柳編工藝在室內(nèi)公共藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究

張鈺舒 王肖雨 崔曉

關(guān)鍵詞：柳編;公共藝術(shù);設(shè)計;創(chuàng)新應(yīng)用

柳編取材自然，綠色環(huán)保，編織方法多樣，具有獨特的材質(zhì)和藝術(shù)特性?？赏ㄟ^不同的編織方式構(gòu)建個性化的造型，在現(xiàn)代高速發(fā)展的工業(yè)社會里，滿足人們渴望自然肌理和質(zhì)樸氣息的藝術(shù)感受，體現(xiàn)著人與自然、人與歷史、人與社會的關(guān)系?？蔀槭覂?nèi)公共藝術(shù)設(shè)計提供更多的選擇與可能，提升室內(nèi)空間設(shè)計的表現(xiàn)力，增加室內(nèi)空間的設(shè)計語言和情感表達方式。

1 柳編工藝及室內(nèi)公共藝術(shù)概述

1.1 柳編工藝的類型及種類

傳統(tǒng)民俗手工藝是華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代活態(tài)呈現(xiàn)的重要內(nèi)容和主要載體[1]。柳編工藝作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其材質(zhì)與肌理帶有獨特的自然氣息與親和力，常給人以天然樸素之感。隨著社會的發(fā)展，柳編工藝已從最初的生產(chǎn)用途發(fā)展到如今的生活用具，具體發(fā)展?fàn)顩r、編織工藝類型和器具種類如表1 所示。

1.2 室內(nèi)公共藝術(shù)現(xiàn)狀及發(fā)展

室內(nèi)公共藝術(shù)是根據(jù)室內(nèi)公共空間的功能與特點完成的藝術(shù)作品，起著調(diào)節(jié)公共空間氛圍、彰顯文化屬性、影響公眾精神、塑造場域性格的作用。在室內(nèi)空間中，公共藝術(shù)可以與公眾產(chǎn)生互動、交流，具有藝術(shù)性、參與性、開放性和體驗性等特征。近年來，公共藝術(shù)從應(yīng)用于城市、廣場、街道等場地逐漸過渡到室內(nèi)空間，成為連接公眾與空間的橋梁，是公眾感知室內(nèi)空間形式與生命力的重要途徑。如今公共藝術(shù)也開始引入傳統(tǒng)手工藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗等多種藝術(shù)形式，豐富了其內(nèi)容和表現(xiàn)力[4]。與此同時，隨著科學(xué)技術(shù)和材料科學(xué)的飛速發(fā)展，室內(nèi)公共藝術(shù)在材料使用、手法表現(xiàn)上也更加趨于多元與包容。藝術(shù)的疆界在不斷擴展，越來越多的內(nèi)容與形式被加入其中，如自發(fā)光材料的應(yīng)用、石墨烯新型材料的應(yīng)用和天然材料的應(yīng)用等。同時很多公共藝術(shù)將人工智能、信息技術(shù)和智能化等技術(shù)植入，不僅將環(huán)境與藝術(shù)結(jié)合，還增加了環(huán)境的科技感、體驗感和趣味性，創(chuàng)造出自身獨特的造型語言，傳達著所在環(huán)境的情感敘述和身份標識。

2 柳編工藝在室內(nèi)公共藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用意義

人們對空間環(huán)境的體驗性要求日益提高，室內(nèi)公共藝術(shù)的發(fā)展日趨多元化，柳編工藝因其天然環(huán)保材料和傳統(tǒng)編織工藝將賦予室內(nèi)公共藝術(shù)設(shè)計獨特的藝術(shù)魅力。

2.1 豐富室內(nèi)公共藝術(shù)表現(xiàn)形式

柳編工藝在經(jīng)過漫長的發(fā)展歷程之后，其編織語匯已十分豐富，為室內(nèi)公共藝術(shù)編織形態(tài)儲備了大量經(jīng)驗。結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計理念與設(shè)計手段，推陳出新，可在原有器具編織工藝的基礎(chǔ)上，探索編織技巧，對編織手法進行概括，創(chuàng)造出更多適合公共藝術(shù)大尺度、大空間的編織方式，為室內(nèi)公共藝術(shù)設(shè)計提供更多的選擇與可能，提升了室內(nèi)空間環(huán)境的表現(xiàn)力。

