文化自信視域下初中歷史統(tǒng)編教材的解讀

胡天陽，宋新泉

（1.金壇第二初級中學(xué)，江蘇常州 213200；2.江蘇大學(xué)，江蘇鎮(zhèn)江 211201）

1 文化自信及其培育

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合表達了對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、 傳統(tǒng)思想價值體系的認同與尊崇，他說：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信?！盵1]而文化自信就是指文化主體“對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，對其文化的生命力持有的堅定信心”[2]。據(jù)此，文化自信的培育不僅要與國家國民素質(zhì)教育戰(zhàn)略的需要相結(jié)合，更應(yīng)與歷史教學(xué)緊密結(jié)合。

首先，文化自信需要依托歷史學(xué)科來呈現(xiàn)。歷史學(xué)科教學(xué)內(nèi)容涵蓋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、 革命文化和社會主義先進文化，是文化自信的重要載體，在弘揚文化自信方面具有獨特的資源優(yōu)勢；其次，培育文化自信也是歷史學(xué)科教學(xué)的核心要義。2017年，我國教育部在新頒布的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中，提出了五大學(xué)科核心素養(yǎng)的要求。其中，家國情懷素養(yǎng)作為其他四項素養(yǎng)價值觀的體現(xiàn)，要求注重利用歷史學(xué)科中所蘊含的中華優(yōu)秀文化資源，培植學(xué)生對國家和民族高度的認同感、責(zé)任感和使命感，樹立青年民族自信和文化自信，以滿足當(dāng)代教育“立德樹人”的根本要求。

但文化自信的培育，并非是簡單地在歷史課堂中進行生硬的道德灌輸，而是在保持歷史學(xué)科獨立性和特色性的基礎(chǔ)上，有機糅合對學(xué)生文化自信的培育，內(nèi)化于心、外化于行。因此，歷史教師需要分類并整合教材資源，尋找歷史教學(xué)內(nèi)容與文化自信培育的契合點，依托歷史史實，引導(dǎo)學(xué)生運用歷史學(xué)科思維去解讀文化自信，從而讓文化自信的培育自然而然地融入歷史教學(xué)。

2 文化自信視角下的初中統(tǒng)編歷史教材

以下將從文化自信培育的角度對初中統(tǒng)編歷史教材內(nèi)容展開初步的解讀。

2.1 分析契合角度，歸納呈現(xiàn)特點

習(xí)近平總書記將可以讓中國人“自信”的文化，科學(xué)地總結(jié)為：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。以此為基本分類依據(jù)，教師可對初中歷史教材中出現(xiàn)的相關(guān)內(nèi)容進行全面系統(tǒng)的梳理，分析培育文化自信的契合角度，見表1。

表1 文化自信培養(yǎng)與初中歷史教材契合角度分析

通過觀察初中歷史教材中相關(guān)知識點的分布，可歸納出文化自信在初中歷史教材中呈現(xiàn)的特點：（1）橫向上呈現(xiàn)碎片化。初中歷史以時間為序編排教材，導(dǎo)致文化自信內(nèi)容以零碎的形式分散在不同課文中，缺乏一以貫之的體系構(gòu)建；（2）縱向上呈現(xiàn)斷層化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)在七年級中國古代史教材中，革命文化和社會主義先進文化主要呈現(xiàn)在八年級中國近現(xiàn)代史教材中，世界各國各民族文化則呈現(xiàn)在九年級世界近現(xiàn)代史教材中，彼此間缺乏直觀的聯(lián)系。

因此，教師在備課和教學(xué)中需注重教材內(nèi)容的前后聯(lián)系、中外對比，將教材內(nèi)容進行系統(tǒng)化、專題化設(shè)計，便于學(xué)生從歷史文化發(fā)展脈絡(luò)中體會文化自信。如以《中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興》為專題，幫助學(xué)生綜合統(tǒng)編版歷史教材八年級上冊、八年級下冊和九年級下冊的內(nèi)容，梳理黨的光輝發(fā)展歷程，學(xué)習(xí)黨的精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，回顧黨帶領(lǐng)中國人民取得的偉大革命和建設(shè)成就，深刻感受“只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國”，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定四個自信！

