“非遺”在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類教學(xué)中的傳承路徑

王智梅

(撫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江西撫州 344000)

教育教學(xué)活動(dòng)是播撒知識、傳播文化的重要途徑，在學(xué)生們接受文化熏陶的過程中，有效融入我國非遺文化內(nèi)涵，能夠有效幫助學(xué)生感受到我國文化的厚重度和深遠(yuǎn)性，同時(shí)可以全面增強(qiáng)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類教學(xué)的質(zhì)量。高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教師，要結(jié)合實(shí)際情況，選擇對應(yīng)的教育方案，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，全面發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力和文化素養(yǎng)。

一、相關(guān)概念闡述

“非遺”文化展開來說，就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它將現(xiàn)代與傳統(tǒng)進(jìn)行連接，彰顯著我國文化的魅力與色彩。類似于故宮、長城、兵馬俑這樣看得見摸得著的實(shí)際建筑，我們稱之為文化遺產(chǎn)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則主要指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活息息相關(guān)且世代得以傳承的文化表現(xiàn)形式，如民俗、節(jié)日、歌舞、戲曲、傳統(tǒng)工藝等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以受到重視，能夠被傳承至今，是因?yàn)樗c天地、人生、歷史相關(guān)聯(lián)，并運(yùn)用于我們的生活實(shí)踐活動(dòng)中和藝術(shù)活動(dòng)中[1]。

二、非遺文化傳承現(xiàn)狀

縱觀現(xiàn)階段的非遺文化傳承現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)其中還存在很多問題。首先，社會(huì)各界尚未意識到非遺文化的重要性，缺乏保護(hù)與傳承意識，尤其是在接觸到越來越多先進(jìn)的西方科學(xué)技術(shù)與文化后，我國對本土傳統(tǒng)文化的運(yùn)用和傳承意識越來越淡薄，這是造成我國很多非遺文化資源日漸匱乏的重要原因。其次，非遺傳承隊(duì)伍的專業(yè)人才相對匱乏，由于保護(hù)我國非遺文化是一項(xiàng)十分精細(xì)的工作，需要專業(yè)人才，但目前，相關(guān)人才的水平參差不齊，導(dǎo)致非遺文化保護(hù)工作面臨巨大困難。另外，問題還出現(xiàn)在對非遺文化利用不夠合理、缺乏非遺傳承相關(guān)宣傳等方面，種種問題的出現(xiàn)都會(huì)致使我國非遺文化傳承效果難以達(dá)到最佳。為了深化落實(shí)非遺文化的傳承要求，高職院校要承擔(dān)起自己的責(zé)任與義務(wù)，并在藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)中積極滲透非遺文化內(nèi)涵，幫助學(xué)生獲得更好的學(xué)習(xí)效果，使其體會(huì)多姿多彩的文化內(nèi)涵。

三、高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類教學(xué)中傳承非遺文化的積極性

高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類教學(xué)活動(dòng)獨(dú)具現(xiàn)代氣息，有效彰顯著教育的先進(jìn)性和時(shí)代性，在教育活動(dòng)中積極滲透傳統(tǒng)文化元素，讓學(xué)生切實(shí)加強(qiáng)對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多元性，能有效提高學(xué)生的文化意識。同時(shí)，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)教育活動(dòng)在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐技能方面有著獨(dú)特優(yōu)勢，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承更多的是一種技藝的傳承，因而將高職教育和非遺文化進(jìn)行融合，能夠有效深化落實(shí)高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。比如，指導(dǎo)服裝專業(yè)人才開展學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，將我國民間刺繡藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)相融合，可以幫助學(xué)生獲得更多的創(chuàng)造靈感，同時(shí)發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力[2]。

四、高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類教學(xué)中傳承非遺文化的路徑

（一）提升教師專業(yè)素養(yǎng)，提高文化滲透效果

了解非遺文化是傳承文化的基礎(chǔ)，提高文化傳承效果的第一步是需要學(xué)生對非遺文化加深認(rèn)知。教師是引導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者，是教育方案的制定者，要想使非遺文化在高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中得到靈活滲透，使廣大學(xué)生提高對非遺文化的認(rèn)識與了解，教師首先要有良好的專業(yè)素養(yǎng)，并對我國非遺文化有深入了解，同時(shí)具備積極滲透非遺文化的意識。只有教師發(fā)揮好自身引導(dǎo)作用，才能為學(xué)生創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)空間。對此，學(xué)?？梢越o予教師一定的支持和幫助，為教師提供多樣化學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使其能在教學(xué)思想意識上有所轉(zhuǎn)變。同時(shí)，還可以定期組織教師參與非遺文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，使其在學(xué)習(xí)中全面把握非遺文化內(nèi)涵。此外，教師也要通過現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)資源，搜集與非遺文化相關(guān)的內(nèi)容，并在制定教育方案中加以滲透，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類教學(xué)質(zhì)量的全面提升。

