新時(shí)代大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的路徑探賾

摘 要：以“知法”“懂法”“依法維權(quán)”為核心內(nèi)容的法治思維作為大學(xué)生必備的基本素養(yǎng)，無(wú)論是對(duì)大學(xué)生個(gè)人的發(fā)展，還是對(duì)大學(xué)生維護(hù)自身的合法權(quán)益都至關(guān)重要。文章以新時(shí)代法治思想為根本，立足于大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的時(shí)代課題，分析大學(xué)生法治素養(yǎng)培育中的重、難、急，探討新時(shí)代“法治思想”的價(jià)值內(nèi)涵，指出新時(shí)代大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的路徑：基于公平、正義的法治素養(yǎng)培育，基于中國(guó)特色的法治素養(yǎng)培育，基于“生活教育”的法治素養(yǎng)培育。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;法治素養(yǎng);法治思想;法治思維

中圖分類(lèi)號(hào)：G421;G651 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）06-0028-04

十八大以來(lái)，黨和國(guó)家從實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的高度提出了全面依法治國(guó)這一重大戰(zhàn)略部署，開(kāi)啟了中國(guó)法治的新時(shí)代。以“知法”“懂法”“依法維權(quán)”為核心內(nèi)容的法治思維作為大學(xué)生必備基本素養(yǎng)，無(wú)論是對(duì)于大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，還是對(duì)大學(xué)生維護(hù)自身的合法權(quán)益都至關(guān)重要。本文主要以新時(shí)代法治思想為根本，立足大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的時(shí)代課題，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的路徑進(jìn)行探討。

一、大學(xué)生法治素養(yǎng)培育中的重、難、急

1.法治素養(yǎng)培育的重要性

所謂法治素養(yǎng)培育的重要性，指的是法治素養(yǎng)培育的分量之重，其重要性可以從時(shí)代發(fā)展、個(gè)人發(fā)展和教育的性質(zhì)三個(gè)方面加以佐證。

（1）時(shí)代的發(fā)展。社會(huì)治理視域下的新時(shí)代法治思想，在為我國(guó)現(xiàn)代化治理能力的提升提供更為廣闊空間的同時(shí)，也會(huì)進(jìn)一步規(guī)范公民個(gè)體在社會(huì)生活中的法治行為，并由此引發(fā)對(duì)“知法、懂法、守法”這一公民法治素養(yǎng)培育的廣泛關(guān)注。隨著法治在公共領(lǐng)域作用發(fā)揮重要性的不斷彰顯，世界各國(guó)越來(lái)越關(guān)注本國(guó)法治體系的構(gòu)建，同時(shí)對(duì)法治教育的關(guān)注度也逐步提高。自新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)在積極推動(dòng)法治建設(shè)的同時(shí)，始終將與法律內(nèi)容相關(guān)的普法教育納入其中并共同推進(jìn)。十八大以后，隨著我國(guó)法治社會(huì)建設(shè)步伐的逐步加快，黨和國(guó)家對(duì)法治教育非常重視，從“把法治教育納入國(guó)民教育體系”這一新時(shí)代法治教育總方針中不難看出，法治教育基礎(chǔ)性地位的重要性得到了進(jìn)一步彰顯，在不同層次的教育領(lǐng)域開(kāi)展法治教育已經(jīng)成為新時(shí)代的教育課題之一。

（2）大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的角度。從培育的角度來(lái)看，“德才兼?zhèn)洹笔巧鐣?huì)對(duì)人才需求內(nèi)在聯(lián)系的兩個(gè)基點(diǎn)。我國(guó)科研和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，是催生大學(xué)生知識(shí)技能培育的機(jī)遇。沒(méi)有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能，大學(xué)生培養(yǎng)的根本價(jià)值就無(wú)從談起。同時(shí)，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的法治社會(huì)，也需要有一大批理想信念堅(jiān)定、專(zhuān)業(yè)技能出色、行為嚴(yán)以律己的合格人才。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)與法治情操的培育猶如兩翼——專(zhuān)業(yè)技能通過(guò)合理的課程安排以培育大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能;法治素養(yǎng)圍繞培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人總體思路而進(jìn)行的法治思維培育，最終目標(biāo)是在大學(xué)生群體中形成一種以愛(ài)國(guó)主義為核心、以專(zhuān)業(yè)技能為支撐、以遵紀(jì)守法為約束的價(jià)值體系。如果說(shuō)豐富的專(zhuān)業(yè)技能是人才飛翔的基礎(chǔ)，那么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ㄖ嗡仞B(yǎng)則是助推從高校走出來(lái)的大學(xué)生飛得更高、行得更遠(yuǎn)的根本所在。

