課程思政融入通識課程理論分析與實踐探索

劉宣江，牛鳳燕，梁振英

習近平總書記在全國教育大會上指出:“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各個環(huán)節(jié)，貫穿基礎教育、職業(yè)教育、高等教育各個領域，學科體系、教學體系、材料體系、管理體系圍繞這個目標來設計，教師要圍繞這個目標來教，學生要圍繞這個目標來學?！盵1]2020年4月28日，教育部等八部門聯(lián)合發(fā)布《關于加快構建高校思想政治工作體系的意見》指出，要健全立德樹人體制機制，全面推進所有學科課程思政建設。理學、工學類專業(yè)課程要注重科學思維方法的訓練和科技倫理的教育，培養(yǎng)學生探索未知、追求真理、勇攀科學高峰的責任感和使命感，培養(yǎng)學生精益求精的大國工匠精神。在“育才造士，為國之本”這一理念指導下，各高等院校掀起了一場空前的課程思政教育改革浪潮，并全面展開思政教育的理論研究和實踐探索。2020年5月，教育部關于印發(fā)《高等學校課程思政建設指導綱要》(教高〔2020〕3號)，強調全面推進高校課程思政建設是深入貫徹習近平總書記關于教育的重要論述和全國教育大會精神、落實立德樹人根本任務的戰(zhàn)略舉措，高校要深化教育教學改革，充分挖掘各類課程思政資源，發(fā)揮好每門課程的育人作用，全面提高人才培養(yǎng)質量。正是在上述方針政策的指導下，國內學者提出了從思政課程到“課程思政”的改革思路，形成了從點到面、從局部到整體的多元化課程思政教育基本框架。課程思政顧名思義就是把思想政治教育融入通識教育課程及專業(yè)課程中去，依托專業(yè)課程的隱性化浸潤達到較好的育人效果。因此，如何挖掘具體課程中的思政要素，并與課程內容融合在一起實現(xiàn)育人的目的，是當前課程思政建設的核心課題。

當前課程思政是一個熱點問題，從國家提出課程思政的概念后，很多學者從不同角度對課程思政做了不同研究。許小軍、孫慧明等從哲學角度分析課程思政的內涵[2-3]，岳豪、孟昭虹等從不同學科出發(fā)對課程思政的實施進行探索[4-5]。這些研究主要存在兩個問題:其一，教條式地硬性插入思想政治教育內容。把知識傳授、技能訓練禁錮在思想政治教育的框架之下，既不利于專業(yè)知識傳授，又達不到思想政治教育的預期效果。其二，脫離課程特點的漫灌式插入。突出表現(xiàn)是，即使根據(jù)課程的內容特點梳理出蘊含在其中的思想政治教育要素，但脫離了具體內容的教學過程，以純粹的顯性化教育方式進行“漫灌”，這種方式會抑制課程思政隱性教育功能的有效發(fā)揮，導致課程思政與教學內容出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象。本文從課程思政與通識課程互融性和共通性角度分析，提出在通識課程中實施課程思政的有效措施，透過課程的具體知識，打破傳統(tǒng)的純粹科學主義價值觀，實現(xiàn)知識的真理性與價值性有機統(tǒng)一。

一、依托通識課程實施課程思政建設優(yōu)勢

當前，我國將建設世界一流大學作為高等教育強國戰(zhàn)略的目標，其中通識教育起著舉足輕重的作用。國內各高校紛紛致力于通識教育改革，課程思政融入通識課程正在成為通識教育改革的一個嶄新視角，是高校在深化課程改革中落實立德樹人根本任務，將意識形態(tài)教育滲透入高校各類課程的新舉措[6]。課程思政是針對傳統(tǒng)的課程教育與思想政治教育嚴重脫節(jié)而進行的必要調整和改進，是“‘大思政’理念和‘隱性思想政治教育’理念在課程教學中的具體體現(xiàn)和呈現(xiàn)”[7]。我們必須明確，思想政治教育并非思想政治理論課程的專屬。作為人類科學文化的重要構成部分，科學是人類為了改造自然、改造世界而進行長期實踐的產(chǎn)物，是人類智慧的結晶。科學的發(fā)展源自外部和內部兩種動力，社會生產(chǎn)實踐的需求是推動自然科學發(fā)展的外部動力，而內部動力則是為了滿足人類進一步認識世界的需求。正是這兩種需求促使人類有理想、有追求，有了努力的方向，從這種意義上講，科學本身具有以人為本的本質屬性。科學的進步實質上也是人類文化進步的重要內容，這本身都可以成為思想政治教育的有效載體和重要內容。

