筆墨縱橫 高原情濃

秦首先

《朝圣東方》 王貴邱/作

在北京宋莊，“中國(guó)一獒”這個(gè)稱謂很響亮，如同王貴邱工作室的招牌，醒目耀眼。百度搜索發(fā)現(xiàn)，馮大中、盧禹舜等著名畫家都與王貴邱的名字聯(lián)系在一起，并頗有淵源。在宋莊這個(gè)中國(guó)規(guī)模最大、知名度最高的藝術(shù)家群落里，一個(gè)年輕的新銳畫家緣何會(huì)得到同行的肯定、市場(chǎng)的青睞呢？

細(xì)品青年畫家王貴邱的國(guó)畫作品，我們總能追尋到他師法自然、傳承發(fā)展的蹤跡，從中找到一種忠誠(chéng)、堅(jiān)毅的高原情懷和神秘、奔放的英雄主義色彩。

一、真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，筆墨縱橫

一是“真”于“實(shí)”。眾所周知，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、造型準(zhǔn)確是傳統(tǒng)中國(guó)畫的生命，而傳神逼真、韻味悠長(zhǎng)則是中國(guó)畫的靈魂所在。王貴邱認(rèn)為，傳統(tǒng)是學(xué)不完的藝術(shù)寶庫，要反復(fù)探索、得其要領(lǐng)，保持筆墨的獨(dú)特性，師其意而不師其跡。在創(chuàng)作中，他不斷吸收東西方新視覺藝術(shù)語言的元素，擴(kuò)展光線、解剖、肌理等新技法的探索，把傳統(tǒng)工筆畫的勾勒、渲染以及西方寫實(shí)主義手法和夢(mèng)幻般的意境都融入藏獒、虎獅等工筆畫創(chuàng)作中。

明人王履《華山圖序》云：“意在形，舍形何所求意？”王貴邱深諳個(gè)中之理，堅(jiān)持走寫實(shí)主義創(chuàng)作之路，以大眾審美情趣為取向，獨(dú)創(chuàng)了工筆動(dòng)物長(zhǎng)毛畫法，將中國(guó)水墨和工筆進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使工筆動(dòng)物畫能在生宣上呈現(xiàn)出鮮活的生命力。他的工筆繪畫語言扎實(shí)而有靈性，細(xì)而不膩、工而不匠，多層面體現(xiàn)了獒的靈氣和虎的神威。最難能可貴的是他的工筆藏獒、工筆虎及工筆犬，絲毛不露筆痕，蓬松柔韌，妙自天成。其代表作《王者歸來》是一幅經(jīng)典的藏獒工筆畫，造型精準(zhǔn)、筆法細(xì)膩，充分將西方繪畫的光影、解剖、骨骼學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫理論有機(jī)結(jié)合，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。這種疊加漬染和破筆扁平撕毛的細(xì)膩逼真的畫法，使藏獒的忠誠(chéng)勇敢、桀驁不馴的英雄精神躍然紙上，滿紙豪情，蕩氣回腸，充滿了藝術(shù)張力。

中國(guó)國(guó)家畫院院長(zhǎng)盧禹舜觀其作品后，欣然在他的作品集上題詞“中國(guó)一獒”，稱他為最有收藏潛力的當(dāng)代畫獒新銳畫家。

二是“真”于“心”。五代董源論書畫時(shí)曾說：“師今人不如師古人，師古人不如師自然，師自然不如師造化?！睅熥匀皇亲⒅貙懮?，而師造化則是對(duì)萬事萬物的根本理解，是“真”于“心”的表現(xiàn)。王貴邱曾受教于馮大中、季則夫等大師。馮大中的寫意虎創(chuàng)作對(duì)王貴邱影響特別大，他從中領(lǐng)悟了國(guó)畫創(chuàng)作的真諦。王貴邱的臨摹作品從未落入俗套和程式化陷阱，更不追求筆筆與原本相同，他在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在師古人“心”的前提下，像恩師馮大中一樣追求表現(xiàn)自己的筆墨語言和獨(dú)立精神。其實(shí)，藝術(shù)的靈魂來自藝術(shù)的真實(shí)，而非客體的再現(xiàn)。藝術(shù)的真實(shí)并非客觀事物所呈現(xiàn)的真實(shí)，而是師從于心的主觀真實(shí)，是一種合理的藝術(shù)夸張。所以，他堅(jiān)持境由心造的創(chuàng)作原則，一切從內(nèi)心感受出發(fā)，通過畫筆再現(xiàn)真實(shí)的自我。

在他筆下，所有藏獒、雪山、人物都被賦予一種人文精神，都有獨(dú)特的象征意義。他喜歡藏獒，平素搜集了數(shù)千張藏獒圖片，而對(duì)優(yōu)良的高原藏獒更是關(guān)愛有加，他喜歡藏獒的大智若愚和高傲剽悍，崇尚忠誠(chéng)價(jià)值觀?！吨敬娓哌h(yuǎn)》是其近年來創(chuàng)作的頗受市場(chǎng)歡迎的佳作典范。作品筆墨華滋、構(gòu)圖新穎，色彩靚麗和諧，雪山高遠(yuǎn)靜謐，兩只不同色彩的藏獒在巨石之上錯(cuò)落有致，目視遠(yuǎn)方，充滿憧憬和希望。藏獒自信充盈的神態(tài)，讓讀者對(duì)神秘的高原充滿渴望、充滿向往。這是畫家內(nèi)心的獨(dú)白，是對(duì)雪域高原的人文關(guān)懷。

