提升高校思想政治教育的親和力和針對性

孫夢陽

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，要提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待。在2019年3月召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會上習(xí)近平總書記又進(jìn)一步指出：“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性?！敝挥胁粩嘣黾铀枷胝谓逃捳Z的“高度”“力度”和“溫度”，才能提高思想政治教育話語的解釋力、生命力和感召力，才能切實提升思想政治教育的親切感、獲得感和認(rèn)同感。

一、扎根國家發(fā)展實踐

扎根國家發(fā)展實踐映射出了思想政治教育本質(zhì)的內(nèi)涵，即合乎真理性。合乎真理性是指思想政治教育內(nèi)容在科學(xué)性維度上，對“理”的充分正確把握。這樣的“理”必須建立在客觀性、科學(xué)性和可接受的基礎(chǔ)上，即思想政治教育所傳導(dǎo)的價值理念之所以能夠使人信服且認(rèn)同，其輸出的理念須與民眾能夠感知到的、或者正在理解中的價值觀念相一致。這是民眾選擇接受一種價值觀念、排斥或者拒絕另一種價值觀念的核心因素。而在這之中起到?jīng)Q定性作用的內(nèi)容就是思想政治教育傳遞出的和民眾感悟理解中的“真”的概念?！罢妗睉?yīng)當(dāng)作為現(xiàn)階段思想政治教育學(xué)科發(fā)展的立論基礎(chǔ)和根本方向加以深化。例如，當(dāng)代大學(xué)生社會實踐的基礎(chǔ)，是正確的政治價值觀念，其行動之前接收的價值引導(dǎo)能夠在當(dāng)前政治背景和社會環(huán)境下，幫助大學(xué)生順利實現(xiàn)政治品德的社會化，在本質(zhì)上與社會主義核心價值觀相契合。通過扎根國家發(fā)展實踐傳遞出來的“真”，引發(fā)民眾在行動觀感上接收到的“真”，是促使國家和民眾價值觀相契合的核心要義。

在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，人類的理性認(rèn)知能力大大提升，僅憑感性的價值熏陶，思想政治教育無法使教育對象從內(nèi)心深處徹底信服，只有教育對象經(jīng)過國家發(fā)展實踐的檢驗后，通過理性分析從而形成的自覺認(rèn)同，才能促使其形成符合社會要求的思想認(rèn)識，進(jìn)而指導(dǎo)行為實踐。但是，當(dāng)代大學(xué)生在體會國家發(fā)展實踐歷程的同時，也持續(xù)接收著當(dāng)下社會發(fā)展過程中的多樣化信息，或?qū)?dǎo)致學(xué)生群體在判斷價值取向時出現(xiàn)一定程度上的搖擺，這對當(dāng)前階段的思想政治教育提出了更加重要的課題。因此，現(xiàn)階段思想政治教育內(nèi)容想要達(dá)到合乎真理性的要求，須關(guān)注價值性和認(rèn)知性的統(tǒng)一，以及理念或思想的引導(dǎo)路徑。思想政治教育的內(nèi)涵界定出現(xiàn)偏差，或引導(dǎo)思路缺乏規(guī)劃，那么，思想政治教育以理服人、以德育人的效果就會大打折扣。

二、以下促上與以上率下相結(jié)合

思想政治教育的以下促上，是要在基礎(chǔ)教育階段做好思想政治教育的奠基教育，在基礎(chǔ)教育的不同階段形成連貫的、連續(xù)的、循序漸進(jìn)的教育體系，以各教育階段的特色為契機和媒介，施之以符合當(dāng)下學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律和有效吸收范疇內(nèi)的思想政治教育內(nèi)容。目前，包括大中小學(xué)之間的思想政治教育一體化建設(shè)的體系設(shè)置和知識點連接存在不同程度的不連貫問題，例如，教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)性、教育進(jìn)度的不統(tǒng)一，以及教材缺乏進(jìn)一步的統(tǒng)籌等，這將直接導(dǎo)致思想政治教育往往只存在于課堂之上、教材之中，而缺失了引領(lǐng)學(xué)生深入理解與連貫體會的應(yīng)有之義，即思想政治教育具有學(xué)科屬性，但同時更應(yīng)具有內(nèi)涵引領(lǐng)的深入作用，這是思想政治教育在基礎(chǔ)教育階段需要打牢基礎(chǔ)的重要意義。

