從新疆棉事件看新時(shí)代優(yōu)質(zhì)偶像對(duì)大學(xué)生的積極影響

□王 巖 桑雅靜

由于瑞典服裝品牌H&M在官網(wǎng)上發(fā)布了一份關(guān)于停止使用新疆棉花的聲明，引發(fā)中國(guó)各界的強(qiáng)烈不滿，引起社會(huì)高度關(guān)注。事件發(fā)酵后，一系列類似該品牌涉嫌污化中國(guó)新疆棉的品牌被曝光，與此同時(shí)娛樂圈反應(yīng)迅速，數(shù)百名藝人表明立場(chǎng)，與合作品牌解約，力挺新疆棉花，其中既有來自我國(guó)大陸地區(qū)的偶像，也有我國(guó)香港、臺(tái)灣地區(qū)的偶像，在事關(guān)國(guó)家利益的大是大非面前，偶像紛紛以國(guó)家利益為重，自覺維護(hù)國(guó)家形象。在這場(chǎng)突發(fā)的社會(huì)事件中，如何重新看待偶像崇拜，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，是一個(gè)值得長(zhǎng)期關(guān)注的時(shí)代問題。

一、新時(shí)代偶像崇拜的特征

(一)消費(fèi)型偶像占主導(dǎo)。新時(shí)代背景下，社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，流行文化的影響力不斷擴(kuò)大。由于自身學(xué)習(xí)壓力大，生活時(shí)間緊張，思維異?；钴S，尋求個(gè)人的個(gè)性表達(dá)等原因，大學(xué)生迫切需要在精神層面尋求精神寄托，偶像崇拜則成為必然。為滿足不同層次的大眾需求，娛樂公司不斷推出滿足不同受眾需求的偶像，這使得偶像選擇也越來越趨于多元化，在一眾偶像中，消費(fèi)型偶像的崇拜成為主流。

(二)市場(chǎng)成為構(gòu)建主因。改革開放后偶像構(gòu)建不再是官方主導(dǎo)偶像，隨著娛樂行業(yè)的逐步成熟，開啟了中國(guó)娛樂行業(yè)的造星時(shí)代。偶像的評(píng)價(jià)因素復(fù)雜，娛樂公司迎合大眾需求包裝偶像，偶像推向市場(chǎng)后形成各自的粉絲群體，粉絲持續(xù)關(guān)注偶像動(dòng)態(tài)，參與其相關(guān)活動(dòng)，并對(duì)偶像相關(guān)產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi)，由此可鑒，能否給娛樂公司帶來持續(xù)利潤(rùn)，是判斷偶像是否具有市場(chǎng)價(jià)值的重要指標(biāo)。

(三)外在成為崇拜主因。改革開放前國(guó)家主導(dǎo)偶像時(shí)代，對(duì)于偶像更看重其精神層面的影響，號(hào)召全國(guó)人民學(xué)習(xí)其精神品質(zhì)。而當(dāng)下大學(xué)生偶像崇拜的主因，更多是看中偶像的外貌氣質(zhì)、時(shí)尚品味、言行舉止等外在特征，這即是娛樂公司過度包裝的產(chǎn)物，粉絲較少關(guān)注偶像的內(nèi)涵品格、文化素養(yǎng)等內(nèi)在涵養(yǎng)，粉絲看到只是包裝后的偶像，而非偶像的真實(shí)狀態(tài)。

二、新疆棉事件娛樂偶像對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的影響

(一)有利于大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。新疆棉事件一方面可以被看作是中國(guó)民眾抵制污名化中國(guó)企業(yè)的實(shí)踐，一方面可以被看作是對(duì)中國(guó)民眾價(jià)值觀的一次重新塑造。一直以來，在服裝類消費(fèi)領(lǐng)域，由于諸多原因，中國(guó)消費(fèi)者在消費(fèi)過程中，普遍認(rèn)同國(guó)外品牌的產(chǎn)品優(yōu)于國(guó)內(nèi)產(chǎn)品，這種觀點(diǎn)在大學(xué)生消費(fèi)群體中尤甚。部分大學(xué)生盲目追捧國(guó)外服裝品牌，甚至形成了攀比意識(shí)，在自己的朋友圈中以穿著某些品牌為榮，形成“崇洋媚外”的消費(fèi)觀。此次，新疆棉事件發(fā)生后，由于涉事品牌的消極應(yīng)對(duì)態(tài)度，拒不承認(rèn)錯(cuò)誤，中國(guó)偶像第一時(shí)間紛紛與涉事品牌解約，影響力不可小視，民間隨之形成了對(duì)涉事品牌的抵制風(fēng)潮，形成了從以穿著某些品牌為榮，到現(xiàn)在以穿著某些品牌為恥的認(rèn)知。同時(shí)，一些中國(guó)自主品牌順勢(shì)公關(guān)，通過支持新疆棉，啟用全新偶像作為品牌代言人等形式，擴(kuò)大品牌影響力，獲得消費(fèi)者關(guān)注與支持。穿著中國(guó)自主品牌的服裝，在中國(guó)青少年中成為一種時(shí)髦趨勢(shì)，青年不再盲目追捧外國(guó)服裝品牌，逐漸樹立起支持國(guó)貨的消費(fèi)意識(shí)。由此可鑒，在新疆棉事件中偶像的愛國(guó)行為，為重塑大學(xué)生的價(jià)值觀、消費(fèi)觀起到了重要的示范作用。