三是“真”于“情”。西畫重形，國(guó)畫重情；西畫是科學(xué)的，國(guó)畫是哲學(xué)的。所以，中國(guó)書畫必須以性情為筆墨、以生活為粉本，飽蘸激情，作品才能真氣彌漫。中國(guó)著名油畫家林躍以寫實(shí)藏獒名揚(yáng)海內(nèi)外，是中國(guó)油畫領(lǐng)域畫獒第一人。雖然材料、技法不同，但由于王貴邱的國(guó)畫作品吸納了西畫造型和光線的優(yōu)勢(shì)，他的國(guó)畫藏獒與林躍的油畫藏獒在人文精神上有異曲同工之妙，那就是“情真意切，魂歸高原”。

《王者之風(fēng)》 王貴邱/作

王貴邱心在高原，是千里之外心靈的守候。他借藏獒作品言志，借藏獒作品抒懷。他畫獒的獨(dú)門絕技是通過寫意來抒發(fā)個(gè)體的真實(shí)情感，亦即“真情”。蒼茫雪山一捻紅，縱橫馳騁寫圣靈，縱觀王貴邱走獸類國(guó)畫作品，最能震撼心靈的當(dāng)數(shù)兼工帶寫的藏獒作品。《獒風(fēng)萬里》《高原霸主》《大風(fēng)之歌》都是他直抒胸臆的完美之作，獒的神態(tài)威猛無比，如追風(fēng)精靈，充滿了自然之美、力量之美。通過這些作品我們看到了畫家的民族文化情結(jié)和對(duì)傳統(tǒng)國(guó)畫審美價(jià)值的取向。

二、品雅格高，氣韻天成

風(fēng)格是畫家把握世界的一種態(tài)度和方式，格調(diào)就是對(duì)這種態(tài)度和把握方式的價(jià)值判斷，是透過形式風(fēng)格折射出來的藝術(shù)趣味的等級(jí)形態(tài)，其根源則是一種人格價(jià)值和品位—寓于美中的真善程度和形式化的精神品位。德國(guó)詩人歌德指出，藝術(shù)要通過一種完整性與世界說話，但這完整性不是藝術(shù)家在自然中所能找到的，而是他自己心智的果實(shí)。王貴邱進(jìn)修于中央美院，以自己豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的兼工帶寫的藏獒技法，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀相統(tǒng)一的完整性、內(nèi)容與形式相協(xié)調(diào)的完整性。欣賞王貴邱的藏獒系列作品，首先應(yīng)該具有高原人文情懷和一定的美學(xué)修養(yǎng)。了解高原文脈、宗教信仰以及生態(tài)環(huán)境，你才能領(lǐng)悟到生命守候的意義，才能理解畫家內(nèi)心訴求和對(duì)生命的尊重、熱愛。

畫鬼容易畫犬難。國(guó)人審美重真、重實(shí)、重靈性，而作品的靈性恰恰是作品雅俗的分水嶺。疲于創(chuàng)收的市井畫家往往都在“真”和“實(shí)”上做足了文章，卻忽略作品的氣韻靈性，時(shí)間久了難免落入俗套。王貴邱情溢高原、心系雪山，胸有大志，打破了藏獒繪畫的程式化模式，賦予藏獒以新的神韻，側(cè)重于人文精神，在抒情寫意上有其獨(dú)到的見解。他認(rèn)為，一幅精妙的國(guó)畫要具備文氣、仙氣、禪的意境，畫不入禪，意必膚淺。國(guó)畫為樸素美術(shù)，符合儒、釋、道三家的共同點(diǎn)——樸素，見素抱樸，越樸素品格越高。中國(guó)畫應(yīng)該有儒家的學(xué)養(yǎng)、道家的理念、佛家的境界。

王貴邱在創(chuàng)作上追求以儒學(xué)入禪，追求虛實(shí)相生、陰陽互動(dòng)、中庸和諧、民族團(tuán)結(jié)。其作品《神山祈?！啡轿辉佻F(xiàn)了其哲學(xué)思想和美學(xué)理念，吸收了宗教圖騰崇拜審美和大眾化、民族化的務(wù)實(shí)審美，探索出了大型犬科、貓科動(dòng)物題材新的繪畫方向。無疑，這種探索是有前瞻性和開拓性的。蒼茫的雪山更為畫面增添了神秘的色彩，用干筆對(duì)雪山進(jìn)行反復(fù)皴擦，使作品更具有靈性，超凡脫俗。他用畫筆再現(xiàn)了高原民族的信仰和對(duì)幸福的渴望，表達(dá)了畫家對(duì)這方土地的摯愛，表現(xiàn)了這塊土地上悠久燦爛的文化。

藝術(shù)創(chuàng)新是時(shí)代審美的需求，是一個(gè)民族富有活力和創(chuàng)造精神的表征。王貴邱在藏獒等大型走獸創(chuàng)作中兼容并蓄，大膽注入人文關(guān)懷，讓更多的人關(guān)注高原生態(tài)。這是他繪畫創(chuàng)作探索的方向。他的筆墨技法日臻成熟，并形成了獨(dú)立的語言符號(hào)。他實(shí)現(xiàn)自我突破的路徑已經(jīng)不在技法，而在于對(duì)哲學(xué)的思考和審美情致的定位。目前，人文精神的失落是我們這個(gè)時(shí)代最顯著的特征。王貴邱抓住了時(shí)機(jī)，大膽探索，將自己藏獒題材作品擴(kuò)大化，將山水、人物與藏獒有機(jī)結(jié)合起來，形成一個(gè)完整的故事鏈條。其作品內(nèi)涵更加豐富，主題更為鮮明。

藝無止境，王貴邱畫雖老道，但人還很年輕，其前途不可限量，我們祝福他能突破自我，在藏獒畫家中獨(dú)樹一面旗幟，真正成為國(guó)畫領(lǐng)域的“畫獒第一人”。

《瑞雪漫天山》 王貴邱/作