書(shū)評(píng)|《設(shè)計(jì)現(xiàn)代城市：1850年以來(lái)都市主義思想的演變》導(dǎo)讀

書(shū)籍作者：[美]埃里克·芒福德（Eric Mumford）著

譯者：劉筱

出版社：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

出版時(shí)間：2020.12

本書(shū)作者埃里克?芒福德（Eric Mumford），現(xiàn)任教于圣路易斯華盛頓大學(xué)山姆??？怂乖O(shè)計(jì)與視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院，是現(xiàn)代建筑和城市化史方面的專家，主要教授建筑歷史和理論課程。在1980年代，他先后畢業(yè)于哈佛大學(xué)和麻省理工學(xué)院，后于1996年在普林斯頓大學(xué)獲建筑學(xué)博士學(xué)位。他還出版過(guò)《定義城市設(shè)計(jì)》《圣路易斯現(xiàn)代建筑：華盛頓大學(xué)和戰(zhàn)后美國(guó)建筑（1948—1973）》《國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)關(guān)于都市主義的論述（1928—1960）》等關(guān)于現(xiàn)代建筑和都市主義歷史、理論的專著。他曾短期任教于秘魯天主教大學(xué)，也曾在中國(guó)舉辦講座。

本書(shū)以1850年以來(lái)城市設(shè)計(jì)發(fā)生的巨大變化為寫(xiě)作對(duì)象，副標(biāo)題為“1850年以來(lái)都市主義思想的演變（Urbanism since 1850）”。在書(shū)中，他全面闡述了19世紀(jì)以來(lái)城市被設(shè)計(jì)的歷史和不同城市規(guī)劃師的設(shè)計(jì)理念。除前言和結(jié)語(yǔ)外，本書(shū)共分為八章，主要關(guān)注設(shè)計(jì)領(lǐng)域的關(guān)鍵人物如何通過(guò)各種城市設(shè)計(jì)和規(guī)劃實(shí)踐來(lái)應(yīng)對(duì)不斷變化的社會(huì)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境，以及這些關(guān)鍵人物創(chuàng)建的、關(guān)于如何設(shè)計(jì)城市環(huán)境的主流論述——被稱為“都市主義”的廣泛領(lǐng)域。作者認(rèn)為，城市設(shè)計(jì)師以獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐塑造城市，并實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治變遷的進(jìn)一步整合。

在第一章，作者提出“城市環(huán)境形成于某種文化環(huán)境之中”。他以路易十四興建的凡爾賽宮為論述的起點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)凡爾賽宮建筑和景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)城市環(huán)境的啟發(fā)意義。他認(rèn)為，受凡爾賽宮影響，歐洲的統(tǒng)治者們開(kāi)始有意識(shí)地管理和控制城市環(huán)境，城市開(kāi)始明顯有別于中世紀(jì)，顯得更宏偉和“有規(guī)則”。按照“問(wèn)題導(dǎo)向”的思路，他回顧了19世紀(jì)倫敦、巴黎、巴塞羅那、維也納和德國(guó)的城市出現(xiàn)的公共衛(wèi)生等問(wèn)題，進(jìn)而引出對(duì)應(yīng)的城市設(shè)計(jì)實(shí)踐，概括性地論述了約翰?納什、喬治-歐仁?奧斯曼、厄爾德方斯?塞爾達(dá)、卡米洛?西特等人的理念。在對(duì)這些人的城市設(shè)計(jì)思想進(jìn)行解讀的過(guò)程中，作者偶爾會(huì)從后來(lái)的一些設(shè)計(jì)理念出發(fā)進(jìn)行闡釋。比如，作者提到西特對(duì)傳統(tǒng)歐洲城鎮(zhèn)廣場(chǎng)生活的重視，明顯帶有情景主義流派的特征。

