何 浩
(重慶航天職業(yè)技術(shù)學(xué)院,重慶 400021)
傳統(tǒng)手工藝作為中國傳統(tǒng)文化中重要的組成部分,有著豐厚的文化根基和民族、地域特點。在文化強國的國家戰(zhàn)略指導(dǎo)下,把傳統(tǒng)手工藝納入包裝設(shè)計中既是符合大眾審美、讓包裝設(shè)計更加精美的重要途徑,也是符合我國民族文化、精神傳承的必然要求。通過現(xiàn)代包裝設(shè)計活化傳統(tǒng)手工藝也被視作現(xiàn)代手工藝的發(fā)展途徑之一。重新審視包裝設(shè)計和傳統(tǒng)手工藝之間的共通之處,讓二者的融合在工藝上更加符合綠色環(huán)保需求、文化表達需求以及商品產(chǎn)業(yè)化需求等多方面需求,探索出一條具有理論性、創(chuàng)新性、實踐性的多元化包裝設(shè)計新模式。
我國傳統(tǒng)手工藝按照品質(zhì)等級可歸納為高檔手工藝和實用型手工藝兩大類,高檔手工藝品具有較高的文化內(nèi)涵和經(jīng)濟收藏價值,比如以蘇繡為代表的非物質(zhì)遺產(chǎn),將雙面繡、多面繡和《姑蘇七里山塘》等故事結(jié)合起來,具有很深厚的文化內(nèi)涵,隨著非物質(zhì)遺產(chǎn)創(chuàng)作人的不斷減少,蘇繡作品的收藏價值也不斷攀升。而實用型手工藝則是人們?nèi)粘I钪薪?jīng)??吹交蛘呤褂玫降?、與人們生活息息相關(guān)的,比如手工編織、制扇、瓷器燒制等工藝,符合了普通的一般使用性,價格低廉,多為民間常見器物。我國傳統(tǒng)手工藝最早起源于新石器時代,在奴隸制社會的手工業(yè)發(fā)展時期開始設(shè)計和制作使用,曾在唐宋時期達到鼎盛,很多手工藝逐漸傳入到世界各國。中國傳統(tǒng)工藝是代表中華民族的特征之一,經(jīng)過了幾千年的歷史沉淀發(fā)展而來,不管是高檔手工藝還是實用手工藝,都是中華民族智慧的結(jié)晶。但是近年來,隨著科技的進步,各種自動化制造工藝逐漸取代人力和手工制造,我國的民間傳統(tǒng)手工藝發(fā)展并不樂觀,傳統(tǒng)手工藝人的數(shù)量也在逐漸減少[1]。一些新的手工藝人,工藝水平參差不齊,很難滿足客戶的需求,雖然很多手工藝歷史悠久,但也面臨著逐漸沒落的尷尬境地。
近年來,隨著物質(zhì)水平的不斷提升,人們開始重視文化的發(fā)展,文化強國的國家戰(zhàn)略也正式被提出。傳統(tǒng)手工藝作為民族文化的重要組成部分,越來越得到黨和國家的高度關(guān)注,振興傳統(tǒng)工藝逐漸得到重視,很多傳統(tǒng)手工藝人也得到了更高的尊重,一些富有地域和人文特色的手工藝也逐漸走向校園和課堂,讓更多的人學(xué)習(xí)和了解。
傳統(tǒng)的包裝設(shè)計,作為商業(yè)活動的一部分,通過具體的文字、色彩和圖案將產(chǎn)品信息進行一定的表達,主要還是偏重于實用性,在藝術(shù)性上并不是非常注重,有權(quán)威的調(diào)研團隊曾對市場包裝設(shè)計進行調(diào)研,通過調(diào)研發(fā)現(xiàn),在我國現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計中,很多產(chǎn)品設(shè)計缺少設(shè)計內(nèi)涵、創(chuàng)新的工藝、文化的屬性,尤其是在國際市場中,這一弊端讓我國產(chǎn)品很難得到更多國外消費者的青睞。在國內(nèi)市場中,受到外來文化的沖擊,人們的審美觀、生活觀、價值觀都發(fā)生了不小的變化,將一些傳統(tǒng)手工藝及其文化元素運用到包裝設(shè)計中,讓傳統(tǒng)手工藝的文化形態(tài)在包裝設(shè)計中發(fā)揮其獨特的“文化磁性”,豐富包裝的外觀特色,提高包裝的文化內(nèi)涵,這成為了我國包裝設(shè)計中的一個創(chuàng)新方向。做好包裝設(shè)計,既需要兼顧消費者的基本需求,又需要使設(shè)計理念與市場思維相結(jié)合,很多藝術(shù)家、設(shè)計者開始從我國傳統(tǒng)手工藝中探尋靈感。
通過了解公眾的審美習(xí)慣以及整個傳統(tǒng)手工藝品的價值,將市場包裝設(shè)計需求與科學(xué)的包裝設(shè)計理念相結(jié)合,經(jīng)過初步的應(yīng)用和實踐,證實了傳統(tǒng)手工藝應(yīng)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計中,能夠滿足現(xiàn)代包裝設(shè)計行業(yè)發(fā)展的需求,同時,也讓這些包裝更加精致有內(nèi)涵,產(chǎn)品包裝質(zhì)量也得到了全面的提高。在現(xiàn)代高質(zhì)量包裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)的變革和發(fā)展的背景下,傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品包裝的改革,在整個市場中都具有較強的生命力,也將成為具體操作傳統(tǒng)工業(yè)發(fā)展的方向,傳統(tǒng)手工藝融入到現(xiàn)代化的包裝設(shè)計中是產(chǎn)品包裝發(fā)展的大趨勢,也必將引領(lǐng)我國的產(chǎn)品敲開世界大門[2]。
