科舉視野下元載的政治活動及其文學(xué)影響谫論

郭樹偉

(河南省社會科學(xué)院文學(xué)所 河南 鄭州 450002)

唐肅宗、代宗之際，元載執(zhí)掌權(quán)力中樞15年之久，為肅代二朝有較大影響的重臣。在《舊唐書》和《新唐書》的記述中，元載是 “受任樹黨”，“弄權(quán)舞智，政以賄成，僭侈無度”，“性頗奸滑，跡非正直”的權(quán)奸。在今天的史家的論著中，元載的成就得到了一部分承認(rèn)，但是“權(quán)傾四?！薄绊椴环ā薄柏涃V公行，侈僭無度”仍然是主流評價(jià)。實(shí)際上，元載作為一個(gè)貧寒子弟，其背后沒有任何支撐的政治團(tuán)體勢力，完全憑借皇權(quán)的支持和個(gè)人的才華取得了某些成就，最后又死于皇權(quán)和門閥士族的猜忌?！按簌i飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)”，元載之死，其實(shí)是科舉士人崛起途中的中天折翼，是歷史發(fā)展中的頓挫，這表明科舉士人真正走進(jìn)政治舞臺尚需要假以歷史時(shí)日。

一 元載在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)諸方面的成就展示了中唐科舉士人的卓越政治才華

唐太宗李世民在舉仕舉官方面繼承了隋朝實(shí)行的科舉制度。所謂科舉制度就是國家通過公開考試面向社會選用人才的制度。這種制度，從考試目的的確立，考試內(nèi)容的安排，參考人員的組織以及及第人員的流向等都是為著充實(shí)國家官員隊(duì)伍的一種方式和途徑，反映了當(dāng)時(shí)寒人勢力興起的時(shí)代潮流，也反映了庶族地主參與政治的時(shí)代要求，應(yīng)該說，這是符合歷史發(fā)展的進(jìn)步舉措。實(shí)際上，唐王朝也確實(shí)利用科舉制吸收并培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，這些人才被充實(shí)到各級政府部門，在各自的崗位上發(fā)揮自己的才能，為唐王朝的盛世繁華作出了巨大歷史貢獻(xiàn)。元載就是其中的代表人物之一。元載的政治才華和文學(xué)才華得到了后人的共識。兩唐書說元載“智略開果”“好屬文”“博覽子集”；歐陽修也贊元載與楊炎“若兩人者，所謂多才者邪 !”[1]4733王夫之認(rèn)為元載“載文辯足以濟(jì)奸，朋黨樂為效命，眾忌交集，深謀不測，抑非如婦人奄豎、褊衷陋識、一去而遂釋然也”[2]。安史之亂之際，元載確實(shí)從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)諸方面起到了重要作用，表現(xiàn)出卓越的政治才華。其成就表現(xiàn)為三個(gè)方面：

首先是元載協(xié)助代宗皇帝鏟除中唐政治中樞李輔國、魚朝恩宦官勢力，扼制了宦官勢力的肆意膨脹和禍亂政治的無限蔓延，有利于安史之亂的平叛工作。對比中唐后期閹宦勢力的發(fā)展和膨脹，研究者不能因?yàn)樵d奸佞權(quán)臣的定論而掩蓋其誅除閹宦的功勞。

其次，元載在經(jīng)濟(jì)方面致力于安史之亂后財(cái)政體制之維系，有力地支持了安史之亂的平叛斗爭。元載主政時(shí)期，租庸調(diào)收入日趨減少，他除廣開稅源之外，還整體提高了戶稅征收的標(biāo)準(zhǔn)。把“口賦法”進(jìn)一步完善成為兩稅法，這種稅賦制度成為后世歷代封建王朝繼承延續(xù)的財(cái)政政策，元載功不可沒。誠然，中唐時(shí)期國家財(cái)政政策的調(diào)整必然是不同利益之間的調(diào)整，這其中也不乏非議，如詩人高亭即有《譏元載詩》詩：“上元官吏務(wù)剝削，江淮之人皆白著”[3]，但是考慮到當(dāng)時(shí)唐王朝的主要任務(wù)是平叛以維持國家的正常秩序，因而，財(cái)政政策的瑕疵與平叛工作，孰輕孰重，一目了然。