2.2 傳承和拓展民族手工藝

將柳編工藝應(yīng)用于室內(nèi)公共藝術(shù)設(shè)計中，可以傳承柳編工藝美學(xué)，同時對室內(nèi)公共藝術(shù)的造型形式、材料肌理等造型要素進行了設(shè)計和藝術(shù)形式的探索;此外，還能拓展室內(nèi)公共藝術(shù)的范圍與方式，根據(jù)建筑內(nèi)部空間的不同，探尋柳編工藝在室內(nèi)小品、雕塑、公共座椅、裝置等公共藝術(shù)方面的應(yīng)用，對室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計進行有效的嘗試和創(chuàng)新。

3 柳編工藝在室內(nèi)公共藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用思路

3.1 編織肌理和光影形態(tài)的應(yīng)用

柳編工藝賦予了公共藝術(shù)設(shè)計作品特有的編織肌理和光影形態(tài)。任何一種藝術(shù)品都以其優(yōu)美的藝術(shù)造型和亮麗的質(zhì)地、紋理展現(xiàn)其藝術(shù)美感[5]。柳編工藝的獨特性在于其材料與編織工藝的結(jié)合，可通過易于成型的編織工藝展現(xiàn)其自身魅力。編織工藝的不同會呈現(xiàn)出不同的編織肌理與形態(tài)，在室內(nèi)公共藝術(shù)設(shè)計中，形態(tài)愈豐富，其表現(xiàn)形式愈多元，除了傳統(tǒng)的幫體花式、底部花式、口部花式、提梁花式和耳把花式等，還可采用疏密對比、經(jīng)緯交叉、穿插掩壓、粗細對比等手法，甚至可以運用排列的方式，使編織形態(tài)形成虛實、起伏、凹凸等藝術(shù)效果。材料的不同處理對編織肌理的表現(xiàn)有著一定的影響。例如，杞柳剝皮后表面光滑，編織出的平面較為光順，適用于光滑平整的勒編樣式，體現(xiàn)出溫和柔潤之感;而未剝皮的杞柳則更為粗糙，多用于平編、胡椒眼和拉花等編織方式[6]。

光影的表現(xiàn)是很多建筑與室內(nèi)設(shè)計工作者喜歡采用的設(shè)計手法。光影的形態(tài)感、圖案感和變化感是對靜態(tài)設(shè)計的補充和外延，能夠有效豐富設(shè)計語言，提高人與人、人與物、人與空間之間的共情聯(lián)系。柳編因其良好的可塑性及形體特征，在形態(tài)構(gòu)成中可采用虛實結(jié)合的方式去強調(diào)和塑造光影。柳條編織盤繞的間隙可虛可實、可大可小，形狀可圓、可方，光照時可自然形成不同形態(tài)的斑駁光影，同時因編織可塑性所產(chǎn)生的曲面、水平面交替轉(zhuǎn)折，通過微小肌理造型連續(xù)、漸變地賦予建筑室內(nèi)空間以連續(xù)感與虛實交替感[7]。柳編工藝交錯縱橫的獨特肌理，可使物體表面帶有起伏凹凸的質(zhì)感和視覺效果，亦可依據(jù)主觀支配，將編織的間隙預(yù)留的多一些，當(dāng)靠近光源時，便會在空間立面中形成柔和斑駁的點光[8]。有些編織方式本身就會產(chǎn)生縫隙，例如米字心式和豐字心式，這類編織方式可直接應(yīng)用于室內(nèi)公共藝術(shù)產(chǎn)生光影效果，除了在編織過程中會產(chǎn)生縫隙的傳統(tǒng)方法，還可以根據(jù)設(shè)計意圖去創(chuàng)造出不同的編織形式。例如，改變縫隙大小、在表面編織出不同的鏤空形狀、在鏤空造型的支架上直接纏繞柳條等，從而展現(xiàn)豐富多元的光影效果。