通識課程是高校面向全體學生開設的非專業(yè)課程，主要包括思想政治理論課、計算機基礎、信息檢索、大學語文、高等數(shù)學、體育與健康等課程。通識課程在高校課程體系中處于金字塔塔基的位置，它為學生將來的專業(yè)學習提供基礎知識，是培養(yǎng)學生通識能力，提高學生科學素養(yǎng)和人格品質的關鍵課程。在通識課程中實施課程思政建設具有獨有的優(yōu)勢。

第一，通識課程開設時間一般處于大學生初入校園的迷茫困惑期，是學生從中學時代的高壓學習階段進入大學時代的自主學習階段的適應期。不管是從學習還是生活方面來講，這一時期往往都是大學生感到困惑、迷茫、不知所措的特殊階段。因此，從這一層面來講，一年級大學生更需要關愛和引導。依托通識課程，將思想政治教育融入日常課堂教學，能夠產(chǎn)生潛移默化的教育效果。大多數(shù)大學生思維敏捷，接受能力強，具有較強的可塑性，在通識課程中教書育人、實現(xiàn)立德樹人的教育目標具有特殊的地位和優(yōu)勢。因此，有必要探討如何在通識課程中進行思想政治教育及其實施途徑，并由此對學生乃至教師產(chǎn)生更廣泛、更深刻的影響。

第二，通識課程的開設范圍廣、學習內容涉及面廣、課程開設時間長是專業(yè)課程不可比擬的。通識課程受眾面廣，幾乎每一位大學生都要學習通識課程，與專業(yè)課程相比，在通識課程中實施課程思政能達到事半功倍的效果。同時，通識課程在教學內容上涉及面極廣，內容極具特色，它包括很多學生從未聽聞的東西，這給我們通過通識課程對學生實施思想政治教育提供了廣闊空間，更容易達成高校全面育人的目標。

事實上，課程思政與通識課程在價值取向上、方法上、路徑上具有一致性和互通性。其一，課程思政與通識課程在教育目標上具有同構性。課程思政擔負著培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)、文化自信和愛國情操的使命。通識課程主要承擔學生的科學精神、創(chuàng)新思維及價值觀培養(yǎng)。因此課程思政和通識課程在學生人格塑造的教育目標上相一致。其二，課程思政和通識課程在方法路徑的共通性。通識課程為課程思政提供了豐富素材，提供了廣闊空間；反過來課程思政要求對課程內容進行重構、教學方法進行變革、教學模式進行創(chuàng)新，進而促進通識課程的改革。

二、課程思政融入通識課程設計理念

人們對于真理的追求及所從事的創(chuàng)造性活動都符合并顯示人性的本質，而在這種創(chuàng)造過程中所體現(xiàn)出的理性精神和求知品質正是塑造人格的合理內容?！翱茖W崇尚實事求是的精神，具有可貴的質疑、懷疑和批判的態(tài)度?？茖W崇尚獨立思考、追求真理、判斷的合理性和公正性、對事物不先入為主、不存在偏見、不偏聽偏信、客觀公正、尊重事實、以理服人。這些構成科學精神的核心特征品質恰恰也正是人性和理性的思想精髓”[8]。因此，注重通識課程內容知識性和價值性的融合應是課程思政教育設計的基本思路。

第一，以知識傳授引導課程思政融入。通識課程的主要功能是傳授知識，任何時候都不能舍棄其主要功能，不能為了思政而思政，不能因為加入思政擾亂原有的課程體系。課程思政教育要達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果，在傳授知識的同時使學生潛移默化受到心靈洗禮，實現(xiàn)精神培養(yǎng)和人格成長。

第二，以建構主義達成知識與價值的統(tǒng)一。通識課程重在知識傳授，課程思政重在價值塑造，兩者目標不同而又互融互通。作為價值與知識兼具的通識課程，其需要教師就具體知識和理論進行討論和交流，促進教師與學生之間自由、平等、真實對話，鼓勵學生將對問題的關切上升為思想對話和思辨，以提升共同的認知水平。

第三，加強課堂話語建設，促進課程思政融入。話語是課程思政育人的重要因子，也是教師教學的主要載體，話語的表達方式同樣也影響著課程思政育人實效的生成[9]。然而，有部分教師缺乏課堂話語表達的能力，不能將專業(yè)話語和學術話語轉換為學生易于接受的話語，使課堂氣氛死氣沉沉、單調乏味。課堂話語主要體現(xiàn)專業(yè)性和學術性，而課程思政更加強調價值性和政治性，教師要注意將知識的專業(yè)性和學術性話語轉變?yōu)榫哂兴枷虢逃饬x的價值性和政治性話語。