（3）法治教育是教育的職責(zé)所在。在法治時(shí)代，隨著法律維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、規(guī)范個(gè)人行為的作用越來(lái)越凸顯，培育有效約束個(gè)人行為而達(dá)到與社會(huì)生活相協(xié)調(diào)的法治素養(yǎng)也就顯得愈加迫切。在這個(gè)過(guò)程中，教育作為包含教導(dǎo)和學(xué)習(xí)因素在內(nèi)的有教有學(xué)的行為或活動(dòng)，其所具有的引導(dǎo)性價(jià)值，要求它必須運(yùn)用有效手段培育受教主體——學(xué)生群體與法治社會(huì)相協(xié)調(diào)的法治素養(yǎng)。這種培育對(duì)于大學(xué)生群體而言，不僅在于引導(dǎo)他們知曉法律條款是如何規(guī)定的，更在于培養(yǎng)他們遵守法律的自律性。只有當(dāng)教育將法治演化的內(nèi)在機(jī)制解讀透徹、理解詳盡，并用以指導(dǎo)大學(xué)生的具體實(shí)踐時(shí)，才能因此而獲得一種價(jià)值導(dǎo)向和定位，一種方向把持與指引。這就如登山，因所獲得的高遠(yuǎn)視界而一覽眾山小;亦如觀海，因所獲得的邈遠(yuǎn)境界，視野無(wú)極限。

2.法治素養(yǎng)培育之難

法治素養(yǎng)培育的困難主要有以下兩個(gè)方面，一個(gè)是日常性的困難，另一個(gè)是時(shí)代的挑戰(zhàn)。

（1）日常性困難。所謂日常性困難指的是就目前高校開(kāi)展的大學(xué)生法治教育而言，法治素養(yǎng)的培育存在著過(guò)于制度上的抽象化、具體過(guò)程中的實(shí)然化，而忽略了大學(xué)生法治素養(yǎng)培育需要達(dá)到的日常性、常態(tài)化的高度。從具體的實(shí)施效果來(lái)看，大學(xué)生法治素養(yǎng)培育作為高校履行“立德樹(shù)人”教育使命而積極推進(jìn)的教育目標(biāo)，在日?；顒?dòng)中是以意向、心態(tài)、喜好、習(xí)慣等為主要形式而表現(xiàn)出來(lái)的，因而在大學(xué)生法治素養(yǎng)培育中，教師能夠掌握的只是學(xué)生個(gè)體對(duì)具體法律條款的認(rèn)知，但這種認(rèn)知卻未必能內(nèi)化成為學(xué)生內(nèi)在的法律操守，并且有些表現(xiàn)出來(lái)的法律行為也未必就是學(xué)生法律動(dòng)機(jī)的客觀呈現(xiàn)。因此，教師將專(zhuān)業(yè)技能培育上的直接、強(qiáng)化式的教育模式運(yùn)用于大學(xué)生法治素養(yǎng)的培育時(shí)，會(huì)因?yàn)榻逃Ｊ降膯我欢招跷ⅰ?/p>

