自媒體時代我國青少年性別僭越與體育干預(yù)研究

朱祥飛，趙利紅，項建民，陳 夏

（1. 莆田學院體育學院，福建 莆田 334001；2. 福州理工學院，福建 福州 350506；3. 上饒師范學院體育學院，江西 上饒 334001）

自媒體產(chǎn)生并依托于互聯(lián)網(wǎng)的普及，植根于網(wǎng)絡(luò)公眾?！白悦襟w”的說法可追溯至Dan·Gillmor于2002年解釋“新聞媒體3.0”時首次提出，但未規(guī)范具體釋義。次年，Shayne Bowman和Chris Willis撰寫的自媒體研究于美國新聞學會媒體中心出版，報告明確了自媒體的內(nèi)涵及內(nèi)容，即以普通公民為主體，利用知識體系的全球性與數(shù)字科技相互關(guān)聯(lián)， 供“新媒體人”（包括自媒體用戶群和非專業(yè)新聞?wù)撸┓窒韨€人觀點、自身或周邊新聞的途徑， 微信、微博、抖音、論壇和即時通信等是自媒體的主要載體。該媒介受眾廣，影響面大。 Ohmynews，Janjan，Ourmedia.org，Wikinews，Livedoor，My Missourian以及公民新聞、直播中國等自媒體時代公民新聞網(wǎng)站的興起，引導(dǎo)著自媒體走向成熟。

自媒體時代下，人們生活的信息網(wǎng)更為廣泛，足不出戶，便可了解全球新聞。網(wǎng)狀信息源、高速傳播實效，使得自媒體的信息更新速率超越任何傳統(tǒng)媒體。但是，隨之發(fā)展的各類手游、短視頻App等占據(jù)了人們的大量業(yè)余時間。截至2019年6月，我國的即時通信用戶有8.25億，使用手機的用戶高達8.21億，分別占網(wǎng)絡(luò)群體的96.5%和96.9%；網(wǎng)絡(luò)視頻者約7.59億，占整體網(wǎng)民的88.8%，其中，6.48億為短視頻愛好者，占網(wǎng)民整體的75.8%；微信用戶6.2億，網(wǎng)絡(luò)游戲使用者4.94億，占所有網(wǎng)民的57.8%；手游網(wǎng)民4.68億，占手機網(wǎng)民的55.2%。新媒體時代，某些特殊現(xiàn)象隨之興起，如男性服飾女性化、女性服飾男性化。此外，女性的光頭、寸頭、短發(fā)現(xiàn)象已得到大多數(shù)人的接受，男性護膚、燙染發(fā)、長發(fā)、耳釘?shù)确侵髁鳜F(xiàn)象亦不是新聞，以及同性戀等都表現(xiàn)出了當下的嚴重性別僭越現(xiàn)象。

1 新媒體時代的性別僭越現(xiàn)象

相關(guān)文學作品中，赫赫有名的徐坤對男權(quán)的“僭越”，卻不失自省。陳染的小說創(chuàng)作實現(xiàn)的是一次典型的性別僭越過程。還有《再生緣》對傳統(tǒng)父/夫權(quán)的顛覆，是女扮男裝后的性別僭越過程；《紅樓夢》中，賈寶玉的言行舉止無不表現(xiàn)了其對強權(quán)的反抗，僭越或抵觸男性標志的傳統(tǒng)身份；《菊》亦是一個女性內(nèi)心挑戰(zhàn)男權(quán)的性別僭越代表。

1.1 同性戀

201 1年，央視新聞的《24小時》欄目肯定了同性團體的人權(quán)問題 ，引發(fā)線上線下媒體的瘋狂轉(zhuǎn)載。這被認為是同性戀權(quán)益人士在中國環(huán)境立足的重要里程碑。2019年08月21日，全國人大常委會法制工作委員會的法工委研究室處理了有關(guān)同性婚姻合法化的提案。此次提案并未通過，但此性征選擇也未遭批判。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，同性群體主要集中在高校大學生， 組合方式為女女、男男，共同特征均是其中一方從外形或行為上僭越為異性。據(jù)了解，大多數(shù)同性戀并非從始至終的性取向，多是內(nèi)心感受被忙碌的親人忽視或受情傷所致，而同性的高度理解及體貼致使出現(xiàn)這一選擇。同性戀這一特殊社會現(xiàn)象反映了在我國經(jīng)濟快速發(fā)展時期大眾解決了基本物質(zhì)剛需的精神滿足需要。