在第二章，作者以早期美洲殖民城市建設(shè)中的文化影響為引，將技術(shù)進(jìn)步帶動(dòng)美國(guó)的城市建設(shè)與變遷作為重點(diǎn)，另外還介紹了城市美化運(yùn)動(dòng)和法國(guó)都市主義的發(fā)展。在美洲，網(wǎng)格狀的規(guī)劃是包括美國(guó)的華盛頓、紐約在內(nèi)的殖民城市的重要特征，土地權(quán)屬和城市建設(shè)都具有網(wǎng)格化的特點(diǎn)。作者認(rèn)為，歐洲殖民者嚴(yán)格遵照特定規(guī)范和相似的形式建造城市，使得這些城市兼具中世紀(jì)歐洲文化和美洲本土文化的混合特征。在文化因素外，他繼而列舉了技術(shù)進(jìn)步是如何影響城市外觀和格局的例子：鋼鐵技術(shù)和交通技術(shù)的發(fā)展，緩解了城市內(nèi)部交通壓力；電梯的發(fā)明使摩天大樓成為紐約等城市的新景觀，極大改變了地價(jià)市場(chǎng)。此外，由于城市快速發(fā)展導(dǎo)致城市中心區(qū)環(huán)境惡化，一些美國(guó)大城市在1880—1890年代開(kāi)始建設(shè)大型公園，城市美化運(yùn)動(dòng)隨之興起。城市美化運(yùn)動(dòng)以1909年丹尼爾?H?伯納姆和愛(ài)德華?H?本內(nèi)特主持的芝加哥規(guī)劃為巔峰，菲律賓、南亞、南非和澳大利亞的一些城市亦受其影響。在“法國(guó)都市主義在1901—1939年的發(fā)展”部分，作者重點(diǎn)介紹了幾位法國(guó)都市主義先驅(qū)：亨利?普斯特宣稱“都市主義”是“建設(shè)城市的藝術(shù)”——他完善了《大巴黎地區(qū)修訂計(jì)劃》，托尼?加尼耶提出了“工業(yè)城”的規(guī)劃。本章對(duì)法國(guó)都市主義的介紹可視為后續(xù)篇章中對(duì)國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)（CIAM）介紹的鋪墊。

第三章“從住房改革到區(qū)域規(guī)劃（1840—1932）”的主要內(nèi)容可分為3部分。第一部分以倫敦和紐約為例，對(duì)城市住房歷史和有關(guān)法規(guī)進(jìn)行介紹。第二部分是對(duì)埃比尼澤?霍華德發(fā)起的花園城市運(yùn)動(dòng)的梳理，從英國(guó)早期花園城市運(yùn)動(dòng)“成果”的事與愿違——規(guī)劃地往往成為富裕階層的聚集區(qū)，到法國(guó)和德國(guó)花園城市運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐和影響。第三部分則描述了城鎮(zhèn)規(guī)劃的興起，詳細(xì)介紹了帕特里克?格迪斯所參與的規(guī)劃工作。另外，這一章還介紹了東京、上海在早期現(xiàn)代化進(jìn)程中的城市建設(shè)和1910—1920年代美國(guó)的區(qū)域主義和郊區(qū)規(guī)劃。作者提出，花園城市理論和日益以汽車為基礎(chǔ)的生活模式是20世紀(jì)前期都市主義的節(jié)點(diǎn)。本章對(duì)私人汽車和城市交通發(fā)展的介紹，與后續(xù)篇章中美國(guó)城市的“分散化”、現(xiàn)代都市主義對(duì)“步行、行人”的關(guān)注形成呼應(yīng)。

