夜讀叔本華

余光中

體系博大、思慮精純的哲學(xué)名家不少，但是文筆清暢、引人入勝的卻不多見(jiàn)。

對(duì)于一般讀者，康德這樣的哲學(xué)大師永遠(yuǎn)像一座墻峭塹深的名城，望之十分壯觀(guān)，可惜警衛(wèi)嚴(yán)密，不得其門(mén)而入。這樣的大師，也許體系太大，也許思路太玄，也許只顧言之有物，不暇言之動(dòng)聽(tīng)，總之好處難以句摘。

叔本華正屬于這澄明透徹易于句摘的一類(lèi)。他雖然不以文采斐然取勝，但是他的思路清晰，文字干凈，語(yǔ)氣堅(jiān)定，讀來(lái)令人眼明氣暢，對(duì)哲人寂寞而孤高的情操無(wú)限神往。夜讀叔本華，一杯苦茶，獨(dú)斟千古，忍不住要轉(zhuǎn)譯幾段出來(lái)，和讀者共賞。我用的是企鵝版英譯的《叔本華小品警語(yǔ)錄》：

作家可以分為流星、行星、恒星三類(lèi)。第一類(lèi)的時(shí)效只在轉(zhuǎn)瞬之間，你仰視而驚呼：“看哪！”——他們卻一閃而逝。第二類(lèi)是行星，耐久得多。他們離我們較近，所以亮度往往勝過(guò)恒星，無(wú)知的人以為那就是恒星了。但是他們不久也必然消逝，何況他們的光輝不過(guò)借自他人，而所生的影響只及于同路的行人（也就是同輩）。只有第三類(lèi)不變，他們堅(jiān)守著太空，閃著自己的光芒，對(duì)所有的時(shí)代保持相同的影響，因?yàn)樗麄儧](méi)有視差，不隨我們觀(guān)點(diǎn)的改變而變形。他們屬于全宇宙，不像別人那樣只屬于一個(gè)系統(tǒng)（也就是國(guó)家）。正因?yàn)楹阈翘吡?，所以他們的光輝要好多年后才照到世人的眼里。

叔本華用天文來(lái)喻人文，生動(dòng)而有趣。世人習(xí)于貴古賤今，總覺(jué)得自己的時(shí)代沒(méi)有偉人。凡·高離我們夠遠(yuǎn)，我們才把他看清，可是當(dāng)時(shí)阿羅的市民只看見(jiàn)一個(gè)瘋子。

風(fēng)格正如心靈的面貌，比肉體的面貌更難作假。模仿他人的風(fēng)格，等于戴上一副面具。不管那面具有多美，它那死氣沉沉的樣子很快就會(huì)顯得索然無(wú)味，使人受不了，反而歡迎奇丑無(wú)比的真人面貌。學(xué)他人的風(fēng)格，就像是在扮鬼臉。

作家的風(fēng)格各如其面，寧真而丑，毋假而妍。這比喻也很傳神，可是也會(huì)被平庸或懶惰的作家用來(lái)解嘲。這類(lèi)作家無(wú)力建立或改變自己的風(fēng)格，只好繃著一張沒(méi)有表情或者表情不變的面孔，看到別的作家表情生動(dòng)而多變，反而說(shuō)那是在扮鬼臉。

“不讀”之道才真是大道。其道在于全然漠視當(dāng)前人人都熱衷的一切題目。不論引起轟動(dòng)的是政府或宗教的小冊(cè)子，還是小說(shuō)或是詩(shī)，切勿忘記，凡是寫(xiě)給笨蛋看的東西，總會(huì)吸引廣大讀者。讀好書(shū)的先決條件，就是不讀壞書(shū)：因?yàn)槿藟塾邢蕖?/p>

這一番話(huà)說(shuō)得斬釘截鐵，痛快極了。不過(guò)，話(huà)要說(shuō)得痛快淋漓，總不免帶點(diǎn)武斷，把真理的一筆賬四舍五入，做斷然處理。叔本華漫長(zhǎng)的一生，在學(xué)界和文壇都不得意。他的傳世杰作《意志與觀(guān)念的世界》在他31歲那年出版，其后反應(yīng)一直冷淡。叔本華要等待很多年，才等到像瓦格納、尼采這樣的知音。他的這番話(huà)為自己解嘲，痛快的背后難免帶點(diǎn)酸意。

其實(shí)曲高不一定和寡，也不一定要久等知音。不過(guò)這只是次文化的現(xiàn)象，至于高文化，最多只能“小眾化”而已。轟動(dòng)一時(shí)的作品，雖經(jīng)報(bào)刊鼓吹、市場(chǎng)暢售，也可能只是一個(gè)假象，“傳后率”不高。判別高下，應(yīng)該是批評(píng)家的事，不應(yīng)任其商業(yè)化，取決于什么排行榜。其間如果還有幾位文教記者來(lái)推波助瀾，更據(jù)以教訓(xùn)滯銷(xiāo)的作家要反省自己孤芳的風(fēng)格，那就是僭越過(guò)甚，誤會(huì)采訪(fǎng)就是文學(xué)批評(píng)了。

（摘自中國(guó)友誼出版公司《人生如逆旅，我亦是行人》 ）