1.2 “靚麗美男”

自媒體時代影響力最大的當屬影視圈。鹿晗的愛情公示就曾引發(fā)微博及部分網(wǎng)頁的幾天癱瘓及多天霸屏現(xiàn)象，關(guān)注度超過許多重大國內(nèi)外新聞。 “流量女神”“帥氣小鮮肉”的火速崛起，青、壯、少年齡段為主要關(guān)注群體。無疑，“流量男主”的外表帥氣逼人，膚白貌美大長腿，在外表上向女性方向僭越，但保留原有性征。這種男性的中性化反映了我國社會穩(wěn)定，人們內(nèi)心追求精致化審美。流量男星為迎合大眾取向而成為不拒絕女性化氣質(zhì)的“新男性”。男性外形特征的僭越是我國社會發(fā)展的特殊產(chǎn)物，不具備時代意義，但會給眾多女性的理想對象的外形產(chǎn)生影響。

1.3 “女漢子”

“思想獨立、外表精致、事業(yè)小成”的“女漢子”群體引發(fā)媒介的高度關(guān)注。在媒體報道中，女性在某些男性所擅長的領(lǐng)域發(fā)揮所長并取得不菲成就的現(xiàn)象屢見不鮮，尤其在北上廣深等一線城市居多，被稱為新時代女性。新時代女性一反常理，拋去傳統(tǒng)女性形象，僭越到男性擅長的領(lǐng)域，造型上以冷艷為主，外形出現(xiàn)一定程度的中性化。這無疑是父權(quán)制下女權(quán)反抗的僭越形式。外形上的中性化亦說明其內(nèi)在的些許不自信，骨子里沿襲著父權(quán)制。

1.4 小 結(jié)

性別僭越現(xiàn)象是我國社會發(fā)展時期的特殊產(chǎn)物。男女的中性化趨勢表明，我國的基礎(chǔ)物質(zhì)需求已解決，人們開始追求精神世界的滿足，體現(xiàn)了改革開放后社會的多元發(fā)展。這種狀態(tài)是綜合國力夯實，而精神文明尚待引導(dǎo)的特殊適應(yīng)方式。學生一族由于國家的各項入學保障政策，經(jīng)濟負擔大大減輕，手游、追劇、刷抖音等占據(jù)大部分業(yè)余時間。反觀人們現(xiàn)下的消遣方式，缺乏足夠的健身健心時間，容易引發(fā)一系列問題。

2 體育運動：有效規(guī)避性別僭越現(xiàn)象

未來學家格雷厄姆·莫利托在《全球經(jīng)濟將出現(xiàn)五大浪潮》一文中指出，新時代的發(fā)展重心已從物質(zhì)轉(zhuǎn)向精神。但值此過渡期，新型社會問題不容小覷。自媒體時代性別僭越文化在一定程度上誤導(dǎo)著青少年的兩性觀。再者，過度使用電子產(chǎn)品對視聽覺的影響令人擔憂。這與2010年后我國體質(zhì)健康測試中尚有較多測試者視力低下、體質(zhì)較弱的結(jié)果相吻合，需在一定程度上進行規(guī)避。眾所周知，體育運動具有強身健體功效，對人體身心的健康發(fā)展有巨大影響。有研究發(fā)現(xiàn)，體操、舞蹈和長跑運動訓練使女性體脂較低并延緩衰老。體操運動員的骨骼年齡明顯低于機體年齡（1.42±0.99歲），經(jīng)常參加體育運動的男性骨骼和性成熟狀態(tài)較優(yōu)。Seefeldt等人的研究也發(fā)現(xiàn)，規(guī)律性的體育運動有延遲衰老的效果。

影視圈及現(xiàn)實生活中，“娘炮”現(xiàn)象并不少見，他們與男性應(yīng)有的陽剛形象相去甚遠。體育運動有調(diào)節(jié)人體內(nèi)各激素功能，保障人體激素的相對穩(wěn)定。當運動負荷閾強度（%VO2max）值為50%~70%時，去甲腎上腺素和腎上腺素變化明顯；當強度值高于70%時，雄激素產(chǎn)生明顯變化；當運動強度維持在30%~35%時，雌性激素的升降幅度最為明顯。性激素（sexhormone）的主要功能之一就是促進性器官成熟，調(diào)節(jié)性沖動。有研究表明，舉重、拳擊、格斗等其他大強度運動項目能激發(fā)雄性激素水平，有利于保持男性第二性征及性取向。因此，體育作為上層建筑，不僅能強身健心，還能調(diào)節(jié)性激素水平，激發(fā)或抑制性沖動行為，有效地規(guī)避性別僭越。

