青銅仙鶴： 秦始皇生態(tài)家園的見(jiàn)證者

一說(shuō)起秦始皇，大家心中似乎只有他殘酷、冷血、暴政的印象，其實(shí)秦始皇還是個(gè)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)的統(tǒng)治者。湖北云夢(mèng)睡虎地出土的秦簡(jiǎn)《田律》中便有保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律條文，規(guī)定：“春天二月，不準(zhǔn)到山林中砍伐木材，不準(zhǔn)堵塞水道。不到夏季，不準(zhǔn)燒草作為肥料，不準(zhǔn)采取剛發(fā)芽的植物，或捉取幼獸、鳥(niǎo)卵和幼鳥(niǎo)……”竺可楨在《中國(guó)近五千年來(lái)氣候變遷的初步研究》中指出：“在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，氣候比現(xiàn)在溫暖得多。”“到了秦朝和前漢（公元前221—公元23年）氣候繼續(xù)溫和?！碑?dāng)時(shí)的黃河流域與現(xiàn)今的長(zhǎng)江流域和珠江流域多有相似之處。司馬遷說(shuō)，若擁有“渭川千畝竹”，其經(jīng)濟(jì)地位可以與“千戶(hù)侯”相當(dāng)，足可見(jiàn)渭河流域當(dāng)時(shí)的水生態(tài)環(huán)境。為了給自己營(yíng)造一個(gè)良好的生態(tài)家園，秦始皇將陵寢選在了驪山腳下，背山面水，將自己最喜歡的青銅仙鶴等銅制水禽都陪葬在比兵馬俑還近的陪葬坑中。

鶴，是東方獨(dú)有的一種精神文化象征，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種仙禽。據(jù)《雀豹古今注》記載：“鶴千年則變成蒼，又兩千歲則變黑，所謂玄鶴也?！彼?，鶴寓意長(zhǎng)壽，并被賦予忠貞清正、品德高尚的文化內(nèi)涵，在中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案里較多，如鶴鹿同春、松鶴長(zhǎng)春、松鶴延年等。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中記載，秦始皇陵?yáng)|北側(cè)有一條河叫魚(yú)池。滄海桑田，日月輪回。2000多年的時(shí)光，現(xiàn)在已難尋覓曾經(jīng)的河床，但下游的魚(yú)池水依舊。發(fā)現(xiàn)青銅仙鶴的銅禽坑距秦始皇陵城東北角約900米，模擬的就是魚(yú)池水禽所處的水環(huán)境，也就是秦始皇理想中的生態(tài)家園。這些水禽由大到小、由西向東依次排列，頭部一律朝向河中央，展示的都是動(dòng)態(tài)過(guò)程中的瞬間形態(tài)?！锻讣组_(kāi)山圖榮氏解》中說(shuō)：“絳北有陽(yáng)石山，中有神農(nóng)池。黃帝時(shí)，遣云陽(yáng)先生養(yǎng)龍于此。帝王歷代養(yǎng)龍之處，國(guó)有水旱不時(shí)，祀池請(qǐng)雨?！币怀厮B接了天上人間，這只看似不起眼的青銅仙鶴便是媒介。它不僅反映了秦始皇借鶴為輿、死后成仙的夢(mèng)想，還證實(shí)了秦人“事死如事生”的思想觀點(diǎn)。可見(jiàn)，秦文化還有水鳥(niǎo)相戲、歡快愉悅的一面，秦始皇也有理想的生態(tài)家園。