最后是元載關(guān)于軍事和財(cái)政的戰(zhàn)略思維和維護(hù)中央威權(quán)的努力。元載主張要加強(qiáng)中央集權(quán)，就需要收回財(cái)權(quán)，從軍事方面和財(cái)政方面加強(qiáng)中央對地方政治的控制權(quán)。作為元載黨羽的楊炎遂建議將國家財(cái)政與皇室財(cái)政分離開來。楊炎“大有以兩稅法為手段，來充實(shí)中央財(cái)政收入，建立一支強(qiáng)大的禁軍，消滅宦官、藩鎮(zhèn)這兩大惡勢力的氣魄”[4]。楊炎建議調(diào)整崔寧為朔方節(jié)度使，并分割其權(quán)力，強(qiáng)化中央政權(quán)對地方藩鎮(zhèn)的管控能力。史載 “(寧)在蜀十余年，恃地險(xiǎn)兵強(qiáng)，恣為淫侈，朝廷患之而不能易。至是，入朝，加司空，兼山陵使”[5]7270。當(dāng)吐蕃與南詔聯(lián)合進(jìn)攻西南邊境時(shí)，德宗欲讓崔寧還鎮(zhèn)。楊炎諫阻，曰：“蜀地富饒，寧據(jù)有之，朝廷失其外府，十四年矣。寧雖入朝，全師尚守其后，貢賦不入，與無蜀同?！盵5]7270對于元載與楊炎加強(qiáng)中央集權(quán)的思想和政治手段，呂思勉認(rèn)為：“載既親重炎，其謀猷有出于炎者，亦未可知?！盵6]元載是支持楊炎工作的，二者在維護(hù)中央威權(quán)的努力是一致的，這一點(diǎn)元載是值得肯定的。

二 元載的政治生涯中對科舉士人的提攜和對門閥士人的排斥

元載寒素出身的底色幾乎影響了元載的入仕、交游和政治覆敗的全過程。他成為皇權(quán)對付門閥士族的工具，最后又在門閥士族的攻訐下死于皇權(quán)之手，這誠然是他個(gè)人的悲劇，也是科舉士人崛起之途中的歷史頓挫?！杜f唐書·元載傳》記載：“元載，鳳翔岐山人也，家本寒微。父景昇，任員外官，不理產(chǎn)業(yè)，常居岐州。載母攜載適景昇，冒姓元氏。載自幼嗜學(xué)，好屬文，性敏惠，博覽子史，尤學(xué)道書。家貧，徒步隨鄉(xiāng)賦，累上不升第。天寶初，玄宗崇奉道教，下詔求明莊、老、文、列四子之學(xué)者。載策入高科，授邠州新平尉?！盵7]3409元載幾乎是帶著科舉士人新興階級的原罪登入仕途的。因?yàn)樽詢蓵x北朝以來山東士族與唐王朝由科舉而入仕的士子們的尖銳對立，故隴西望族出身的李揆排斥寒門仕進(jìn)的元載，有時(shí)甚至發(fā)展為人格的污蔑。侍中苗晉卿累薦元載為重官，(李)揆自恃門第，以載地寒，意甚輕易，不納。而謂晉卿曰：“龍章鳳姿士不見用，獐頭鼠目子乃求官邪?”[1]4808(元)載銜恨頗深。元載在這場較量中無疑是代宗時(shí)期庶族地主和科舉士人方面的代表人物，他受到攻擊似乎是必然的，而以貪腐之名治其罪則顯得道德倫理的適當(dāng)性。