3 規(guī)避青少年性別僭越現(xiàn)象的舉措

當代青少年成長于網(wǎng)絡(luò)覆蓋的思想開放期，思想較為活躍，強烈的好奇心和高參與度等導(dǎo)致其對國外意識形態(tài)的接納度高。這種意識形態(tài)隱性滲透到影視片段、成人用品為代表的可視化和高視覺沖擊性的感性圖片，具象化于青年少思潮。青少年作為國家的新生力量、基礎(chǔ)教育的奠基之石，承繼著中華民族偉大復(fù)興的使命，而今成為西方意識形態(tài)主要隱性征服對象。青少年的性別僭越行為就是外顯表征之一。性別僭越作為社會特殊發(fā)展期的亞文化形式，正以其特殊方式影響青少年時期的身心健康以及價值觀念的養(yǎng)成。因此，規(guī)避青少年的性別僭越現(xiàn)象，有效引導(dǎo)千禧一代的物欲觀及文化形態(tài)已是時代所需。

3.1 建立文化自信

改革開放以來，我國的國際影響地位逐步增強，國人出國深造、訪學和旅游熱潮持續(xù)升溫，中外文化交流日趨密切。依托于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，跨國家或地區(qū)的全球性交流不再有時差。文化的交融現(xiàn)象凸顯。目前的出國熱和自媒體的快速發(fā)展帶入了大量西方思想，有許多文化受學生群體喜見，尤其是對物欲消費的過分追求?，F(xiàn)在的青少年越來越關(guān)注自身的生活，注重享受，強調(diào)權(quán)利，輕視義務(wù)責任。在婚姻方面，傳統(tǒng)婚配模式受到挑戰(zhàn)。當下的戀愛自由、婚姻自由在青年群體中認可度飆升。反傳統(tǒng)的同性戀愛亦有較高的接受度。同性戀愛模式雖不是首發(fā)，但將其反響至婚姻法審核范圍的屬首次。同性戀是反傳統(tǒng)婚姻下的一種非主流性別僭越行為，是特定歷史階段經(jīng)濟發(fā)展與文化傳播下的戀愛亞文化。此類現(xiàn)象與自媒體時代西方思想影響密不可分。

主流文化并非與亞文化矛盾對立，符合社會發(fā)展的亞文化將成為主流文化的一部分。隨著目前經(jīng)濟的快速發(fā)展，一線城市快節(jié)奏工作、生活已成常態(tài)，但文化傳承并未進入快車道。新時代，高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購被“一帶一路”途徑的20國青年評為中國“新四大發(fā)明”。新四大發(fā)明并不全是中國首創(chuàng)，但因我國的國土遼闊、市場巨大和人口基數(shù)龐大而成為可能。另外，新四大發(fā)明的成果離不開物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)及移動支付等大力支持。目前，中國高鐵處于世界領(lǐng)先水平，支付寶的受眾遍及70多個國家或地區(qū)數(shù)十萬商家，微信受19個國家或地區(qū)的青睞等，這無不體現(xiàn)了中國夢進程中的中國創(chuàng)新，中國“便車”正帶動多國和地區(qū)的發(fā)展，中國發(fā)展與世界發(fā)展已成為不可或缺的命運共同體。同樣，中國文化亦將成為中國驕傲。青少年的文化傳承需落到實處，引導(dǎo)正向的物欲觀。