第四章主要是關(guān)于1930—1940年代先鋒都市主義的興起，作者先后介紹了都市主義影響下世界各地的城市在這一時(shí)期的發(fā)展。在這一章，作者介紹了社會(huì)革命對(duì)規(guī)劃的影響，以大量筆墨介紹了蘇聯(lián)前衛(wèi)規(guī)劃思想、勒?柯布西耶本人和CIAM。不同規(guī)劃師的思想彼此碰撞，產(chǎn)生了一些相當(dāng)前衛(wèi)甚至可以稱為激進(jìn)的觀點(diǎn)，如勒?柯布西耶認(rèn)為“我們必須廢除街道”、凡?埃斯特倫批評(píng)古典城市是“空殼城市”。作者首先介紹蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)、美國(guó)羅斯福新政、巴西的現(xiàn)代化等經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展政策，隨后才展開(kāi)對(duì)具體城市設(shè)計(jì)和區(qū)域規(guī)劃的論述。可見(jiàn)，作者不僅重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策為不同規(guī)劃理念提供的豐富實(shí)踐機(jī)會(huì)，更重視社會(huì)環(huán)境變化對(duì)規(guī)劃理念造成的影響。

第五章主要介紹現(xiàn)代都市主義在20世紀(jì)中葉的發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)（以下簡(jiǎn)稱“二戰(zhàn)”）期間，戰(zhàn)爭(zhēng)改變了城市形態(tài)，破壞了城市的歷史中心區(qū)。在美國(guó)，為戰(zhàn)爭(zhēng)而進(jìn)行的國(guó)防動(dòng)員影響了城市建設(shè)思路，為戰(zhàn)后城市的分散化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。二戰(zhàn)后，“隨著世界范圍內(nèi)大眾郊區(qū)消費(fèi)模式趨向流行”，北美地區(qū)的城鎮(zhèn)郊區(qū)出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)中心、大學(xué)園和郊區(qū)購(gòu)物中心，削弱了舊城中心的作用。在二戰(zhàn)期間及之后的英國(guó)，中央政府采取謹(jǐn)慎的規(guī)劃，形成了國(guó)家主導(dǎo)的重建理念。以倫敦的規(guī)劃為重點(diǎn)，法律將規(guī)劃控制權(quán)賦予新成立的城鄉(xiāng)規(guī)劃部，土地征用權(quán)被賦予地方政府。作者認(rèn)為，雖然英國(guó)城市和美國(guó)城市在整體形態(tài)上都呈現(xiàn)“分散化”，但二者的具體實(shí)現(xiàn)路徑存在差別。在戰(zhàn)后歐洲大陸城市的重建中，不同政治團(tuán)體引發(fā)了政治沖突，導(dǎo)致在規(guī)劃戰(zhàn)略和建筑風(fēng)格上出現(xiàn)不同選擇。在瑞典城市的重建中，社會(huì)平等和大眾民主理念在建筑設(shè)計(jì)中被表達(dá)，建筑師個(gè)體影響在淡化。在芬蘭，阿爾瓦?阿爾托深度影響了城市化發(fā)展模式。在拉丁美洲，城市建設(shè)反映了都市主義中的文化要素表達(dá)。作者也介紹了北京和昌迪加爾的規(guī)劃。在本章，作者將本書(shū)分區(qū)域敘事的特征發(fā)揮到頂點(diǎn)。