元載為政期間的用人思路表現(xiàn)為其對科舉士人的接引和對世族士人的抵制。從整個(gè)文化走向與歷史背景看，大歷十才子的聚合與成名正是安史之亂后進(jìn)士階層再度活躍的表現(xiàn)，是代宗一朝政治中心由武人向文人轉(zhuǎn)變的產(chǎn)物，而進(jìn)士出身、寒素出身的元載無疑是站在時(shí)代舞臺中央的人物。作為一個(gè)起身寒素的士人，元載接引庶族科舉士人的事情很多，而元載的大公子元伯和廣結(jié)名士，異?；钴S，門生故舊很多。史載：“元載自作相，常選擢朝士有文學(xué)才望者一人厚遇之，將以代己。初，引禮部郎中劉單；單卒，引吏部侍郎薛邕，邕貶，又引炎。載親重炎，無與為比?！薄把讟焚t下士，以汲引為己任，人士歸之”[7]3419?！杜f唐書》記載：“載在相位多年，權(quán)傾四海，外方珍異，皆集其門，資貨不可勝計(jì)，故伯和、仲武等得肆其志。輕浮之士，奔其門者，如恐不及”[7]3414。大歷十才子的詩多有和元氏父子酬和干謁之作。在朝臣方面，元載的黨羽除王緒外，還有殿中少監(jiān)王昂、吏部侍郎楊炎、御史中丞庾準(zhǔn)、中書主事李待榮和卓英倩、戶部侍郎判度支韓洄、戶部侍郎趙縱、大理少卿裴翼、太常少卿王統(tǒng)、起居舍人韓會及知制誥王定、徐橫等人。

“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿”，元載“黨同伐異”，以身份取人表現(xiàn)出黨爭的偏執(zhí)性。《嘉話錄》記載：“獨(dú)孤及求知制誥，試見元載。元知其所欲，迎謂曰：‘制誥阿誰堪？’及心知不我與而與他也，乃薦李紓。時(shí)楊炎在閣下，忌及之來，故元阻之，乃二人力也?！盵8]這一則信息表明了元載對具有一定門閥背景的士人的排斥。作為一個(gè)政治家，元載讓更多的志同道合者走向政治舞臺，共同事業(yè)，如果這也被斥為樹黨，那么后來的古文運(yùn)動群體的發(fā)展，韓愈的《師說》都要重新考量了。元載愿意接引士人，為國舉才，匡正李林甫“野無遺賢”的排擠人才做法不知要好多少倍。

三 元載生前身后事跡之于中唐文學(xué)的重要影響

元載在群星燦爛的盛唐中唐轉(zhuǎn)折之際以文章見用，可以想見他的文采卓越為時(shí)人所矚目?！杜f唐書》稱他“自幼嗜學(xué)，好屬文，性敏惠，博覽子史，尤學(xué)道書。智性敏悟，善奏對”。《新唐書》稱他“以才資奮”“奸人多才”，代宗在《授元載豫章防御使制》稱道他為“通才”，有“ 識度明允，干能貞固，懷龍泉之利器，抱鴻羽之榮姿。彌綸典章，能練南宮故事；精詳政理，嘗聞五府交辟”之明；又在《授元載平章事制》稱道他 “清明在躬，貞固干事。信必可復(fù)，文而不華。準(zhǔn)繩朝端，金玉王度，不有其善，觀厥成?！比欢?，元載的文學(xué)作品由于元載事件大部分都已經(jīng)遺失了，現(xiàn)在僅存詩一首《別妻王韞秀》，《全唐文》存有《城原州議》《建中都議》《故定襄王郭英乂神道碑》《冀國公贈太尉裴冕碑》《故相國杜鴻漸神道碑》《朔方河?xùn)|河西隴右節(jié)度使御史大夫贈兵部尚書太子太師清源公王府君神道碑銘(并序)》六篇，其中2篇是議論國之大事，4篇是為宰輔級別人物寫的碑文。不難想象，其在世之際必定有相當(dāng)多的作品。今天元載的作品固然是不能多見，然而他對中唐文學(xué)產(chǎn)生的影響確實(shí)不可忽視。