課程思政是高等院校思想政治教育改革的一個重要方向，而通識課程又是智育、美育培養(yǎng)的主渠道，所以對于課程思政必須有正確定位。要立足課程的特點和教學內容發(fā)揮其特殊育人價值，實現(xiàn)專業(yè)教育與思想政治教育從彼此疏離到二者相統(tǒng)一的轉化，達到相互融合與相互促進的目的。

三、課程思政融入通識課程教學實施

傳統(tǒng)教學的目標大多僅從科學主義和實用主義目標出發(fā)進行設置，注重基礎知識傳授和基本技能訓練，強調知識的整體性和邏輯性。這種相對單一的教學目標不僅導致教學內容單調，不利于學生形成較好的學科能力，而且也難以完成課程思政教育的基本任務。因此，在課程思政教育備受重視的背景下，應打破傳統(tǒng)的科學主義尤其是實用主義視角下單一的教學目標設定，完善人文主義目標和科學主義目標相結合的綜合性教學目標設置，以此為指導實施通識課程思政教育。

不同性質的教學內容具有不同的教育功能。教學目標的綜合化決定著教學內容的綜合化。在傳統(tǒng)教學內容的基礎上，把體現(xiàn)主體性、文化性和社會性的知識融入課堂教學內容中，化單一結構的知識為多元化的教學內容，這是課程思政的應有之義。以知識為載體，依托科學發(fā)展史的豐富史料和素材，以方法論為指導，堅持文化驅動策略，使通識教育真正成為“一種培養(yǎng)豐富想象力和創(chuàng)造力的教育、一種精神撫慰和人文關懷的教育，能直達人的心靈深處，使知識內化于人的大腦，提升人的道德品質和人文修養(yǎng)乃至追求真善美的崇高境界，使通識教育在獲得知識的同時成為一種幸福和快樂的人生教育”[10]。思想政治教育需要與高校大學生的情感連接，更需要這樣一種文化氛圍和教育環(huán)境。本文接下來分別從教師和學生角度，結合高校知識為要、能力為重和素質為本的培養(yǎng)目標，就課程思政實施方式進行分析。

(一)依托科學家的奮斗歷程和光輝業(yè)績培養(yǎng)大學生愛國情操和敬業(yè)精神

2020年9月11日習近平總書記在科學家座談會上對新時代中國科學家精神做出以下闡釋:“科學家精神是胸懷祖國、服務人民的愛國精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理、嚴謹治學的求實精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻精神，集智攻關、團結協(xié)作的協(xié)同精神，甘為人梯、獎掖后學的育人精神?！盵11]

榜樣的力量是無窮的，現(xiàn)代科學從萌芽到醞釀，從醞釀到建立，從建立到發(fā)展再到最終完善，在幾千年漫長的歷史演變過程中，凝聚著無數(shù)科學家的心血。這些科學家愛國敬業(yè)、勇于擔當、兢兢業(yè)業(yè)的奮斗歷程及其輝煌業(yè)績，激勵著一代又一代年輕人。科學家精神是科學精神集中體現(xiàn)，是從抽象化到具象化的演變和豐富，科學家精神體現(xiàn)著科學精神和人文精神的交叉融合[12]。在課程教學中弘揚科學家的奮斗精神，契合當代大學生的內在需求，將“勤奮、求實、創(chuàng)新、奉獻、協(xié)同育人”的科學家精神闡發(fā)為生動的科學故事，挖掘其中的價值引領點，掌握正確的價值導向，實現(xiàn)科學家精神在通識課教學中的基因式融合。