(二)有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。“歷史深刻表明，愛國(guó)主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。”中國(guó)的新疆棉事件就是一次生動(dòng)的愛國(guó)主義教育教科書。新疆棉事件發(fā)生后，中國(guó)共青團(tuán)官媒連續(xù)發(fā)聲表態(tài)并譴責(zé)涉事企業(yè)，一句“中國(guó)棉花不吃這一套”，表明了中國(guó)人民捍衛(wèi)祖國(guó)尊嚴(yán)的強(qiáng)硬態(tài)度與堅(jiān)定決心。在這場(chǎng)沒有硝煙的貿(mào)易戰(zhàn)中，偶像第一時(shí)間站出來與涉事企業(yè)解約并發(fā)布聲明，以實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)。在偶像的解約聲明中旗幟鮮明地表達(dá)了自己的立場(chǎng)，有的表示“堅(jiān)決反對(duì)以任何形式企圖對(duì)我國(guó)以及人民進(jìn)行抹黑造謠的行為”，有的聲明“國(guó)家利益高于一切，抵制一切針對(duì)中國(guó)的污名化行為”，這些偶像舍棄了自身利益，用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)。同時(shí)，作為公眾人物的偶像，他們不僅日常言行備受社會(huì)關(guān)注，對(duì)大學(xué)生群體影響巨大，有時(shí)他們的態(tài)度甚至?xí)绊戄浾摰娘L(fēng)向標(biāo)。在新疆棉事件中，偶像為維護(hù)國(guó)家利益而毫不猶豫犧牲個(gè)人的商業(yè)利益，成全“大我”，主動(dòng)舍棄“小我”，身體力行地詮釋了國(guó)家利益高于一切，將國(guó)家利益放在個(gè)人利益之上，勇于擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，對(duì)無數(shù)中國(guó)人起到了示范作用，彰顯了中國(guó)民眾的團(tuán)結(jié)一心，他們的解約行為，感召著千萬中國(guó)人，是用最實(shí)際的行動(dòng)來捍衛(wèi)祖國(guó)尊嚴(yán)，盡管違約，但被世人理解與肯定，充滿正能量，值得學(xué)習(xí)。

三、引導(dǎo)大學(xué)生崇拜偶像的幾點(diǎn)建議

(一)發(fā)掘不同領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)偶像。隨著中國(guó)文化市場(chǎng)的商業(yè)化進(jìn)程加速，偶像在經(jīng)紀(jì)公司的包裝下，如雨后春筍般的推出，大學(xué)生群體對(duì)這種偶像的產(chǎn)生形式習(xí)以為常，但過度商業(yè)化的結(jié)果是不少大學(xué)生將娛樂明星作為全部的偶像認(rèn)識(shí)范疇，這是對(duì)偶像概念理解的狹隘化。中國(guó)文化自古歷來就對(duì)崇尚“英雄主義”有跡可循，將生活中的道德典范作為我們的學(xué)習(xí)榜樣，新中國(guó)成立以后，從20世紀(jì)50年代學(xué)習(xí)“道德典范”雷鋒，抗美援朝的戰(zhàn)斗英雄黃繼光、邱少云、羅盛教，到改革開放初期，學(xué)習(xí)“科學(xué)知識(shí)代表”陳景潤(rùn)，仰慕“文學(xué)青年”舒婷、固城；再?gòu)膶?duì)偉大政治領(lǐng)袖毛澤東、鄧小平的個(gè)人崇拜，到獲得五連冠的“中國(guó)女排”成為中國(guó)人的價(jià)值引領(lǐng)，中國(guó)一直不乏對(duì)不同領(lǐng)域社會(huì)代表的精神敬仰。新時(shí)代條件下，我們依舊要引導(dǎo)大學(xué)生放眼中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局，看到有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)路人習(xí)近平總書記，有在各自學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行研究的巨匠錢學(xué)森、袁隆平、鐘南山，有為國(guó)家文藝工作貢獻(xiàn)一生的人民藝術(shù)家，有獻(xiàn)出寶貴生命的“衛(wèi)國(guó)戍邊英雄”，有到偏遠(yuǎn)落后地區(qū)支教的“最美鄉(xiāng)村教師”，有甘于奉獻(xiàn)的集體“中國(guó)航天人”。新時(shí)代的偶像不僅僅有消費(fèi)型偶像，更應(yīng)該不斷發(fā)掘生產(chǎn)型偶像，客觀認(rèn)識(shí)他們?yōu)樯鐣?huì)創(chuàng)造的價(jià)值與做出的貢獻(xiàn)。引導(dǎo)大學(xué)生不局限于商業(yè)媒體宣傳，看到更多為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的基層工作者，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的勞動(dòng)者，學(xué)習(xí)和效仿這些平凡的優(yōu)質(zhì)偶像，積極參加社會(huì)公益，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和國(guó)家使命，形成正確的思想觀念。