（2）時(shí)代的挑戰(zhàn)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生群體而言，這個(gè)時(shí)代從某種意義上說(shuō)是中國(guó)法治社會(huì)構(gòu)建逐步走向成熟的時(shí)代，也是個(gè)人的法治素養(yǎng)與時(shí)代相適應(yīng)的時(shí)代。但是在大學(xué)生法治素養(yǎng)培育方面，教師要真正做到實(shí)事求是、解放思想仍然困難重重。這樣一來(lái)，“言說(shuō)的困難”使大學(xué)生法治素養(yǎng)培育表現(xiàn)在研究課題上，往往局限于從理論到理論的僵化;而針對(duì)具體問(wèn)題而開(kāi)展的教育實(shí)踐活動(dòng)，也往往容易過(guò)于實(shí)然、一味具然而在“就事論事”中失去方向感，因?qū)蚨ㄎ贿^(guò)低，糾結(jié)于實(shí)際操作的具體層面，失去對(duì)法理應(yīng)然作用的追求和把握。筆者認(rèn)為，如果僅局限于對(duì)目前高?；蛘叽髮W(xué)生群體中出現(xiàn)的涉法行為的實(shí)然認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)造成這些問(wèn)題背后管理的失誤、學(xué)生自我修養(yǎng)的缺失等方面問(wèn)題的深究，就會(huì)窄化和矮化法治素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)，無(wú)益于大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的健康發(fā)展。

3.現(xiàn)實(shí)需要之急

近年來(lái)，有關(guān)大學(xué)生的案件偶有發(fā)生，無(wú)論是大學(xué)生自身的違法案件，還是他人針對(duì)大學(xué)生實(shí)施的諸如欺騙、傷害案件等，都反映出加強(qiáng)大學(xué)生法治素養(yǎng)培育已迫在眉睫。但是，一方面由于以往的一些教育方法與措施并沒(méi)有使大學(xué)生法治素養(yǎng)欠缺的問(wèn)題獲得很好的解決，另一方面隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)特色法治文化與西方文化的碰撞與沖突不可避免，也對(duì)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀造成一定的影響。這些問(wèn)題，使大學(xué)生陷入如何客觀地、理性地解讀“公平、公正”的困惑。正是出于對(duì)大學(xué)生法治素養(yǎng)教育問(wèn)題之急的認(rèn)識(shí)，學(xué)術(shù)界近年來(lái)從不同的側(cè)面加強(qiáng)了對(duì)法治素養(yǎng)培育素養(yǎng)的探討，以期從中尋找到提升大學(xué)生法治素養(yǎng)的有效方法。筆者結(jié)合具體的工作實(shí)踐，認(rèn)為將大學(xué)生法治素養(yǎng)培育置于時(shí)代的框架下，就不難發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代大學(xué)生法治素養(yǎng)培育，不僅要考慮目的與目標(biāo)，更要緊扣“時(shí)代”這個(gè)主題，并以新時(shí)代法治思想為遵循，才能保持正確的方向，獲得有效的成果。

二、新時(shí)代“法治思想”的價(jià)值內(nèi)涵

在2020年11月召開(kāi)的中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議上，我黨對(duì)構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)法治思想體系的思路更為明晰，會(huì)上所正式確立的“習(xí)近平法治思想”，內(nèi)涵豐富、論述深刻、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完備，閃耀著真理的光芒，具有重大的理論和實(shí)踐意義。習(xí)近平法治思想不僅給在新的歷史起點(diǎn)上全面推進(jìn)“依法治國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略新目標(biāo)提供了基本遵循，深刻回答了新時(shí)代為什么實(shí)行全面依法治國(guó)、怎樣實(shí)行全面依法治國(guó)等一系列重大問(wèn)題，也深刻闡釋了“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”這一中國(guó)特色社會(huì)主義法治的本質(zhì)特征和內(nèi)在要求的核心要義。新時(shí)代法治思想，作為我國(guó)全面推進(jìn)法治建設(shè)強(qiáng)大的思想武器，所蘊(yùn)含著的思想理論、建設(shè)實(shí)踐、思維方法等是從我國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐出發(fā)，在治國(guó)理政的偉大實(shí)踐中逐漸凝練而成的當(dāng)代中國(guó)法治思想的精華，其源頭不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初所確立的“為人民謀幸?！钡母咀谥?，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨用新的觀點(diǎn)繼承和發(fā)展馬克思主義、開(kāi)拓馬克思主義新境界的成功實(shí)踐，是中國(guó)現(xiàn)代法治建設(shè)的創(chuàng)新和發(fā)展，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