元載在位期間，大歷十才子的詩多有和元氏父子酬和干謁之作。錢起《酬元秘書晚上藍(lán)溪見寄》云：“野興引才子，獨(dú)行幽徑遲?！薄端驮胸┙崔D(zhuǎn)運(yùn)》云：“薄稅歸天府，輕徭賴使臣?！崩疃恕杜P病聞吉中孚拜官寄元秘書昆季 》云：“年少奉親皆愿達(dá)，敢將心事向玄成?！崩疃伺c元氏父子交往詩歌特多，諸如《元丞宅送胡浚及第東歸覷省》《早春雪夜寄盧綸兼寄秘書元丞》《奉和元丞侍從游南城別業(yè)》《酬秘書元丞郊園臥疾見寄》。崔峒有《贈元秘書》“秦地謬為門下客，淮陰徒笑市中人”等。趙嘏的《三像寺酬元秘書》云“官總蕓香閣署崇，可憐詩句落春風(fēng)?！边@些詩中“元丞”“元秘書”當(dāng)是指任秘書丞的元載之子元伯和。其他又如司空曙作有《早夏寄元校書》，李端有《宿薦福寺東池有懷故園寄元校書》，錢起有《奉和王相公秋日戲贈元校書》《罷官后酬元校書見酬 》。這里的“元校書”可能是元載的兒子元季能，或是元伯和，或可能是元仲武。當(dāng)時(shí)的其他文學(xué)名士如楊炎、韓洄、包佶和韓會等人和元家也多有交往。其中，韓會則是韓愈的哥哥，就個(gè)人而言，元載之?dāng)?，帶給韓愈家族的挫折是不言而喻的。但令人感到奇怪的是，受到元載牽連而貶死嶺南的韓會，其弟韓愈也相隨倥傯萬里，后執(zhí)文壇牛耳廿多年，又任史官，對元載之忠奸從未有所議論。由此可見，元氏父子確實(shí)給當(dāng)時(shí)的科舉寒畯。大歷士人帶來了人生美好憧憬。后來韓愈抗顏為師，著《師說》之文，未嘗不是元載接引后學(xué)之風(fēng)的延續(xù)，站在不同的角度解讀，具有相似的政治功用。

元載事件引發(fā)了科舉士人對重大歷史事件的文學(xué)摹寫，引發(fā)了科舉士人對人生價(jià)值的思考，開啟唐傳奇寫作的高峰。大歷十二年三月，元載以貪腐伏罪，圍繞在元載周圍的眾多士人都遭到了不同程度處分，凡十?dāng)?shù)百人，史載“載敗，董秀、卓英倩、李待榮、術(shù)者李季連悉論死。其他與載厚善坐貶者，若楊炎、王昂、宋晦、韓洄、王定、包佶、徐縯、裴冀、王紀(jì)、韓會等凡數(shù)十百人?！比绻d事件僅僅是一個(gè)普通官員的貪腐事件，倒是很快會被人忘記，問題的關(guān)鍵是元載不是一個(gè)普通的官員，牽扯到此案的中唐早期諸多名流。盛唐玄宗時(shí)期李林甫把持朝政19年，成為唐代為相年限最長的歷史人物；而大歷時(shí)期，國家萬方多難，元載為相15年，成為任職時(shí)間之久僅次于李林甫的唐代宰輔重臣。李林甫在太平時(shí)期以宗室登相位，元載在國家板蕩時(shí)期以科舉寒畯主持權(quán)力中樞，這就注定元載在當(dāng)時(shí)必定成為一個(gè)萬眾矚目的歷史人物。實(shí)際上，元載事件并沒有隨著元載的死亡而落幕，其帶來的政治震蕩在大歷以后的德宗建中、興元、貞元年間持續(xù)發(fā)酵，引發(fā)了劇烈的政治斗爭。根據(jù)唐代慣例，正四品以上的官員亡故以后，蓋棺定論要被議謚，元載先是被定謚為“荒”，再次被定為“成縱”，會昌四年(844)定謚為“忠”。劉三復(fù)撰《嚴(yán)厚墓志本》云：“元載、楊炎之謚，紛紛而□□有三十余年，公謚元為忠，謚楊為厲?！毕鄧嵐麊栐唬骸霸d貪冒有狀，而恣其悍妻惡子，奈何以忠相之？”公抗辭曰：“元載贓罪盈億，斯可惡也，然而代宗朝將有不利于東宮者，載有翊戴德宗之功。□欲□之，其可得乎？”[9]其議遂定。元載事情一而再，再而三地被提起，其后面涉及權(quán)力中樞的政治斗爭反反復(fù)復(fù)。不難想象，這反映出統(tǒng)治者對元載之死和歷史功業(yè)的再認(rèn)識，再思考，最后落定為“忠”。元載死后六十年才最終得以定謚，可以說，元載又活在中唐政壇60年，可謂死而不朽了。