在第六章和第七章，作者介紹了不同的城市設(shè)計(jì)理念，對(duì)CIAM在戰(zhàn)后的發(fā)展歷史進(jìn)行回顧。約瑟夫?路易斯?澤特、杰奎琳?蒂威特等人，將建筑設(shè)計(jì)、藝術(shù)以及城市和建筑史等融合在一起，提出以步行為導(dǎo)向的城市中心，重視建筑空間與人類體驗(yàn)的關(guān)系。一些人還提出對(duì)“分散化”城市發(fā)展的批評(píng)。CIAM所倡導(dǎo)的現(xiàn)代主義規(guī)劃，招致來(lái)自內(nèi)部和外部的批評(píng)。內(nèi)部批評(píng)者以“十次小組（TEAM Ⅹ）”為代表，其組成者多為CIAM的青年成員，倡導(dǎo)重視“內(nèi)核（CORE）”，關(guān)注人際交往和居住環(huán)境。外部批評(píng)者多將傳統(tǒng)規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)理念與其他學(xué)科的知識(shí)結(jié)合在一起，形成了其他正式和非正式的學(xué)術(shù)團(tuán)體，如“德州游俠”、情景主義流派、建筑電訊派等。在外部批評(píng)者中，以一些評(píng)論家和馬克思主義者的批評(píng)最為尖銳。其中，簡(jiǎn)?雅各布斯的《美國(guó)大城市的死與生》從規(guī)劃使社會(huì)秩序停滯和破壞以步行為導(dǎo)向的城市生活兩個(gè)方面有力地批判了整個(gè)現(xiàn)代規(guī)劃傳統(tǒng)[1]，產(chǎn)生了革命性的影響。作者還提到意大利馬克思主義建筑歷史學(xué)家兼批判家曼弗雷多?塔夫里的觀點(diǎn)，“無(wú)論采取什么樣的設(shè)計(jì)手段，建筑都無(wú)法改變社會(huì)”。這直接挑戰(zhàn)了發(fā)源于19世紀(jì)中期的觀點(diǎn)——“通過(guò)物質(zhì)和環(huán)境的設(shè)計(jì)可以對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生重大影響”。不過(guò)遺憾的是，作者并未過(guò)多論述。在第七章的最后，作者以巴塞羅那、波特蘭為例介紹了新城市主義。

在第八章，作者對(duì)1950年代至今的全球化和都市主義進(jìn)行總結(jié)。在歐洲和北美大都市區(qū)發(fā)展中常見(jiàn)的技術(shù)密集型發(fā)展，多與交通和公共設(shè)施網(wǎng)絡(luò)相關(guān)，而發(fā)展中國(guó)家的增長(zhǎng)多發(fā)生在城市邊緣。針對(duì)后者，1970年代達(dá)成的共識(shí)是采用“場(chǎng)地與服務(wù)”的方式來(lái)組織大規(guī)模的城市化運(yùn)動(dòng)。作者對(duì)世界銀行在秘魯利馬實(shí)施的“建筑設(shè)計(jì)與自建方式相結(jié)合”的住宅項(xiàng)目較為認(rèn)可，還詳細(xì)介紹了巴西南部城市庫(kù)里蒂巴的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，總結(jié)了當(dāng)代城市設(shè)計(jì)，將生態(tài)、景觀和可持續(xù)發(fā)展作為都市主義新的關(guān)注點(diǎn)。事實(shí)上，后發(fā)國(guó)家如中國(guó)等城市規(guī)劃的實(shí)踐，雖是較大程度上受傳統(tǒng)歐美發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代都市主義理念影響的結(jié)果，亦會(huì)因地點(diǎn)的不同、歷史社會(huì)環(huán)境的改變而存在產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)理念的可能。

本書(shū)是作者對(duì)近代城市設(shè)計(jì)思想的梳理，是一本典型的“思想史”類書(shū)籍。作者將對(duì)城市設(shè)計(jì)思想的介紹置于城市發(fā)展的歷史背景下，沒(méi)有嚴(yán)格按照常規(guī)編年史的邏輯寫(xiě)作，而是分時(shí)期、分專題、分區(qū)域、有側(cè)重地介紹全球范圍內(nèi)的城市設(shè)計(jì)。作者在本書(shū)展現(xiàn)的“設(shè)計(jì)現(xiàn)代城市”思想的底層邏輯還是“物質(zhì)和環(huán)境的設(shè)計(jì)可以影響現(xiàn)代城市的發(fā)展”。雖然作者并沒(méi)有回避“城市的發(fā)展是各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素共同作用的結(jié)果”的認(rèn)知，而且尤為重視文化因素和技術(shù)進(jìn)步對(duì)城市發(fā)展的影響，并穿插著介紹歷史上產(chǎn)生重大影響的政策法規(guī)、關(guān)鍵人物，但是作者將這些社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素作為“設(shè)計(jì)現(xiàn)代城市”的背景，最終仍然是要通過(guò)城市的物質(zhì)空間設(shè)計(jì)來(lái)起作用的。在內(nèi)容上，由于涵蓋人物、國(guó)家和城市較多，本書(shū)簡(jiǎn)化了對(duì)部分觀點(diǎn)和案例的介紹。但是，這并未影響本書(shū)整體性地梳理城市設(shè)計(jì)思想脈絡(luò)。