3.2 倡導(dǎo)體育精神

自媒體是通過點對點的傳輸方式，跨越了運營商和監(jiān)管方等多層壁壘，將虛擬世界與現(xiàn)實生活進行無縫對接，最終展現(xiàn)在深耕社交移動終端。2019年第二季度，“直播+”模式下的YY（歡聚時代）、虎牙直播分別營收59.23億元和19.22億元；2018年3月至2019年4月，蘑菇街交易總額同比增長138.1%；2019年淘寶“618”期間，淘寶直播帶促商品額130億元，開播商家較上年增長約120%，開播場次較之前多出150%，用戶關(guān)注度新增42.1%。這種共享用戶流量，通過碎片化和精細化的短視頻內(nèi)容加互動的方式，讓各商家賺得盆滿缽滿。為此，快手將獨立游戲以直播App形式搶先推出，抖音將用戶的短視頻直播權(quán)完全開放。綜上，當下的主流媒介是自媒體平臺，受眾者為廣大網(wǎng)民群體。自媒體傳播的實效性優(yōu)于主流媒體，但其監(jiān)管難度已成一大難題，信息源的真實性存疑。在大數(shù)據(jù)的廣泛應(yīng)用下，自媒體終端能根據(jù)用戶基本資料，將其學緣、喜好、地緣等進行聚類，進行相關(guān)信息推送，造就“信息繭房”。微信熱點推送、公眾號熱推及淘寶好物推薦等均歸功于此。自媒體平臺的信息聚類能實現(xiàn)交友便捷，選購省事省心，但受眾所留信息真實性無可保障，交友亦存風險。終端引導(dǎo)信息流局域，環(huán)境較封閉，沉浸于群體的話語體系中，形成了局限的價值觀聚類的極化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

青少年作為自媒體主流群體，局域的交際圈阻礙了與社會的耦合，集體凝聚力降低，情感需求與性行為認識模糊。校園學生的性別僭越行為就與教育體系下知識結(jié)構(gòu)中體育精神的缺失相關(guān)。處于特殊發(fā)展期的青少年群體容易受主流網(wǎng)頁和移動媒介影響，但相關(guān)內(nèi)容的合適度無從保證。缺乏引導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)致“優(yōu)衣庫事件”“校園同性戀”等負面消息頻發(fā)。教育體制改革中應(yīng)把體育精神教育滲透到大、中學體育及文化常識類課程中，循序漸進地培養(yǎng)“拼搏”“協(xié)作”“堅持”等較為陽光的品質(zhì)。同時，合理運用自媒體平臺擴展體育精神的宣傳，與校內(nèi)教育相結(jié)合。

3.3 加強體育鍛煉

認識到體育的核心教育價值，能促進人們主動參與體育鍛煉的自覺性，有效規(guī)避性別僭越。根據(jù)我國體質(zhì)健康達標的青年（18~24歲）測試的部分測試項目和結(jié)合少年（12~17歲）高參與度的熱門運動項目推薦日常運動處方如表1。

表1 青少年的FIIT推薦

選擇運動項目時應(yīng)考慮到自身健康情況、興趣愛好和運動環(huán)境等，運動強度因性別、年齡及預(yù)期目標的不同而異。當運動強度低于50%VO2max時，機體供能以脂肪氧化分解為主，血漿中游離的脂肪酸濃度每2分鐘更新50%，脂肪代謝非?；钴S；當運動強度高于50%VO2max時，糖的分解供能明顯加強。人體疲勞感的表現(xiàn)為：中等強度時心率和呼吸顯著增加，心率和呼吸急劇增加時表明強度過大。

目前，由于青少年群體的學習安排和日常作息，導(dǎo)致超重或肥胖比例較高。因此，減重或減脂成為青少年十分關(guān)注的焦點。從運動生理學層面分析，減重（或減脂）的核心在于消耗脂肪功能。依據(jù)脂肪的代謝原理，增加自體肌肉的能量輸出，促進脂肪的分解氧化，抑制糖合成脂肪以達到減肥的目的。具體的減重、減脂運動處方，見表2。

