鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用與建設(shè)

西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 蘇靜蕾

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華傳統(tǒng)文化展示出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！闭驹趯?shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的歷史交匯期，身處脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役全面勝利向鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面開展的重要關(guān)口，鄉(xiāng)村振興道路既要注重物質(zhì)文明的高質(zhì)量發(fā)展，也不能忽視精神文明的建設(shè)，也就是說(shuō)，既要注重“塑性”，更要注重“鑄魂”，注重構(gòu)建精神家園。在這種背景下，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)強(qiáng)而有力的依托，發(fā)展鄉(xiāng)村文化要深入挖掘、繼承創(chuàng)新鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把握保護(hù)傳承和開發(fā)利用兩者在文化發(fā)展中的重要意義，賦予傳統(tǒng)農(nóng)耕文明更加鮮活的時(shí)代內(nèi)涵和更加豐富的表現(xiàn)形式，釋放鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展活力，汲取鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，立足農(nóng)村發(fā)展實(shí)際，把握農(nóng)民對(duì)美好精神生活的需要，真正將鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)融入鄉(xiāng)村振興建設(shè)中，以便在解決鄉(xiāng)村振興實(shí)踐所遇到的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)發(fā)揮更大的驅(qū)動(dòng)活力。

一、鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)和價(jià)值

“設(shè)神理已景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)?！蔽幕且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，在人文教化、社會(huì)治理等方面發(fā)揮著不可替代的作用，有著深遠(yuǎn)持久的影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族的價(jià)值追求和精神涵養(yǎng)，背靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華農(nóng)耕文明孕育而生的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是鄉(xiāng)村的強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的意蘊(yùn)內(nèi)涵匯聚成鄉(xiāng)村振興的無(wú)形力量，為建設(shè)新時(shí)代鄉(xiāng)村提供思想引領(lǐng)和精神支撐。

（一）鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有極強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

鄉(xiāng)村文化是生活在鄉(xiāng)村的人民大眾創(chuàng)造的獨(dú)特的物質(zhì)文明和精神文明的總和，具有極強(qiáng)的地域特色，又兼具文化所具有的普遍感染力，鄉(xiāng)村文化包括風(fēng)俗禮儀文化、飲食文化、建筑文化、服飾文化等多種文化形式，在此基礎(chǔ)上，把握鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵，充分利用文化資源，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的有效嫁接，發(fā)展文旅等文化產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化的吸引力，將鄉(xiāng)村歷史文化底蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展生產(chǎn)力，使得“農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，農(nóng)村成為人人向往的美麗家園”。

（二）鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有極強(qiáng)的社會(huì)價(jià)值

鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村繁榮與發(fā)展的精神源泉。先前的中國(guó)社會(huì)是以鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)的社會(huì)狀態(tài)，文化多半是從鄉(xiāng)村而來(lái)，又為鄉(xiāng)村而設(shè)。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族燦爛文化不可分割的一部分，是我國(guó)的軟實(shí)力，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的農(nóng)耕文明孕育博大精深的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，崇德向善的文明鄉(xiāng)風(fēng)是推動(dòng)德治的有力武器，“應(yīng)時(shí)守則”的規(guī)則秩序是法治推行的歷史鋪墊，德法結(jié)合治理傳統(tǒng)是優(yōu)化鄉(xiāng)村治理的動(dòng)力支撐。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝聚人民、鼓舞人心、陶冶情操、凈化靈魂的精神力量?！疤烊撕弦?，民胞物與”的傳統(tǒng)文化思想有利于鄉(xiāng)村人民形成綠色和諧的發(fā)展觀；“言必信，行必果”的傳統(tǒng)文化思想有利于鄉(xiāng)村人民形成誠(chéng)實(shí)向善的精神品格；“天下興亡，匹夫有責(zé)”的傳統(tǒng)文化思想有利于培植鄉(xiāng)村人民投身鄉(xiāng)村振興的使命熱情。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們鄉(xiāng)土情感的寄托，是團(tuán)結(jié)凝聚廣大人民群眾，進(jìn)行社會(huì)教化的重要紐帶。

二、鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)的歷史機(jī)遇和挑戰(zhàn)