方向決定道路，道路決定命運(yùn)。法治作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)善治目標(biāo)的方式，是與我國(guó)總體社會(huì)發(fā)展理念相符合、與最廣大人民群眾的利益相一致的。新時(shí)代法治思想立足于治國(guó)理政的戰(zhàn)略高度，確立了新形勢(shì)下以法治國(guó)的頂層設(shè)計(jì)、戰(zhàn)略方向，為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)新的奮斗目標(biāo)提供了基本遵循，也是人民群眾社會(huì)主體地位的法律確認(rèn)。在大學(xué)生法治素養(yǎng)培育中，教師只有牢固樹(shù)立新時(shí)代法治思想，才能在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中始終保持正確方向和清醒頭腦，牢牢把握大學(xué)生法治素養(yǎng)培養(yǎng)的主導(dǎo)權(quán)，教育和引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)支持國(guó)家法律體系建設(shè)，使他們成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

三、新時(shí)代大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的路徑

大學(xué)生法治素養(yǎng)培育，是針對(duì)廣泛意義上的大學(xué)生群體，因此，所確定的內(nèi)容應(yīng)具有廣泛的意義，而不是局限于具體的法律條款內(nèi)容?；诖?，筆者將從公平與正義、中國(guó)特色、生活教育三個(gè)方面對(duì)大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的路徑進(jìn)行探討。

1.基于公平、正義的法治素養(yǎng)培育

在人類(lèi)浩瀚的思想寶庫(kù)中，有一個(gè)法則歷久彌新，始終散發(fā)著人性的光輝，猶如燈塔一樣引領(lǐng)著人類(lèi)不斷從蒙昧走向文明，這個(gè)法則就是“法律面前人人平等”。從梭倫最初提出“法律面前人人平等”學(xué)說(shuō)直至今天，法律已成為人類(lèi)社會(huì)管理法則的共識(shí)，并成為維護(hù)社會(huì)文明的中流砥柱?！肮健⒄x”作為法律法則的精華，維護(hù)著公民不可侵犯的基本權(quán)利，并對(duì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮著重要的作用。盡管在對(duì)“公平、正義”的理解上存在著東西方文化的差異，但毫無(wú)疑問(wèn)，作為一種普適性價(jià)值，以“公平、正義”為核心的法律已經(jīng)成為人類(lèi)文明牢不可破的重要基石。法治制度發(fā)展到現(xiàn)在，翻檢一下世界各國(guó)的法律條款，都是社會(huì)管理的標(biāo)準(zhǔn)件，目標(biāo)明確，規(guī)定清晰，不缺少內(nèi)容和管理的約束，但為何有的西方國(guó)家的人民缺少幸福感，其根本原因在于“法律面前人人平等”這一法律基本原則沒(méi)有得到很好的貫徹實(shí)施。在法治體系中，無(wú)論是法律條款、管理制度，還是刑事手段，歸納起來(lái)都是“各司其職，各負(fù)其責(zé)”。一些國(guó)家的管理經(jīng)驗(yàn)告訴我們，有社會(huì)就需要有管理，有人類(lèi)就會(huì)有人權(quán)，而世上好的法治意識(shí)只有一種——“法律面前人人平等”。這個(gè)最基本的法則如若深入到每個(gè)大學(xué)生的意識(shí)當(dāng)中，將有助于構(gòu)建以人為本的充滿正義與關(guān)切的社會(huì)，社會(huì)管理的運(yùn)行成本也會(huì)大大降低。由此可見(jiàn)，“法律面前人人平等”這一法律意識(shí)在大學(xué)生法治素養(yǎng)培育中具有全局性的奠基作用。