魯迅在《中國小說史略》中認(rèn)為唐代傳奇小說的大盛“惟自大歷至大中九十年間，作者云蒸”[10]。從今人對唐傳奇研究逐步深入即可發(fā)現(xiàn)，唐朝的重大歷史事件尤其是開元以后的重要?dú)v史事件基本上在唐傳奇創(chuàng)作里面都有回應(yīng)。而針對代宗德宗時(shí)期“元載、劉晏、楊炎”三位宰臣相繼落馬，這樣的事件不可能不在唐傳奇里面被濃墨重彩地得到回應(yīng)，其中最直接的就是沈既濟(jì)的《枕中記》《任氏傳》的創(chuàng)作，在其后不久又有李公佐的《南柯太守傳》幾乎又把《枕中記》的主題命意變本加厲地再次摹寫。實(shí)際上，元載事件并沒有隨著元載的死亡而落幕，事件帶來的政治震蕩持續(xù)在大歷以后的德宗建中、興元、貞元年間發(fā)酵，由此可見元載事件給時(shí)人留下了深刻的思索。德宗時(shí)期，元載就得到一定程度平反而不再為物論所議，其跌宕起伏的人生經(jīng)歷引起更多人的回味思考，普通民眾關(guān)注其花邊軼事，士大夫則是從中思考人生，甚至引起唐代新文體——唐傳奇的創(chuàng)作高峰。元載之于此一時(shí)期的文學(xué)影響典型地表現(xiàn)在唐傳奇的兩篇壓卷之作《枕中記》《任氏傳》都和其密切相關(guān)，其中元載的命運(yùn)和政治恩怨都表現(xiàn)在里面。元載在代宗朝甚厚楊炎，而沈既濟(jì)又得到楊炎的提拔，他們應(yīng)該是統(tǒng)一政治團(tuán)體的人物，其義氣相托，命運(yùn)相系，一旦德宗時(shí)期元載得到一定程度平反，不再為物論所議，沈既濟(jì)立刻便有了《枕中記》《任氏傳》的制作。我們從《枕中記》“登壇拜相”“黃粱一夢”情節(jié)中都可以隱隱約約看到元載生活的影子，反映了人們對元載事件的人生思考，同時(shí)也反映了科舉士人登上政治舞臺是庶族地主階級的人生理想和人生的幻滅感，元載的挫敗是盛唐士人積極事功精神的當(dāng)頭棒喝，一定意義上說，是李白、高適、岑參等人的失敗，因?yàn)槔畎?、高適、岑參想做到而沒有做到的，元載做到了。他是盛唐文人從政的高峰，也是科舉士人從政的新起點(diǎn)。面臨人生的重重困境，士子們先前那種昂揚(yáng)進(jìn)取的意識逐漸減弱，心態(tài)與價(jià)值追求也都發(fā)生了轉(zhuǎn)變：由儒家積極入世的追求轉(zhuǎn)向佛道的淡泊自足，由對恍惚人生經(jīng)歷的反思上升到哲理層面的自身價(jià)值的思考。內(nèi)山知也有這樣的論斷：“沈既濟(jì)所撰的《建中實(shí)錄》10卷，記述了包括沈既濟(jì)本人在內(nèi)的楊炎文官集團(tuán)的榮光和沒落，是目睹世間榮辱激烈變故后的反思之作”[11]。學(xué)者認(rèn)為《枕中記》的盧生的原型可能為“張說”“郭子儀”“元載”“楊炎”四人。不排除作者創(chuàng)作之際有“雜取種種人物以作典型”的創(chuàng)作方法，但“張說”時(shí)代太遠(yuǎn)，“楊炎”太近，楊炎有直接提拔沈既濟(jì)的經(jīng)歷，而“郭子儀”的結(jié)局和盧生的人生偏離太遠(yuǎn)，所以基本上可以認(rèn)定《枕中記》的人物原型就是元載。而《任氏傳》的寫作幾乎是強(qiáng)化了這種判斷，元載曾經(jīng)在劉晏落難之際幫助過劉晏，而劉晏卻在元載案的審判過程中落井下石，而同為元載賞識提拔的楊炎一旦重新走上權(quán)力中樞的位置，對劉晏馬上進(jìn)行了政治報(bào)復(fù)。在楊炎看來，大歷十二年“晏治元載罪”，這是一種背叛行為，而一旦楊炎重新為相，“欲為元載報(bào)仇”，終置劉晏于死地。作者點(diǎn)評任氏時(shí)說“遇暴不失節(jié)，徇人以至死，雖今婦人，有不如者矣”。在沈既濟(jì)看來，劉晏的背信行為就是一種“失節(jié)”，“人不如妖”。而沈既濟(jì)又是楊炎所提拔，其中褒貶不言而喻。周承銘、高雪的《重新評估〈任氏傳〉的思想價(jià)值》一文認(rèn)為：“沈既濟(jì)乃是以狐女任氏的絕世之色隱喻自己的蓋代才名，以其一諾徇人，至死不悔而隱喻他與楊炎的座主門生關(guān)系”[12]。此言不虛，寄寓了作者的幽憤之情。而更在其后的李公佐《南柯太守傳》把《枕中記》踵事增華地摹寫一遍，反應(yīng)時(shí)人對此事的反復(fù)思考，繼而引出人生的存在價(jià)值感。