（一）鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)的歷史機(jī)遇

十九大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，鄉(xiāng)村建設(shè)也邁上新臺(tái)階，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高、人民生活的改善，廣大鄉(xiāng)村人民群眾更加注重生活質(zhì)量，對(duì)美好精神生活的向往與追求日益凸現(xiàn)，這從大環(huán)境上給鄉(xiāng)村文化建設(shè)帶來(lái)新的機(jī)遇和發(fā)展空間。就實(shí)踐層面，改革開放四十多年以來(lái)，各地“三農(nóng)”工作廣泛開展，總結(jié)出一系列實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村振興建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)。在政治方面，我國(guó)十分重視“三農(nóng)”工作，把鄉(xiāng)村建設(shè)擺在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要位置，謹(jǐn)記“立政之本則存乎農(nóng)”，2021年中央一號(hào)文件精神強(qiáng)調(diào)，要“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)產(chǎn)品供給、生態(tài)屏障、文化傳承等功能，走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路”，這為繼承創(chuàng)新、開發(fā)利用鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化提供了政策支撐。就經(jīng)濟(jì)層面來(lái)講，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得決戰(zhàn)性勝利，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)絕對(duì)向好型發(fā)展態(tài)勢(shì)，這為開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供內(nèi)生經(jīng)濟(jì)支持，除此以外，城市投資成本增加，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的蓬勃向好發(fā)展，吸引大量資金、技術(shù)、人才回流，加之文旅等以文化為依托的產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)需求不斷擴(kuò)大，鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展的態(tài)勢(shì)勢(shì)不可擋。

（二）鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化建設(shè)的挑戰(zhàn)

（1）鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播主體流失。隨著改革開放，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距不斷拉大，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、教育水平、生活條件、民生服務(wù)等遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市，城市先進(jìn)、開放的現(xiàn)實(shí)吸引力，吸引了越來(lái)越多農(nóng)村勞動(dòng)力，特別是擁有極強(qiáng)創(chuàng)造力的青壯年選擇進(jìn)城務(wù)工發(fā)展，使得鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展的主力軍流失情況越來(lái)越嚴(yán)重，造成留守鄉(xiāng)村的大多以老人、婦女和兒童為主，受到年齡、性別、文化程度的制約，加之鄉(xiāng)村教育、醫(yī)療、就業(yè)環(huán)境較差等因素的影響，這一部分農(nóng)村人口素質(zhì)相對(duì)較低，文化創(chuàng)造力較弱，缺少對(duì)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入了解，發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)相對(duì)淺薄，對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的作用力明顯不足。

（2）鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村振興建設(shè)的客體遭到破壞。在“三農(nóng)”工作開展過(guò)程中，重點(diǎn)始終集中于“資料”的生產(chǎn)，即以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。部分政府機(jī)關(guān)資源配置多向更易展現(xiàn)政績(jī)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)方面傾斜，忽視了“生活”的建設(shè)，即對(duì)鄉(xiāng)村文化的保護(hù)傳承與振興，將文化等同于為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的手段，成為展現(xiàn)基層政府政績(jī)的形象工程，過(guò)度強(qiáng)調(diào)建筑、風(fēng)情民俗等文化載體和良好的文化生態(tài)環(huán)境的經(jīng)濟(jì)效益，忽視其社會(huì)效益和歷史價(jià)值，忽視對(duì)這些文化載體的保護(hù)，使得這些客體遭到破壞，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展進(jìn)程無(wú)法長(zhǎng)足進(jìn)行下去。

（3）“同質(zhì)化”的外部發(fā)展環(huán)境下，鄉(xiāng)村文化受到城市文化的侵襲，甚至被城市文化同化，嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。在鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，片面強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)化建設(shè)，用整齊劃一的現(xiàn)代審美泯滅古村落、古建筑的文化特色。另外，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)也出現(xiàn)“同質(zhì)化”現(xiàn)象，鄉(xiāng)村文化建設(shè)在與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)相融合的過(guò)程中，缺少對(duì)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀本土文化因地制宜的認(rèn)識(shí)，沒有領(lǐng)會(huì)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中相對(duì)獨(dú)立的價(jià)值內(nèi)涵，導(dǎo)致文化產(chǎn)品單一、文化產(chǎn)業(yè)重復(fù)發(fā)展、文化服務(wù)模式趨向同質(zhì)，使得文化建設(shè)中盲從跟風(fēng)、程式化的“面子工程”日益增加，不同地域的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特競(jìng)爭(zhēng)力無(wú)法充分發(fā)揮。

三、鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)的路徑

（一）凝聚鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化建設(shè)的主體力量，解決主體流失問(wèn)題，促進(jìn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新發(fā)展