一些企業(yè)為什么會(huì)出現(xiàn)不公平，這在很大程度上就在于“平等”意識(shí)的失衡，在于部分人的“權(quán)威”，不愿受到法律的約束。教師對(duì)于大學(xué)生法治素養(yǎng)的培育，不能局限于讓大學(xué)生學(xué)會(huì)用法律條款來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益，還要把“法律面前人人平等”的法治意識(shí)滲透到大學(xué)生維護(hù)社會(huì)公共生活秩序的行為規(guī)范之中。要在大學(xué)生公共性社會(huì)空間，培育大學(xué)生洞察世事、明曉事理、學(xué)會(huì)并敢于向肆意踐踏法律尊嚴(yán)的行為說(shuō)“不”，在構(gòu)建“風(fēng)清氣正”的社會(huì)環(huán)境中有擔(dān)當(dāng)、有作為;要在大學(xué)生個(gè)體性自我空間，培養(yǎng)大學(xué)生自省、自我規(guī)范的法律意識(shí)。這樣的日積月累，能達(dá)到使一個(gè)人、一群人、一個(gè)區(qū)域再大到一個(gè)社會(huì)知曉法律之道、人權(quán)之重的目的，進(jìn)而使“公平、正義”的司法主旨落實(shí)到社會(huì)生活的方方面面。

2.基于中國(guó)特色的法治素養(yǎng)培育

如果說(shuō)人才培養(yǎng)的視角已經(jīng)喚起人們對(duì)高校教育全方位的重視，那么隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，大學(xué)生法治素養(yǎng)的培育也以更為強(qiáng)勁的態(tài)式超越著以前的格局。

客觀地說(shuō)，每一個(gè)時(shí)代都有屬于自己時(shí)代的教育，而每一個(gè)時(shí)代的特色，也是同時(shí)代大學(xué)生思想意識(shí)培育的根本所在。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，是中國(guó)唯一的正確選擇，也是中國(guó)法治建設(shè)的必由之路。構(gòu)建什么樣的法律體系，是由國(guó)家的基本國(guó)情決定的，把當(dāng)代大學(xué)生法治素養(yǎng)培育置于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展邏輯中，就應(yīng)與中國(guó)國(guó)情密切聯(lián)系，突出中國(guó)特色，符合社會(huì)實(shí)際，使嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、?guī)范的法律條款能夠有效融入大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)領(lǐng)域，從而達(dá)到使大學(xué)生“知法、懂法，以法維權(quán)”的目的。在此需要指出的是，圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義而展開(kāi)的一系列大學(xué)生法治素養(yǎng)培育不是一種“時(shí)髦”，不是一種形式，更不是走過(guò)場(chǎng)，而是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的必然選擇。當(dāng)然，這里面有機(jī)遇，但更多的是挑戰(zhàn)，在法治建設(shè)的大格局中，大學(xué)生法治素養(yǎng)培育是繼續(xù)故步自封，還是迎接挑戰(zhàn)、開(kāi)拓進(jìn)取，不僅僅是大學(xué)生法治素養(yǎng)培育自身改革的問(wèn)題，更關(guān)乎教育大業(yè)。因此，只有切實(shí)推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)，才能響應(yīng)社會(huì)的呼喚，順應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要。