表2 減重、減脂運動處方

運動減重或減脂處方的原理主要是根據(jù)骨骼肌消耗能源物質(zhì)的先后順序所制定的。一般而言，肌糖原分解供能發(fā)生在運動初的5～10min，接著血糖、肝糖為主要功能對象。脂肪供能一般在不間斷運動30min后，且輸出功率最大。特別關(guān)注的是，雖然脂肪常在人體安靜時氧化供能，但由于脂肪代謝產(chǎn)生的ATP量最多，維持人體基礎(chǔ)新陳代謝所消耗的脂肪遠低于攝入或轉(zhuǎn)化量（因為多余的糖原也會轉(zhuǎn)化成脂肪儲存），因而達不到減肥的效果。因此，減脂時，推薦低強度的長時間有氧運動（如快走、慢跑、游泳、騎自行車、跳舞等），水中體能練習、泡沫器材和花樣游泳的運動減肥是近年來的明星減肥項目。目前，大眾減肥初期常出現(xiàn)的困境是，體重“不減反增”現(xiàn)象。原因如下，第一，沒有科學合理控制食物量的攝入；第二，運動初期，小強度長時間的有氧運動的確會促進脂肪分解產(chǎn)能，無多余副產(chǎn)物存留以達到減脂的目的。但由于骨骼肌的運動應(yīng)激效應(yīng)，機體會對運動產(chǎn)生適應(yīng)性變化，出現(xiàn)紅肌纖維選擇性肥大，肌纖維的增粗導(dǎo)致肌肉重量增加，未達到減重的目的。事實上，肌肉的增加有利于人體的工作和學習，提高人體代謝能力。若想減脂的同時還能減重，就必須在個體承受范圍內(nèi)，增加運動強度（推薦量：50%~85%VO2max或小于60%~70%最大心率），使機體在消耗脂肪的同時，增加糖原的分解，避免過剩糖轉(zhuǎn)化成脂肪。青少年在運動中，需關(guān)注本體疲勞度和呼吸情況，切勿因過量運動而造成骨膜炎和大肌肉群內(nèi)的肌纖維斷裂，這種肌肉的延遲性酸痛常是運動損傷的前癥。對此，監(jiān)護人或鍛煉者應(yīng)及時調(diào)整運動時間，根據(jù)自身情況變動強度，做好運動后恢復(fù)與飲食。

3.4 強化家庭體育

一定程度來說，性別僭越是一經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期，自媒體價值偏好與青年自我呈現(xiàn)相互作用下的習得性無助現(xiàn)象。部分群體的僭越行為往往是情感焦慮下的情感選擇扁平化，影射出傳統(tǒng)婚配的父權(quán)制主導(dǎo)的不平等問題及受眾情感訴求。協(xié)調(diào)家庭成員間的關(guān)系，均衡情感互動，是青少年成長的過程中所必須具備的條件。性別僭越是青少年群體成長過程中矛盾沖突的一種映射。強化家庭體育建設(shè)，對于預(yù)防青少年性別僭越意義重大。

4 結(jié) 語

總體來說，青少年群體正值好奇新事物，接納度較高而成為性別僭越的主要群體。性別僭越受眾群體因發(fā)展環(huán)境的影響，喜用“喪”文化表達需求，性別僭越行為的本質(zhì)是對美好婚姻的追求。在表達手法上，通過欲抑先揚的格式，性別僭越的反傳統(tǒng)配婚擇偶行為與“丁克”選擇相映，都注重個體情感體驗，不被大眾廣泛接受的性別僭越和不需要子女維續(xù)婚姻的丁克選擇都是對愛情的極致追求。但現(xiàn)實中，丁克愛情鮮見，性別僭越者多曾有痛心的情感經(jīng)歷，抑或不良社交，自身外顯條件等限制，最終選擇同性取情或搭伙取暖。

目前我國男女比例尚處于失調(diào)狀態(tài)，高學歷和高資源女青年擇偶需求遵循“同類匹配”原則，年齡上順應(yīng)梯度擇偶模式，但與超過90%的大齡男性選擇小于自己3歲及以上的配對模式相悖，導(dǎo)致大齡女性落單情況凸顯。農(nóng)村低資源男青年則因同質(zhì)性匹配模式而單滯 ，加之“80”“90”后的較高離婚率沖擊，引起同性戀群體和搭伙型伴侶的關(guān)注度頻增。由此可見，性別僭越是相關(guān)計生政策下人口性別失衡的階段現(xiàn)象，主流婚配仍是傳統(tǒng)婚配模式。毋庸置疑，傳統(tǒng)婚配有其眾多優(yōu)良之處。擇偶者的職業(yè)、居住背景和受教育程度依據(jù)同類匹配選擇的婚姻和諧度居高，年齡上主要以梯度擇偶來選擇心理成熟度接近的伴侶。大多性別僭越群體的同性戀、女漢子、精致美男標簽停留在自媒體宣泄空間，是高擇偶壓力下的情緒反抗，但并未影響青年個體的擇偶標準。因此，我國應(yīng)該立足受眾群體，多面審視性別僭越的影響，充分發(fā)揮亞文化的激勵功能。