3.2 多源材料組合的應(yīng)用

材料是公共藝術(shù)呈現(xiàn)的載體，其色彩、肌理和質(zhì)感對造型具有重要影響。材料組合的運用可以提高形態(tài)美感和使用舒適度。在形態(tài)表現(xiàn)時，為了增加藝術(shù)的對比效果，可在柳條的基礎(chǔ)上，結(jié)合一些現(xiàn)代材料如金屬、布藝和亞克力等，亦可通過材料的局部涂飾進行藝術(shù)表現(xiàn)。在室內(nèi)公共藝術(shù)設(shè)計中，一般具有較大的尺度，因柳條的輕質(zhì)性和柔軟性不利于產(chǎn)品的穩(wěn)定與安全，因而常常采用金屬、藤條和木材等材料作為骨架，起到結(jié)構(gòu)支撐作用。既可作為隱性的單結(jié)構(gòu)形體，亦可作為兼具功能性和裝飾性的表達方式，實現(xiàn)結(jié)構(gòu)美和形式美的統(tǒng)一。另外，柳條編織形態(tài)的表面因其編織的性質(zhì)和可變性等特點，具有良好的抗壓性和耐拉伸性，適合制作大空間的編織形體，具有不受形體面積限制的特點，有利于室內(nèi)公共藝術(shù)設(shè)計中形體的實現(xiàn)。在室內(nèi)公共藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)中，多源材料的結(jié)合應(yīng)與作品主題一致，在制作大型造型裝置中，可在局部位置設(shè)置亞克力材料，其質(zhì)輕、透明、時尚感強，與柳條的天然木色可形成良好的視覺互補，使作品時尚又具有溫度感，同時還具有良好的透光和空間感。在制作藝術(shù)感較強的座具時，座面采用柳編與布衣、皮革的結(jié)合，一方面增加了座面的舒適性，另一方面布藝、皮革豐富的色彩也會為柳編作品帶來更多的趣味。而與金屬材料的結(jié)合，則是剛?cè)岵黝}創(chuàng)意可結(jié)合場地尺度構(gòu)架形態(tài)，既可以增加造型多變的可能性，亦可利用材質(zhì)的軟硬、冷暖對比，突出造型形體特征或結(jié)構(gòu)的技術(shù)美學(xué)特征。

3.3 智能化的應(yīng)用

智能化是指事物在計算機網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)和人工智能等技術(shù)的支持下，所具有的能滿足人的各種需求的屬性[9]。隨著智能技術(shù)的不斷發(fā)展及新型材料的出現(xiàn)，各類智能產(chǎn)品不斷融入人們的日常生活，如互動裝置、多功能智能家具、傳感器產(chǎn)品等。智能化的運用不但可以節(jié)約能源、便于生活，還可以提高產(chǎn)品的舒適度和使用質(zhì)量。例如，柳編的室內(nèi)多功能座椅與無線充電相結(jié)合，既可滿足人們使用電子產(chǎn)品的方便性，同時也可提高空間環(huán)境的體驗感，促進休閑空間的功能性、舒適性，延長人們停留的時間，對商業(yè)和辦公空間具有良好的商業(yè)價值。此外，還可利用傳感器功能增加多功能的人性化設(shè)計，例如感應(yīng)燈，在有人經(jīng)過時可自動發(fā)光或根據(jù)不同時間、場域、環(huán)境改變燈光顏色或發(fā)光部位等。亦可利用聲控裝置做一些趣味性設(shè)計，通過聲波去控制某些圖案的形成、表現(xiàn)和變化等，結(jié)合柳編工藝的材質(zhì)和工藝特點，豐富室內(nèi)公共藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式。

3.4 情感化與敘事性的表達

情感化設(shè)計是指充分考慮用戶的心理感受，使用戶在產(chǎn)品使用過程中體驗到愉悅的一種設(shè)計方式，也就是傳統(tǒng)意義上的“走心的設(shè)計” [10]。情感化設(shè)計要求設(shè)計人員以用戶的情感和情緒作為設(shè)計出發(fā)點進行創(chuàng)作，并作為整體開發(fā)設(shè)計的思路，從本能、行為和反思三個層面進行設(shè)計[11]。柳條作為一種天然生態(tài)材料，具有粗獷、質(zhì)樸、自然、柔和的視覺特點，而編織工藝作為一種傳統(tǒng)手工藝是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表達，能夠給人們輕松、愉悅的體驗感，在滿足本能需求、用戶體驗和精神思考的基礎(chǔ)上潛移默化的影響人們的情緒變化。

敘事性就是講故事，是通過人物、事件、情節(jié)等傳遞信息的一種方式。從某種程度上來說，敘事性設(shè)計，就是一種聯(lián)系外部場所與人們內(nèi)在思想的設(shè)計方法或手段[12]。在室內(nèi)公共藝術(shù)設(shè)計中，色彩、造型、材質(zhì)、裝飾等元素都是其敘事語言，傳遞出藝術(shù)作品所營造與傳遞的精神意蘊。柳條的親和感與樸實感，使編織形態(tài)具備了天然的故事性，通過“形”的塑造，傳遞“意”的表達，體現(xiàn)出作品的生命力與背后故事，可增強環(huán)境空間的感染力。另外，傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)節(jié)日、民族故事等同樣可成為敘事表達的方式?？傊?，室內(nèi)公共藝術(shù)設(shè)計的敘事性表達絕不拘泥于某種形式，只要能與用戶產(chǎn)生情感共鳴，便完成了物象與人的情感交流。