(二)規(guī)范偶像行業(yè)運(yùn)行機(jī)制。由于大學(xué)生自身的知識(shí)水平限制和心理尚不成熟，在偶像崇拜的過程中很容易盲目崇拜。歷來經(jīng)紀(jì)公司在培養(yǎng)和推出偶像明星的過程中，更重要的是考慮商業(yè)利益，選拔偶像明星標(biāo)準(zhǔn)主要放在專業(yè)素養(yǎng)及外在條件，而內(nèi)在素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感往往均不在考慮范圍之內(nèi)。不少偶像明星在經(jīng)紀(jì)公司的精心包裝下，一經(jīng)推出自帶光環(huán)，被無數(shù)粉絲追捧，但由于自身原生家庭成長(zhǎng)環(huán)境缺陷、行業(yè)內(nèi)地不良風(fēng)氣等影響在隨后的發(fā)展中，很容易暴露致命短板，最終導(dǎo)致人設(shè)崩塌，近年來娛樂圈不乏出現(xiàn)一些負(fù)面新聞事件，如“出軌門”“陰陽合同”“吸毒門”“代孕門”等負(fù)面新聞事件。偶像明星作為社會(huì)公眾人物，所有的言行都會(huì)被媒體廣泛關(guān)注，并被無限放大，當(dāng)他們的負(fù)面新聞被新聞媒體爭(zhēng)相報(bào)道之后，大學(xué)生接受的過程中也呈現(xiàn)出截然不同的狀態(tài)，有些將注意力轉(zhuǎn)移到其他新進(jìn)偶像之中，有些會(huì)悲傷難過不再輕易崇拜偶像，有些甚至選擇麻痹自我，不相信事實(shí)真相，最令人擔(dān)憂的是極個(gè)別極端死忠粉絲會(huì)效仿偶像的行為。因此，建議今后在娛樂行業(yè)建立相應(yīng)機(jī)制由娛樂公司和大眾對(duì)偶像進(jìn)行監(jiān)督和約束，在偶像選拔過程中，將偶像明星的內(nèi)涵素養(yǎng)作為必備條件；在偶像培養(yǎng)過程中，加強(qiáng)藝人的職業(yè)道德、社會(huì)公德教育；在偶像出道發(fā)展后，有專業(yè)的經(jīng)紀(jì)人對(duì)其日常行為進(jìn)行管理，形成經(jīng)濟(jì)公司規(guī)范和保護(hù)偶像，偶像明星愛護(hù)自身羽翼，自覺維護(hù)自身形象的行業(yè)氛圍。偶像明星自覺履行《演出行業(yè)演藝人員從業(yè)自律管理辦法》，明確自身在大眾媒體聚焦下應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，積極履行社會(huì)責(zé)任，為人民服務(wù)，為時(shí)代服務(wù)，保證其在行業(yè)發(fā)展中規(guī)避不良風(fēng)氣影響。

(三)加強(qiáng)對(duì)娛樂公司及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的監(jiān)管。隨著改革開放的不斷深入，中國(guó)特色社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)一方面要求滿足人民多樣化精神文化需求，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，另一方面要把社會(huì)效益放在首位，加快構(gòu)建社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的機(jī)制。而現(xiàn)實(shí)發(fā)展中，一些娛樂公司及相關(guān)行業(yè)，在追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的過程中，逐漸偏離了正確方向，甚至完全背離了國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求，只顧追求收視率、關(guān)注度、話題熱度，不考慮其社會(huì)效益，一味迎合受眾的需求，有的娛樂公司為了“博出位”“吸眼球”，甚至主動(dòng)炒作負(fù)面新聞，沒有底線，一旦出現(xiàn)負(fù)面新聞事件，除當(dāng)前針對(duì)劣跡藝人的《演出行業(yè)演藝人員從業(yè)自律管理辦法》處罰措施以外，娛樂公司也應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的連帶責(zé)任，國(guó)家應(yīng)出臺(tái)相關(guān)法律，才能真正對(duì)娛樂公司起到約束作用，娛樂產(chǎn)業(yè)才能擺脫唯“流量”“咖位”論的錯(cuò)誤發(fā)展方向，娛樂公司才有可能培養(yǎng)德藝雙馨的優(yōu)質(zhì)偶像，才能對(duì)娛樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到積極正面的引導(dǎo)作用。