在秦始皇理想家園的銅禽坑中，和青銅仙鶴一同出土的青銅禽共46件，其中銅鶴6件，青銅仙鶴是其中最完整的一件。這只青銅仙鶴高77.5厘米，長(zhǎng)102厘米;踏板長(zhǎng)47.5厘米，寬32.5厘米，厚1厘米。經(jīng)過(guò)2000多年的地下埋藏，雖然色彩斑駁，銹跡渾濁，但依舊掩蓋不住其曾經(jīng)的精湛技藝和絢麗色彩。在鑄造工藝上，青銅仙鶴的頭部、脖頸、腿足與身體都是采用分鑄技術(shù)提前預(yù)制，然后通過(guò)熔化焊接以及榫卯連接成整體。由于腿部是長(zhǎng)桿型，受力較大，為防止斷裂，在模子內(nèi)加有長(zhǎng)銅條作為芯骨，膝部為實(shí)心的銅芯骨。在制作較細(xì)的腿部時(shí)，為了使內(nèi)外模子之間保持一定的空腔，采用銅釘支撐。表面的工藝缺陷及鑄造缺陷均以銅板鑲嵌法進(jìn)行補(bǔ)綴，再經(jīng)過(guò)打磨修整合模。這項(xiàng)工藝在先秦時(shí)期并沒(méi)有，只有同時(shí)期的地中海地區(qū)的古埃及、古希臘以及羅馬時(shí)期青銅雕像有大量使用。但這項(xiàng)技藝如何進(jìn)入秦朝現(xiàn)在還未解析，而這只青銅仙鶴也成為該工藝在我國(guó)的最早應(yīng)用實(shí)例。青銅仙鶴的體腔采用了內(nèi)外模子合鑄的方法，是空心的。內(nèi)模子沒(méi)有取出，外模子在背部中間利用合模子的痕跡，巧妙地做出脊椎的形狀。合攏疊壓在一起的多層翅膀與用細(xì)線勾勒的羽毛，用模子鑄出然后再嵌鑄于體腔，形成渾然一體的感覺(jué)，視覺(jué)效果更加真實(shí)自然。

青銅仙鶴不僅集多種鑄造技術(shù)于一身，還表現(xiàn)了秦代工匠的多種藝術(shù)塑造技巧，使得我們對(duì)秦代青銅制造工藝和造型裝飾特點(diǎn)都有了新的認(rèn)識(shí)。與一般抬頭挺胸的鶴姿勢(shì)不同，這只青銅仙鶴俯首剛叼到一條魚(yú)，正準(zhǔn)備揚(yáng)頭向上，便凝固成了一座雕塑品，生動(dòng)地再現(xiàn)了鶴從水中取食的精彩瞬間，給人一種空靈生動(dòng)的美。縱觀整個(gè)青銅仙鶴，從頭部至尾巴的倒“S”造型，與“曲中有直”的雙腿，構(gòu)成了一曲一直的造型。再加上那看似無(wú)意的云紋踏板，完美地闡釋了中國(guó)古代藝術(shù)造型的曲直理論。不管是微張的小口，還是自然彎曲的脖頸，抑或是渾圓結(jié)實(shí)的身體，都細(xì)致入微地流露出藝術(shù)的絕倫。這只鶴看似靜立不動(dòng)，卻于靜中見(jiàn)動(dòng)，有著閑庭漫步之美。從青銅仙鶴身上殘留的彩繪看，在顏色運(yùn)用中采用了平涂和堆繪兩種技法，它應(yīng)該是一只潔白如云，頭、嘴、腳都是紅色的美麗仙鶴。

文物不僅是一面鏡子，還是一部百科全書(shū)，讓我們順著它便能穿越時(shí)光隧道看到歷史的真實(shí)。我想，正是因?yàn)榍嚆~仙鶴融入了精湛的鑄造技藝、精致的造型色彩、寓意深刻的內(nèi)涵，真實(shí)地再現(xiàn)了金戈鐵馬的秦始皇鶴鳴九皋、聲聞?dòng)谔斓暮狼椋约八@門(mén)前水鳥(niǎo)相戲的生態(tài)家園，它才被選入中央廣播電視總臺(tái)《國(guó)家寶藏》，讓我們?cè)隗@嘆中去品味其背后的文化深邃。