4 柳編工藝在室內(nèi)公共藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用實踐

4.1 螺

作品名為《螺》，如圖1 所示。海螺材質(zhì)堅硬、輪廓清晰，寓意“兩情不渝”和“傾聽”，被稱為“大海的耳朵”，在民間有著“妙音吉祥”的說法。它吉祥美好的象征被賦予豐富的文化內(nèi)涵，被喻為祥瑞之兆。作品將海螺的造型進行解構(gòu)重組，通過柳編編織的方式進行了形態(tài)設(shè)計，表達了對空間、時間和生命的情感互動，引發(fā)了人們對生命的思考，表達了人們對人與人、人與社會之間美好情感和生活的向往。作品可用于大型商業(yè)、辦公及休閑型室內(nèi)公共空間。

作品為13.5 米（長）×8.7 米（寬）×7.2 米（高）的公共藝術(shù)裝置。裝置以“海螺”造型與寓意為切入點。在大面積“面”為主的造型下，橢圓形的“孔洞”以虛面的形式出現(xiàn)，采用了虛實結(jié)合的方式。該處理手法一方面使光影變得更加豐富，另一方面三個橢圓面對應(yīng)著“三生萬物”，分別代表了時間、空間、生命三個主體。其內(nèi)部為金屬結(jié)構(gòu)支撐，外包裹柳條編織，肌理采取整體做舊的形式，表達出時間流逝的美麗與滄桑。作為主題性的藝術(shù)裝置，有著串聯(lián)整個空間的作用，螺口空間便是作為鏈接另一空間的出口。此處的設(shè)計考慮了欲揚先抑的手法，通過先狹窄后廣闊的觀景手法，增加了體驗感。另外，在走廊的中部下吊了金屬裝飾，由麻繩材質(zhì)的線與18 個不規(guī)則金屬塊組成?！?8”是美好生命力的象征，代表著青春、獨立，是對未來的向往和對生命的敬畏，象征著時間一去不復(fù)返與生命流淌的痕跡，同時也帶給人們珍惜當(dāng)下、且行且惜的啟示。

4.2 游魚

這是一款利用柳編工藝制作的多功能座椅，其整體外形如一條游動的魚兒，魚兒向往著自由與靈動（如圖2）。作品其主要由“魚頭”和“魚尾”兩部分組成，體現(xiàn)了設(shè)計的多功能性與靈活性，作為室內(nèi)公共藝術(shù)座椅，不但具有較好的藝術(shù)性，還可以實現(xiàn)公共空間內(nèi)的社交、休息等實用功能。

作品尺寸為6.8 米（長）×4.0 米（寬）×0.7 米（高），其在保留藝術(shù)性、欣賞性的基礎(chǔ)上體現(xiàn)了功能性的特點，從形態(tài)仿生的角度實現(xiàn)了休閑沙發(fā)和休閑吧臺的兩種使用模式，且具有良好的流線型，形態(tài)流暢、優(yōu)美。同時在功能上滿足了單人和多人的使用需求，單人使用時可在休閑吧臺的獨立座椅上休息，保持一定的社交距離;多人使用時則可在休閑沙發(fā)處圍聚，進行聊天、就餐等活動。此外，“魚身”安置有按壓發(fā)電裝置，通過用戶坐在其上往復(fù)產(chǎn)生壓力，并將電力儲存于內(nèi)部的蓄電池，以便給手機、筆記本電腦等移動設(shè)備提供充電的服務(wù)，實現(xiàn)環(huán)保節(jié)能、綠色低碳可持續(xù)的設(shè)計特點。

5 結(jié)語

隨著社會與科技的發(fā)展，室內(nèi)公共藝術(shù)更加趨向于多層次、多維度、多風(fēng)格的特點。文章從編織肌理和光影形態(tài)、多源材料組合、智能化、情感化與敘事性表達四個方面提出了柳編工藝在室內(nèi)公共藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用思路，以期為室內(nèi)公共藝術(shù)的多元化發(fā)展及傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新應(yīng)用提供一定參考。柳編工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)民俗手工藝與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，展現(xiàn)了自身特有的藝術(shù)魅力，其將自然環(huán)保材質(zhì)與傳統(tǒng)編織文化融入設(shè)計當(dāng)中，希望賦予室內(nèi)公共藝術(shù)新的活力。