在產(chǎn)品包裝設(shè)計中使用傳統(tǒng)手工藝重要的前提是需要對品牌定位有清晰的認識,對市場有準確的判斷。選取適合產(chǎn)品特點的傳統(tǒng)文化元素及工藝,設(shè)計相比藝術(shù)會更偏重于應(yīng)用和經(jīng)濟效益,所以關(guān)心市場以及市場需求,是設(shè)計者調(diào)整自己的設(shè)計方案的主要依據(jù),在滿足市場需求的基礎(chǔ)上,將中國傳統(tǒng)手工藝的特點、特色及文化內(nèi)涵進行凝練和提取,把中國傳統(tǒng)手工藝蘊含著的鮮明地域文化進行應(yīng)用,對傳統(tǒng)的創(chuàng)新開拓而形成的古為今用也是滿足消費者新奇心理并刺激市場消費的一種方式。比如:在五谷磨房與故宮聯(lián)名推出的養(yǎng)生食品包裝設(shè)計之中,應(yīng)用到了我國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的框架結(jié)構(gòu)窗欞形式,圖案精美,層次豐富。
近年來,隨著“復(fù)古風(fēng)”“中國風(fēng)”的流行,在包裝設(shè)計中借鑒傳統(tǒng)手工藝品的色彩能讓其包裝更有文化氣息,同時也更加充分地展示產(chǎn)品的價值。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中,合理的色彩配搭是包裝設(shè)計成功的必要條件,將傳統(tǒng)手工藝品的色彩進行合理的解析,再將其應(yīng)用到產(chǎn)品的包裝設(shè)計上,能讓色彩具有更多的象征意義。比如:中糧集團中茶御承茶葉禮盒,應(yīng)用到傳統(tǒng)刺繡中的花鳥紋樣,同時借鑒了景泰藍色彩,對其進行解析與再創(chuàng)造,讓其包裝富有中國特色的文化內(nèi)涵,形成一系列“國潮風(fēng)”包裝,同時也符合產(chǎn)品的特點[3]。
傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代包裝設(shè)計相互融合并不是在包裝設(shè)計中直接把傳統(tǒng)的東西照搬照抄,而是需要在尊重傳統(tǒng)文化、理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,在傳統(tǒng)手工藝中尋求靈感,結(jié)合現(xiàn)代人的審美需求和審美習(xí)慣加以改良,應(yīng)用到現(xiàn)代產(chǎn)品的包裝設(shè)計中,既要“古為今用”,又要“推陳出新”。將地域特色傳統(tǒng)手工藝,運用設(shè)計技巧打造創(chuàng)意形式附著在產(chǎn)品的包裝上,在弘揚中華傳統(tǒng)文化的同時重新賦予其新的內(nèi)涵。比如:傳統(tǒng)節(jié)日的食物包裝設(shè)計中,可以大膽應(yīng)用古代的“提盒”工藝,利用竹、木等材料制作成多層的盒裝包裝,外形古典而精致,同時也喚起了年輕人對于中國傳統(tǒng)文化的情感共鳴[4]。
傳統(tǒng)手工藝應(yīng)用到包裝設(shè)計上并不代表包裝技術(shù)的倒退,相反,將傳統(tǒng)手工藝中的元素與現(xiàn)代化的科技元素共同應(yīng)用,使用互動性的包裝設(shè)計,既是對傳統(tǒng)文化的傳承,也達成創(chuàng)新性視覺效果的呈現(xiàn),增添包裝設(shè)計的整體視覺沖擊力。比如:在產(chǎn)品包裝上印刷二維碼,掃碼可以呈現(xiàn)精美的AR立體動畫,講述產(chǎn)品的由來和歷史背景,吸引消費者的同時,也讓產(chǎn)品包裝更有趣味性。
包裝設(shè)計是實用性較強的應(yīng)用領(lǐng)域,將包裝設(shè)計與地方特色手工藝充分結(jié)合,吸收地方手工藝藝術(shù)風(fēng)格特點,融入當(dāng)代設(shè)計審美,呈現(xiàn)具有時代特色的包裝品牌產(chǎn)品,同時開發(fā)和利用地域和民族特色手工藝資源,傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝,保護和傳承我國的傳統(tǒng)文化,挖掘文化內(nèi)涵,讓我國的產(chǎn)品包裝設(shè)計更具有“中國風(fēng)”,使產(chǎn)品兼具美學(xué)功能和使用功能,也讓更多的產(chǎn)品承載著民族文化走出國門,走向世界。