2.2 厘清重難點，尋找培育對策

文化自信的內(nèi)涵決定了文化自信培育的宏觀目標(biāo)是“使學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠正確認知中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、革命文化和社會主義先進文化；正確處理傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系，把握文化的核心特征；正確處理中華文化和西方文化的關(guān)系，理性研判世界文化發(fā)展形勢”[3]。在此目標(biāo)的總領(lǐng)下，通過觀察文化自信內(nèi)容在教材中的分布情況，可從教學(xué)內(nèi)容角度厘清初中各年級文化自信培育的重、難點，見表2。

表2 不同年級文化自信培育的重、難點

鑒于不同年級培育重、難點的差異，在不同年級的培育中應(yīng)采取不同的對策。

首先，在七年級中國古代史部分的教學(xué)中，注重靈活采用多媒體教學(xué)，開展豐富的學(xué)生活動，利用豐富、準(zhǔn)確的圖片、音像、實物等第一手史料直接刺激學(xué)生的感官，拉近學(xué)生與中國古代優(yōu)秀文化的距離。如，結(jié)合統(tǒng)編版歷史七年級下冊教材中《宋元時期的都市和文化》的活動課程，開展“探索中國傳統(tǒng)節(jié)日”活動[4]，一方面引導(dǎo)學(xué)生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源、發(fā)展，在體悟中華民族的道德觀和價值觀的過程中，進一步認識中華民族的文化特色。同時，探究節(jié)日習(xí)俗和活動在當(dāng)今社會的傳承與變化，思考傳統(tǒng)節(jié)日對當(dāng)今中國人社會生活的作用。各地區(qū)還應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文化組織學(xué)生參觀博物館、紀念館等，采訪一些文化領(lǐng)域的專家，引導(dǎo)學(xué)生從家鄉(xiāng)歷史素材出發(fā)，與教材中優(yōu)秀文化產(chǎn)生呼應(yīng)，增強學(xué)生對家鄉(xiāng)、祖國和民族的認識、熱愛與歸屬感。

其次，在八年級中國近代史教學(xué)中，注重從具體人物的歷史行為出發(fā)，揭示中國人民的革命和探索精神。針對部分中國現(xiàn)代史內(nèi)容，則引導(dǎo)學(xué)生從日常中發(fā)現(xiàn)、在生活中感知，避免空洞的、乏味的理論灌輸和說教。如，可開展“改革開放讓生活更美麗”活動[5]，引導(dǎo)學(xué)生采訪一些事件親歷者，從衣、食、住、行等多個角度出發(fā)，直觀感受改革開放前后我國社會生活環(huán)境的巨大變化，增強在歷史知識中的代入感和體驗感。

最后，在九年級世界史的教學(xué)中，勇于打破教材體例的限制，靈活運用比較法，挖掘中外歷史的聯(lián)系，在傳授各國各民族文化的同時，凸顯中華地位，開闊學(xué)生文化自信的國際視野，激發(fā)學(xué)生的家國意識，堅定文化自信！ 如教師可以以“北大西洋公約組織”和“一帶一路”為契機，設(shè)計歷史小短文征文活動。引導(dǎo)學(xué)生通過梳理、對比所學(xué)歷史知識，得出結(jié)論：第二次世界大戰(zhàn)后，美蘇霸權(quán)主義和大國強權(quán)政治政策的推行導(dǎo)致世界局勢動蕩不安； 而與此形成鮮明對比的是中國自古以來倡導(dǎo)獨立自主的和平外交政策，并在新的國際背景下努力尋求國際友好交流合作，構(gòu)建人類命運共同體，彰顯大國擔(dān)當(dāng)！ 文化自信油然而生[6]。

文化，在比較中彰顯優(yōu)越性，在實踐中強化生命力。在具體教學(xué)中，教師也可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)中適時穿插對教材“相關(guān)史事”“知識拓展”和“課后活動”等欄目的探究，為學(xué)生提供交流歷史文化所感所悟的實踐平臺，促進知行合一，推動中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，加強培育質(zhì)量保障。

綜上所述，初中統(tǒng)編歷史教材向?qū)W生介紹了中國史和世界史兩部通史，浩若滄海，涵蓋大量“正能量”，是培育初中生文化自信的寶貴資源。歷史教師應(yīng)充分利用教材，悉心研讀，全面系統(tǒng)地梳理教材知識，彰顯文化自信的資源，最大限度地挖掘歷史教材中培育初中生文化自信的內(nèi)容，優(yōu)化培育手段，提高培育實效！