古希臘哲學家阿基米德不僅把獨創(chuàng)與嚴格論證融為一體，而且還注重理論聯(lián)系實際，善于將計算技巧與邏輯分析結合起來，這位獨步千古的科學家不僅為科學發(fā)展做出了巨大貢獻，而且為了保衛(wèi)自己的國家竭盡心智，用自己的智慧給入侵者以沉重打擊，并獻出了寶貴生命，這種熱愛祖國、熱愛科學的高尚情操和奮斗精神為萬世敬仰?？茖W巨人牛頓為獻身科學研究事業(yè)，寫下了題為“三頂桂冕”的自勉詩，視“世俗的冠冕”為塵土，愿戴上“荊棘的冠冕”，去摘取“光榮的桂冠”。牛頓一生為人類做出了四大貢獻:創(chuàng)建了微積分，為近代數(shù)學奠定了基礎；奇跡般地做了光譜分析，打開了通向近代光學的大門；總結了力學三大定律，創(chuàng)建了牛頓經(jīng)典力學；發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，孕育了近代天文學。牛頓驚人的毅力、超凡的獻身精神以及做出的巨大貢獻同樣能夠感染和激勵學生。我國古代數(shù)學家劉徽所做的《九章算術》注，形成了具有算法特征的理論體系，與古希臘的論理數(shù)學交相輝映。相關內容的學習不僅可以增加學生的知識積累，而且可以激發(fā)學生的文化自信心和民族自豪感，從而進一步強化國家認同，增強學生投身中華民族偉大復興事業(yè)的自覺性和主動性。中華人民共和國成立后，更是涌現(xiàn)出一大批愛祖國、愛人民的優(yōu)秀科學家，如導彈之父錢學森、核潛艇之父黃旭華、地質事業(yè)奠基人李四光、雜交水稻之父袁隆平以及新冠肺炎疫情期間不辭辛勞的鐘南山等，他們?yōu)榱嗣褡鍙团d、人民幸福而奮斗。他們對于科學事業(yè)不懈追尋的精神以及強烈的愛國情懷激勵著當代大學生。

(二)挖掘通識課程中的辯證思想，引導時代新人掌握正確的認識論和方法論

馬克思主義哲學是思想政治教育的重要內容，尤其是馬克思主義哲學中的唯物辯證思想對于課程思政教育具有直接的認識論和方法論意義。大學生世界觀、人生觀、價值觀、社會主義核心價值觀的形成以及認知水平和思辨能力的提高都離不開唯物辯證法的學習。

以自然科學為載體，通過理論總結和抽象，揭示自然界的辯證法是自然辯證法，它從認識特殊的自然規(guī)律上升到認識自然界的普遍規(guī)律。自然辯證法架起了自然科學與哲學溝通的橋梁。在通識課程教學中，對辯證法思想的學習，可以引導學生主動思考，是提高學生個人辯證思維能力的有效途徑。例如微積分中的有限與無限、常量與變量、曲與直、精確與近似、特殊與一般、部分與整體以及否定之否定、量變質變規(guī)律等內容都是對學生進行唯物辯證法以及實踐認識論教學的極好內容。這不僅有利于學生正確地理解相關的概念和原理，而且有助于培養(yǎng)學生正確的世界觀，提供認知世界的方法論。

將馬克思主義唯物辯證法融入通識課程的教學中，在傳授知識的同時，培養(yǎng)學生的理性思辨能力，進一步樹立正確的辯證唯物主義世界觀。如果某些辯證思想擴展到人性、道德等領域，同樣會使學生得到人生的啟迪、生活的感悟和人格品質的升華。在教學中，鼓勵學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，培養(yǎng)學生獨立思考習慣、創(chuàng)新思維意識及解決復雜問題的能力；同時提高對有關社會問題的辨別能力，有助于進一步掌握和運用唯物辯證法，解放思想，啟迪思維，實現(xiàn)理論與實踐的統(tǒng)一，教書與育人的統(tǒng)一。

(二)注重學生理性思維訓練，不斷提升大學生認知水平和科學思維

自古希臘時代，思想家們就有理性與非理性的爭論，并且始終把理性思維、理性認知與人的精神、人的道德觀念聯(lián)系在一起。蘇格拉底曾主張到“心靈世界”中探索真理。事實上，道德具有社會屬性，那必然就具有方向性和目的性。而對于大學生的道德引導和整個社會的理性建設離不開理性的力量。理性是相對于感性而言的，是基于社會實踐和感性認知通過思考而升華的一種抽象認知，即在已有的事實材料或知識基礎上通過符合邏輯的推理進行識別、判斷、評估，從而使人的行為符合特定目的。相比于感性，理性的人更加公正、客觀，更加嚴謹、細膩，能夠清楚區(qū)分個體與整體的邏輯關系，并且能夠運用理性思維不斷反思、糾錯。由此可見，理性是升華人類思想覺悟和道德品質的重要途徑，沒有理性道德就會失去方向而缺乏方向性。