由于本書(shū)的主線是對(duì)城市設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代城市發(fā)展歷史的回顧（部分還涉及對(duì)以城市為代表的現(xiàn)代主義的反思），作者在書(shū)中并未刻意論述城鄉(xiāng)關(guān)系。但是，如果讀者從城鄉(xiāng)關(guān)系的視角出發(fā)，會(huì)發(fā)現(xiàn)作者對(duì)城鄉(xiāng)關(guān)系重構(gòu)與現(xiàn)代城市發(fā)展關(guān)系的論述事實(shí)上貫穿了全書(shū)。作者在對(duì)塞爾達(dá)最先使用的“城市化（urbanización）”概念進(jìn)行介紹時(shí)，就突出“將城市和鄉(xiāng)村生活的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)”。作者還介紹了美國(guó)早期政治家對(duì)農(nóng)民和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的推崇、格迪斯提出的“站在‘園丁、農(nóng)民和市民’的角度看待城市環(huán)境”等觀點(diǎn)——這實(shí)際上拓展了在城市物質(zhì)空間設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上認(rèn)知城鄉(xiāng)關(guān)系的維度。書(shū)中所推崇的“花園城市”也試圖在重構(gòu)城鄉(xiāng)關(guān)系基礎(chǔ)上提出現(xiàn)代城市發(fā)展的理想模式，包括后續(xù)介紹的一些城市設(shè)計(jì)案例，在一定意義上已突破了標(biāo)題“設(shè)計(jì)現(xiàn)代城市”所設(shè)定的局限。

反觀改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)城鎮(zhèn)化水平快速提升，形成了明顯有別于西方的現(xiàn)代城市發(fā)展模式。中國(guó)學(xué)界對(duì)不同區(qū)域的城鎮(zhèn)化模式[2]、城鎮(zhèn)化動(dòng)力機(jī)制[3-4]等開(kāi)展過(guò)深入研究，提出了政府主導(dǎo)的城鎮(zhèn)化[5-6]、中國(guó)特色城鎮(zhèn)化[7-8]、新型城鎮(zhèn)化[9-11]等概念。本書(shū)作者也承認(rèn)，“1978年以后，中國(guó)城市化的確切歷史還有待書(shū)寫(xiě)”。顯然，驅(qū)動(dòng)中國(guó)城市發(fā)展的因素明顯不是單純的城市物質(zhì)空間“設(shè)計(jì)”。在一些學(xué)者看來(lái)，有關(guān)對(duì)外開(kāi)放[12]、土地政策[13-14]和戶籍制度[15-16]等的頂層“設(shè)計(jì)”，不僅釋放了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力，也是中國(guó)近40年現(xiàn)代城市發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α０凑瘴鞣郊扔械亩际兄髁x分析思路，很難對(duì)我國(guó)城市的發(fā)展做出全景式解釋。作者在本書(shū)的第二章即提出，南亞和非洲的許多城市“以較少的規(guī)劃取得了巨大的發(fā)展”。但是，隨后他似乎在有意回避對(duì)非西方國(guó)家“本土化”的都市主義的敘述，除對(duì)日本新陳代謝派（Metabolism）的簡(jiǎn)要介紹外，僅停留在這些國(guó)家的城市是如何被西方的城市設(shè)計(jì)理念影響的?？陀^地看，中國(guó)改革開(kāi)放后“設(shè)計(jì)”現(xiàn)代城市的生動(dòng)案例，對(duì)豐富世界范圍內(nèi)都市主義思想史具有極大意義。