受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，城市經(jīng)濟(jì)、教育水平、生活條件、民生服務(wù)等方面的內(nèi)生拉力使得農(nóng)民在城市和農(nóng)村之間游走，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)的主力軍不斷流失。相對(duì)落后的發(fā)展條件使得廣大農(nóng)民文化主體性意識(shí)不強(qiáng)，弘揚(yáng)發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)淡薄，解決鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體性問(wèn)題就要有效遏制鄉(xiāng)村人口流失，增強(qiáng)廣大鄉(xiāng)村群眾主體意識(shí)，由此提出以下對(duì)策：一是發(fā)揮地方黨委政府及基層組織的能力，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)建設(shè)提供惠農(nóng)政策支持，健全鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)保障，提供多層次的就業(yè)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，解決經(jīng)濟(jì)收入的后顧之憂。二是推動(dòng)建設(shè)鄉(xiāng)村文化學(xué)習(xí)教育體系，提升鄉(xiāng)村居民的文化意識(shí)，在科學(xué)文化知識(shí)學(xué)習(xí)中感悟鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，開闊視野，增長(zhǎng)弘揚(yáng)發(fā)展文化的能力與本領(lǐng)。三是發(fā)揮宣傳作用，注重講好鄉(xiāng)村故事，加強(qiáng)“鄉(xiāng)情”“鄉(xiāng)愁”等宣傳力度，潛移默化中增強(qiáng)對(duì)本地域鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自信心，激勵(lì)廣大農(nóng)民自發(fā)投入到鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建設(shè)中。

（二）增強(qiáng)鄉(xiāng)村振興過(guò)程中鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化建設(shè)客體的承載力，保護(hù)文化載體，合理進(jìn)行文化資源開發(fā)

在“三農(nóng)”工作的開展過(guò)程中要重視“生活”的建設(shè)，堅(jiān)持文化與經(jīng)濟(jì)齊頭并進(jìn)發(fā)展的建設(shè)原則和大方向，在此基礎(chǔ)上，推進(jìn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展與建設(shè)的具體落實(shí)。要始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展觀念，堅(jiān)決摒棄文化政績(jī)觀，摒棄以破壞文化生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的開發(fā)利用，始終堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，健全文化客體保護(hù)機(jī)制，杜絕不切實(shí)際的文化面子工程、形象工程，保護(hù)鄉(xiāng)村擁有的獨(dú)特文化載體。根據(jù)各個(gè)村莊的發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)、地理環(huán)境等因素進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)調(diào)發(fā)展。

在開發(fā)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化資源時(shí)，要自覺把握鄉(xiāng)村文化發(fā)展規(guī)律，以增強(qiáng)人民群眾幸福感、獲得感為最終目的，確立合理的開發(fā)政策，促進(jìn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)鄉(xiāng)村振興的滋養(yǎng)亙古不絕。

（三）拓寬鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展空間和競(jìng)爭(zhēng)活力，給予鄉(xiāng)村振興文化動(dòng)力

積極引進(jìn)優(yōu)秀文化、抵制不當(dāng)文化糟粕沖擊。發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，自覺承擔(dān)起開發(fā)優(yōu)質(zhì)精神文化產(chǎn)品、“講好鄉(xiāng)村文化故事”、傳播鄉(xiāng)村文化特色內(nèi)涵的使命和擔(dān)當(dāng)，在對(duì)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的建設(shè)過(guò)程中，要始終堅(jiān)持實(shí)事求是、因地制宜的開發(fā)和保護(hù)原則，注重引導(dǎo)人民深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化資源，參與到鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)開發(fā)中去，特別是要深入領(lǐng)會(huì)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中相對(duì)獨(dú)立的價(jià)值內(nèi)涵，因地制宜打造特色鄉(xiāng)村文化品牌和文化標(biāo)識(shí)，提供形式多樣、風(fēng)格各異的文化產(chǎn)品，賦予農(nóng)業(yè)發(fā)展文化內(nèi)涵。注入傳統(tǒng)文化靈魂，更要賦予新農(nóng)村文化特質(zhì)，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)發(fā)展新模式，農(nóng)村文化要想取得長(zhǎng)效性發(fā)展，不僅要注重對(duì)其的保護(hù)和繼承性開發(fā)，更要注重對(duì)其的創(chuàng)造性利用。發(fā)展傳統(tǒng)文化與注入新時(shí)代理念并不相悖，我們所處的新時(shí)代歷史背景下，要建設(shè)新農(nóng)村，要借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予老一輩的“鄉(xiāng)愁”以歸屬感，更要注重融合新時(shí)代的時(shí)代特征，把握年輕一代的新“鄉(xiāng)愁”，開發(fā)和利用好農(nóng)村閑置資源，建設(shè)農(nóng)村良好的文化生態(tài)環(huán)境。

總之，在鄉(xiāng)村振興擎畫的鄉(xiāng)村建設(shè)宏偉藍(lán)圖中，文化建設(shè)占據(jù)重要一篇。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過(guò)程中，我們要充分認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵價(jià)值，汲取鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神養(yǎng)料，深刻把握鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展規(guī)律，摒棄功利主義的文化政績(jī)觀，肩負(fù)促進(jìn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”發(fā)展的歷史使命，牢牢把握鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村振興的切入點(diǎn)，為鄉(xiāng)村振興發(fā)展注入文化活力。