微積分等數(shù)學不只是一個知識系統(tǒng)，也是一個以理性思維為核心的多功能思維系統(tǒng)。數(shù)學學科歷來被認為是孕育理性主義思想的搖籃，可以說，是體現(xiàn)人類理性功能的最典型學科，也是人類數(shù)學文化和科學文化傳播的重要載體。知識的傳授離不開思維活動，數(shù)學思維包括真理發(fā)現(xiàn)過程中類比、聯(lián)想、歸納、猜想、靈感、直覺等思維形式和驗證真理過程中的邏輯思維。微積分中極限理論的誕生本質上標志著人們長時期對實無限與潛無限的片面理解上升到二者對立統(tǒng)一的認知，既消除了第二次數(shù)學危機，又有力回擊了神學代表貝克萊對微積分的惡毒誹謗；而從極限概念的描述性定義到精確化定義的抽象過程體現(xiàn)出由模糊到清晰、由動態(tài)到靜態(tài)的轉化過程；連續(xù)與可導的辯證關系由最初的錯誤論斷“連續(xù)必可導”到“可導必連續(xù)”這一正確結論同樣也是理性思維的產(chǎn)物，表明直觀并不可靠，數(shù)學的真理性正是數(shù)學理性的反映。任何理論的產(chǎn)生過程都是邏輯思維與直覺思維等非邏輯思維交替發(fā)生作用的過程，從感性認知上升到抽象思維的過程，經(jīng)歷著從不完善到完善、不嚴格到嚴格的演變過程，也是理性戰(zhàn)勝非理性的過程。大學生對于微積分等課程的學習也是如此。結合現(xiàn)實實踐，對接大學生學習和成長需要，依托微積分課程加強對學生的理性思維培養(yǎng)至關重要。通過微積分課程的學習不僅可以培養(yǎng)學生形成正確的數(shù)學觀、科學觀，而且能夠完善學生的理性主義世界觀，有助于學生提升辨別能力，捍衛(wèi)真理，倡導科學，自覺抵制封建迷信、偽科學等反智主義思想的腐蝕和影響。

(四)增強教師課程思政意識培養(yǎng)，提升教師課程思政能力

教師是課程教學的主體，是課堂教學的組織者，對引領學生價值觀的生成發(fā)揮著重要作用。教師能否履行好全面育人職責，能否在知識傳授過程中充分融合能力培養(yǎng)和價值塑造，主要取決于教師的課程思政意識和能力，而教師的課程思政意識和能力決定著課程思政建設的目標能否達成。當前，絕大部分高校教師都已經(jīng)認識到了自身教書育人的職責和使命，但是，仍然有部分教師課程思政意識欠缺，并沒有積極在課程教學中開展思想政治教育，導致“課程門門有思政，教師人人講育人”[13]的目標并沒有實現(xiàn)。主要因為少數(shù)教師在主觀上對課程思政不夠重視，同時，也因為很多教師缺乏實施課程思政的能力。

第一，加強教師對課程思政的認識。教師既是科學知識的傳播者，又是精神文明的建設者，立德樹人是教師的本職工作，是教師的使命所在。教師工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，在于把社會主義核心價值觀透過教學活動浸潤到學生心田之中，把學生培養(yǎng)成黨和人民需要的社會主義事業(yè)建設者和接班人。因此，教師不只是進行知識傳授，更重要的是價值引領，要在教學過程中實現(xiàn)知識、價值目標雙達成。

第二，提升教師課程思政能力。很多教師想要開展課程思政，但心有余而力不足，不知道該如何開展課程思政。對教師課程思政能力的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在三個方面。其一，加強教師的專業(yè)素養(yǎng)，加強對知識背后的本質認識，這樣才能有效挖掘其中的思政元素；其二，加強教師對思想政治教育相關知識的理解與認知，這樣才不至于將思想政治教育內容過度窄化和片面化，導致思政元素挖掘不深，使得課程思政實施過程中呈現(xiàn)出“碎片化”；其三，加強教師現(xiàn)代教育技術的應用能力?，F(xiàn)在隨著云計算、VR等現(xiàn)代信息技術的發(fā)展，數(shù)據(jù)的挖掘與可視化呈現(xiàn)技術已經(jīng)較為成熟，熟練掌握這些技術有利于教師將思政原理完整呈現(xiàn)在學生面前。

四、結語

從知識、能力及素質層面對通識課程融入課程思政的實施路徑進行分析，要完全實現(xiàn)“價值引領”“潤物無聲”和“立德樹人”的育人目標，還需要最大程度調動教師的課程思政意識，提升教師的思政教育能力，全體教師團結一心，共同構建高校思想政治教育與通識教育的教學有機體。立德樹人是教育的根本任務，課程思政是立德樹人的有效手段，通識教育是人才培養(yǎng)的堅實基礎。在通識課程教學過程中開展課程思政是高等學校完成立德樹人使命，培養(yǎng)有能力、高素質、創(chuàng)新型、有責任、愛國家的高素質復合人才的重要途徑。