元載對文學(xué)的影響還表現(xiàn)在中晚唐時(shí)期的筆記小說《封氏聞見記》《唐才子傳》《唐國史補(bǔ)》《大唐新語》《大唐傳載》《宣室志》《玄怪錄》里面，這些筆記小說多有元載軼事的記載。小說中貧寒的書生通過科舉考試發(fā)跡登壇拜相，寄托了底層寒畯參與政治、追求富貴的人生期待。其中真實(shí)的人物比較知名的有蘇秦、朱買臣、元載諸人。這些人物豐富多彩人生經(jīng)歷不想被人關(guān)注都不行，而蘇秦和朱買臣的故事都有一個(gè)嘲訕妻子的結(jié)尾，不為女性閱讀者喜歡，元載和王韞秀夫妻團(tuán)圓，共享美好生活的故事卻更受歡迎——元載孤寒登第，王韞秀慧眼識珠，二者夫唱婦隨，任情禍福，快意恩仇，即便元載“但求快死”，王韞秀亦能義不獨(dú)生。二人的生活不為世人了解，但卻為世人留下無限的想象空間。通過這些筆記小說，可以看到元載一個(gè)更為生動的人物生活場景的影子，即便當(dāng)下正在熱播的電視劇《長安十二時(shí)辰》，仍是演繹元載人生的悲歡離合。元載的一生真可謂是滿滿一本故事會，元載實(shí)在是中唐文學(xué)研究中不可或缺的一種存在。

四 余論

元載是對中唐政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化史產(chǎn)生過重要影響的人物。元載在大歷年間的政治才華和政治作為充分展示出科舉士人登上政治中樞的重要性，而元載維護(hù)中央政府權(quán)威的政治作為符合他作為科舉士人的本能，符合他本人的身份屬性。在這方面，元載大量啟用科舉寒畯毫無疑問是正確的，元載貪腐致罪是社會個(gè)體的鬧劇，從更廣闊的視界上來看，則是門閥世族圍攻科舉士人社會群體的悲劇。這固然是他個(gè)人的悲劇，但更是一個(gè)時(shí)代的悲劇。唐末的黃巢起義，攻破長安，“天街踏盡公卿骨”。其引發(fā)的劇烈社會動蕩，徹底粉碎了東漢以降的門閥制度，而科舉士人才有了真正意義的崛起機(jī)會，從從容容走進(jìn)政治中樞的機(jī)會，而后代表這一成就的歷史人物以宋初的歐陽修最為典型，歐陽修在一定意義上就是宋代文學(xué)家和政治家的領(lǐng)袖——宋代的“元載”。前人栽樹，后人乘涼，歐陽修比元載的政治生存環(huán)境要幸運(yùn)多了。元載的文學(xué)作品今天能夠見到的不多了，但是他生前對大歷詩人的引領(lǐng)和唱和，其逝后的政治震蕩余波對中唐傳奇創(chuàng)作的影響及其引發(fā)科舉士人對自己人生價(jià)值和人生命運(yùn)的思索，都是中唐傳奇研究不可或缺的一種原始標(biāo)本存在，應(yīng)該引起學(xué)者們足夠的關(guān)注。