與以下促上相對應(yīng)的另一個重要方面是思想政治教育的適時調(diào)整與現(xiàn)階段的分層次行動，即思想政治教育由上而下的引導(dǎo)行動。這主要分為兩個方面，一是針對價值觀相對成形的大學(xué)生開展更具有針對性的思想政治教育。在數(shù)字化和信息化高速發(fā)展的今天，大學(xué)生對國內(nèi)外信息的感知與接收更加直觀，尤其是信息品類豐富且缺乏必要的甄別渠道時，使大學(xué)生的想法或習(xí)慣可能會出現(xiàn)不穩(wěn)定的情況，針對這個階段學(xué)生的狀態(tài)，需要研究并不斷探索有效的思想政治教育教學(xué)方案，引導(dǎo)學(xué)生主動糾偏糾錯，回歸教育的本真意義，即不斷追求個體解放、實現(xiàn)個人完善、豐富個人精神世界。二是重點關(guān)注對思政課教師隊伍的打造。教育大計，教師為本。思政課教師是教育思想內(nèi)容的重要輸出端口，教師的施教路徑、傳導(dǎo)方式等都影響著受教群體對于相關(guān)思想和知識的接受甚至是認(rèn)同。同時，教師對于教育目標(biāo)的理解以及對思想政治教育獨有的“信仰教育”的認(rèn)知，對學(xué)生理解和吸收思想政治教育內(nèi)涵有著重要影響。

三、彰顯思想政治教育的文化性

黨的十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。”文化較之理論更具有思想交流和價值引導(dǎo)的作用，是形成共鳴和同質(zhì)化概念的根本性載體，更具傳導(dǎo)力量。但從思想政治教育內(nèi)容建設(shè)的現(xiàn)狀來看，存在過多強調(diào)政治化的、知識性的內(nèi)容，即更強調(diào)現(xiàn)階段用于指導(dǎo)社會實踐的理論內(nèi)容，從而忽視了對思想教育內(nèi)涵中所蘊含的文化力量的挖掘和彰顯。若將“文化”分開理解，“文”是內(nèi)容，“化”是方式，那么文化的力量可以理解為，通過一定的途徑方法，實現(xiàn)個體對所傳導(dǎo)的知識深入感知，并認(rèn)同接受的過程。因此就思想政治教育內(nèi)涵的發(fā)展來說，最核心的問題是弄清楚在當(dāng)代中國社會究竟應(yīng)該用什么“文”來教育人、引導(dǎo)人，這是以文化人的基礎(chǔ)。然而當(dāng)前思想政治教育開展的內(nèi)容或方式尚未形成具有共識性的結(jié)論，多以歷史為基礎(chǔ)進(jìn)行多元多角度的探索，這在一定程度上削弱了思想政治教育內(nèi)涵傳導(dǎo)的科學(xué)性和有效性。

文化性不僅代表一種理論，更代表一種積奠，甚至是追求，是更高層次的精神引領(lǐng)和自信。這需要在以文化人的過程中，推動教育對象和教育內(nèi)容的正向聯(lián)結(jié)，將文化性和思想政治教育實踐相融合。在思想政治教育內(nèi)涵的挖掘過程中，關(guān)鍵在于對現(xiàn)代中國社會文化特質(zhì)的把握、對既有歷史條件和行動的反思、對傳統(tǒng)文化資源的挖掘重構(gòu)，以及對新時代事物發(fā)展規(guī)律的梳理把握。具體來說，思想政治教育內(nèi)容文化性的彰顯和建設(shè)必須以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以社會主義核心價值體系為靈魂，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為命脈，以外來優(yōu)秀文化的借鑒為涵養(yǎng)，共同熔鑄到中國社會發(fā)展的現(xiàn)實需要中。作為傳承性的文化，思想政治教育內(nèi)涵的核心要義須具有的一個重要特質(zhì)，就是特色化，即思想政治教育內(nèi)函的選擇和確定應(yīng)始終植根于中國文化現(xiàn)實中。只有在真實、完整的思想架構(gòu)下形成的文化教育，才能夠發(fā)揮其最大效用。

（作者單位：東北師范大學(xué)）