3.基于“生活教育”的法治素養(yǎng)培育

隨著人們對(duì)“以人為中心的可持續(xù)發(fā)展”的認(rèn)識(shí)的提升，在大學(xué)生群體中開(kāi)展生活教育的呼聲越來(lái)越高?？陀^來(lái)看，在單純以“高考”為中心的教育培訓(xùn)體系中，一些學(xué)生淪為了“學(xué)蟲(chóng)”，還有部分看似風(fēng)光無(wú)限的“學(xué)霸”生活自理能力差，缺乏社會(huì)常識(shí)。個(gè)別學(xué)校、少數(shù)家長(zhǎng)在充當(dāng)“考試尖子”引導(dǎo)者的同時(shí)，并沒(méi)有很好地培養(yǎng)起學(xué)生相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程更多的是面對(duì)“我要是考不好怎么辦”的擔(dān)心，卻很少進(jìn)行“我會(huì)不會(huì)被欺騙或者被傷害”的質(zhì)疑。在培育者看來(lái)，以學(xué)習(xí)為主業(yè)的學(xué)生，關(guān)注成績(jī)即可，至于來(lái)自社會(huì)上的風(fēng)險(xiǎn)“等他們長(zhǎng)大了就自然會(huì)懂”。但恰恰是這種防范意識(shí)教育的缺失，給居心不良的“校園貸”“高薪兼職”等提供了可乘之機(jī)，使一些大學(xué)生陷入“高利貸”騙局而無(wú)法自拔，還未走上社會(huì)開(kāi)啟自己的就業(yè)之路就已經(jīng)成為負(fù)債累累的“負(fù)人”，甚至還有一些學(xué)生因此而成為灰色職業(yè)的犧牲品。當(dāng)很多人對(duì)這些現(xiàn)象痛心疾首的時(shí)候，也是需要他們對(duì)教育的方式方法進(jìn)行反思的時(shí)候。從目前披露出來(lái)的一些大學(xué)生涉及司法方面的問(wèn)題來(lái)看，表面上是由大學(xué)生個(gè)人因素造成的，但由個(gè)人原因到深層問(wèn)題，存在一個(gè)從原因到結(jié)果、又從結(jié)果到原因的辯證關(guān)系，這其中反映出一些人在教育取向上的偏差。所以，高校在大學(xué)生法治素養(yǎng)培育中，要把“生活教育”作為對(duì)“物化教育”的糾偏，以一種更開(kāi)闊的眼光，以促進(jìn)人的發(fā)展的眼光，把教育“參與現(xiàn)代之生活的權(quán)利”運(yùn)用于改善和完善大學(xué)生的人格上來(lái)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)一個(gè)起始于關(guān)心自己，進(jìn)而關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然的“培養(yǎng)完善的人”的教育目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要高校、教師以及學(xué)生社團(tuán)的共同努力、協(xié)調(diào)推進(jìn)。高校要把法治教育納入到大學(xué)生思想品德教育的過(guò)程之中，通過(guò)專(zhuān)業(yè)授課、舉辦講座、學(xué)術(shù)交流等活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)法律條款的積極性;教師要發(fā)揮與學(xué)生密切聯(lián)系的優(yōu)勢(shì)，了解和關(guān)心學(xué)生，幫助他們解決困難;學(xué)生社團(tuán)要利用法律援助，切實(shí)維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，高校應(yīng)從關(guān)心大學(xué)生成長(zhǎng)的角度，重視大學(xué)生法治素養(yǎng)的培育，這有助于大學(xué)生群體形成更合理、更公正、更理性和更文明的交往方式與生活方式。教師在大學(xué)生法治素養(yǎng)培育的過(guò)程中，要克服以往法治教育中空泛的理論說(shuō)教，這有助于大學(xué)生樹(shù)立起崇高的法治信仰、堅(jiān)定的法治信念、飽滿的法治信心、良好的法治風(fēng)范，成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

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作者簡(jiǎn)介：段鈺蓉（1998-），女，遼寧大連人，遼寧師范大學(xué)碩士研究生在讀，從事思想政治教育研究。

Exploration of the Path of Cultivating College

Students' Law Competence in the New Era

Duan Yurong

（Liaoning Normal University， Dalian 116023， China）

Abstract： The rule of law thinking with "knowing the law"， "understanding the law" and "safeguarding rights according to law" as the core content is an essential basic quality for college students， which is very important not only for their personal development， but also for college students to safeguard their legitimate rights and interests. Based on the thought of the rule of law in the new era and based on the era topic of the cultivation of college students' rule of law competence， this paper analyzes the importance， difficulty and urgency of the cultivation of college students' rule of law competence， discusses the value connotation of the "rule of law thought" in the new era， and points out the path of the cultivation of college students' rule of law competence in the new era： the cultivation of rule of law competence based on fairness and justice， and the cultivation of rule of law competence based on Chinese characteristics， cultivation of law competence based on "life education".

Key words： college students; law competence; the thought of rule of law; law thinking