（二）把握非遺傳承原則，制定具體教學(xué)方案

在制定高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類教學(xué)活動(dòng)方案期間，教師要把握好傳承非遺文化的原則，比如，要使學(xué)生認(rèn)識和感受到非遺文化的真實(shí)性，并從整體出發(fā)，明確非遺文化的傳承路徑，同時(shí)踐行傳承要求。其次，還要使學(xué)生意識到，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，要制定合理途徑，從而增強(qiáng)學(xué)生對中華民族的認(rèn)同感，切實(shí)促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

比如，在引導(dǎo)學(xué)生開展廣告設(shè)計(jì)時(shí)，在教學(xué)方案中要能夠融入非遺文化傳承原則，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知，使學(xué)生在廣告作品中融入與我國非遺文化相關(guān)的內(nèi)容，其形式可以是民歌、語言文字、戲曲、傳統(tǒng)工藝等，將非遺文化與廣告設(shè)計(jì)相結(jié)合，能夠提高文化宣傳力度，同時(shí)可促使學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的創(chuàng)意思維、動(dòng)手實(shí)踐能力等，讓設(shè)計(jì)活動(dòng)更加豐富多彩，讓廣告作品獨(dú)具魅力[3]。

（三）創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，提高非遺傳承效率

在新時(shí)期，為了提高教育活動(dòng)效果，增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的滲透效率，教師要結(jié)合實(shí)際情況，靈活采用多種方式，積極創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生獲得更好的學(xué)習(xí)效果。

比如，在課堂教學(xué)期間，教師可以運(yùn)用電子白板、VR技術(shù)等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生搜集展示我國豐富的非遺文化資源，如山西壽陽竹馬戲、皮影戲、剪紙藝術(shù)、蘇州刺繡等，可以通過圖片、視頻、文字等多種形式，讓學(xué)生對相關(guān)非遺文化有全面了解，以此幫助學(xué)生提高運(yùn)用效果。此外，教師還可以改變過去教學(xué)活動(dòng)中“以教師為主導(dǎo)”的教育理念，并真正將學(xué)生視為主體，比如把課堂時(shí)間還給學(xué)生，使學(xué)生通過合作交流、探討實(shí)踐等形式，結(jié)合非遺文化，設(shè)計(jì)出相關(guān)作品，以此增強(qiáng)教育效果。

（四）組織開展實(shí)踐活動(dòng)，拓展文化宣傳路徑

實(shí)踐活動(dòng)是幫助學(xué)生深化吸收非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要路徑，在實(shí)踐中，學(xué)生對相關(guān)文化的運(yùn)用效率會(huì)更高，也可以讓學(xué)生的靈感不斷得到擴(kuò)充，并體現(xiàn)在相關(guān)作品中。對此，高職院?？梢远ㄆ诮M織相關(guān)比賽活動(dòng)，讓學(xué)生設(shè)計(jì)相關(guān)作品參賽，在作品中要有文化元素的體現(xiàn)，要能夠彰顯自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念[4]。

比如，在以“環(huán)保”為主題的作品設(shè)計(jì)比賽中，學(xué)生可以將我國傳統(tǒng)編織文化融入其中，設(shè)計(jì)與之相關(guān)的各種生活作品，如竹編手包、竹絲鑲嵌香薰盒、竹臺(tái)燈等，同時(shí)對自己的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)構(gòu)思等加以詳細(xì)闡述。通過這樣的實(shí)踐活動(dòng)，能夠有效幫助學(xué)生參與其中，調(diào)動(dòng)自己的文化認(rèn)知及動(dòng)手能力，完成作品設(shè)計(jì)活動(dòng)。同時(shí)，這樣的活動(dòng)形式，還可以有效拓寬非物質(zhì)文化宣傳路徑。

五、結(jié)束語

教無定法，貴在得法。綜上所述，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類及形式多種多樣，將其靈活運(yùn)用于教育活動(dòng)中，能為高職教育注入新的活力與色彩，同時(shí)可以幫助廣大師生加深對我國非遺文化的認(rèn)知，進(jìn)而幫助學(xué)生肩負(fù)起傳承責(zé)任。