“一帶一路”背景下的漢語(yǔ)國(guó)際傳播與文化推廣研究
——以寧德地區(qū)為例

劉映婷

(寧德師范學(xué)院 語(yǔ)言與文化學(xué)院，福建 寧德 352100)

提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”重大倡議，是習(xí)近平總書記深刻思考人類前途命運(yùn)以及中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)，為促進(jìn)全球共同繁榮、打造“人類命運(yùn)共同體”做出的重大戰(zhàn)略決策?！耙粠б宦贰钡某h，既為漢語(yǔ)國(guó)際傳播帶來了重大的歷史機(jī)遇，也帶來了諸多挑戰(zhàn)。寧德作為“海西”經(jīng)濟(jì)區(qū)重鎮(zhèn)，肩負(fù)著對(duì)外傳播漢語(yǔ)和中國(guó)文化的重要窗口和陣地的使命，更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)服務(wù)于國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略，并依靠“一帶一路”開展?jié)h語(yǔ)國(guó)際傳播，切實(shí)加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國(guó)家間的語(yǔ)言文化交流，更好地讓漢語(yǔ)及中國(guó)文化走出國(guó)門，走向世界，提升中國(guó)文化影響力〔1〕。

1 “一帶一路”背景下寧德地區(qū)漢語(yǔ)國(guó)際傳播及文化推廣現(xiàn)狀

國(guó)務(wù)院授權(quán)發(fā)布的《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》(以下稱《愿景與行動(dòng)》)一文中，福建被定位為“21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)”。寧德作為閩東北第一城市，連通浙閩，靠海又地處航運(yùn)要道，擁有占全省近三分之一(1 046公里)的海岸線，加上三都澳這一具備發(fā)展成為國(guó)際中轉(zhuǎn)港條件的超級(jí)深水良港(是布局臨港裝備制造業(yè)的理想選址)和孕育了豐饒物產(chǎn)的福寧灣、晴川灣，使得新時(shí)期寧德的發(fā)展獲得了一個(gè)新契機(jī)。寧德市政府順應(yīng)形勢(shì)，緊跟時(shí)代步伐，全面提出“開發(fā)三都澳，建設(shè)新寧德”。新形勢(shì)下，寧德地區(qū)的語(yǔ)言傳播及地方文化推廣也應(yīng)該順應(yīng)形勢(shì)的變化，汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，借海上貿(mào)易的“順風(fēng)船”助力海上絲綢之路貿(mào)易發(fā)展，助力國(guó)家海權(quán)發(fā)展與海上能源通道安全。但是自“一帶一路”這一倡議提出至今已六年有余，寧德地區(qū)的漢語(yǔ)國(guó)際傳播與文化推廣卻始終沒有打開新局面，還依然延續(xù)著以往單純的互派民間文藝人士或者文藝團(tuán)體，到對(duì)方國(guó)家做單一層面的文化交流學(xué)習(xí)這種傳統(tǒng)模式，沒有從“一帶一路”的戰(zhàn)略高度去規(guī)劃語(yǔ)言和文化的推廣路徑，導(dǎo)致寧德地區(qū)的漢語(yǔ)國(guó)際傳播及地區(qū)文化推廣工作收效甚微。

2 “一帶一路”背景下寧德地區(qū)漢語(yǔ)國(guó)際傳播與文化推廣的路徑和舉措

語(yǔ)言是文化的載體，所以漢語(yǔ)國(guó)際傳播與文化推廣不應(yīng)割裂開來，語(yǔ)言傳播必須緊緊抓住“一帶一路”的歷史機(jī)遇，讓語(yǔ)言傳播為地區(qū)文化推廣服務(wù)，進(jìn)而達(dá)到幫助地方企業(yè)走出去和吸引沿線國(guó)家的企業(yè)來華投資，反哺“一帶一路”。

新形勢(shì)下，習(xí)近平主席提出“一帶一路”要實(shí)現(xiàn)“五通”，即“政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通”。這“五通”為“21世紀(jì)海上絲綢之路”南下提出了“語(yǔ)言通”的需求。《愿景與行動(dòng)》指出，“民心相通”是“一帶一路”建設(shè)的社會(huì)根基。民心相通的本質(zhì)就是文化的相互認(rèn)同與和諧相處，是國(guó)家與國(guó)家、民族與民族、宗教與宗教、人與人之間的交流。民心相通的最終表征是文化融合。沒有民心相通，沒有文化融合，任何政治的妥協(xié)、經(jīng)濟(jì)的合作都缺乏長(zhǎng)久的驅(qū)動(dòng)力，這就是文化的力量。所以，“五通”的核心是“民心相通”，而語(yǔ)言通是民心相通的必備條件，這就彰顯了漢語(yǔ)國(guó)際傳播的地位。

2.1 整合教育資源，儲(chǔ)備漢語(yǔ)國(guó)際傳播方面的人才

人才在任何時(shí)候都是重要資源，漢語(yǔ)國(guó)際傳播作為國(guó)家的語(yǔ)言戰(zhàn)略助力“一帶一路”建設(shè)，我們首先應(yīng)該保證這方面人才的供給，而寧德在這方面起步比較晚，所以我們更要奮起直追?？鬃訉W(xué)院不僅僅是漢語(yǔ)國(guó)際傳播的機(jī)構(gòu)，而且是國(guó)家重要的語(yǔ)言戰(zhàn)略資源。截止到2018年12月，孔子學(xué)院總部在全球154個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立548所孔子學(xué)院和1193個(gè)中小學(xué)孔子課堂，孔子學(xué)院已成為漢語(yǔ)推廣和體現(xiàn)中國(guó)文化“軟實(shí)力”的名片。目前，孔子學(xué)院一般都是下設(shè)在國(guó)外的大學(xué)和研究院之類的教育機(jī)構(gòu)里，多是由中外教育機(jī)構(gòu)合作辦學(xué)，比如外方高校、中小學(xué)聯(lián)合我們國(guó)內(nèi)的高校、中小學(xué)或者教育廳合辦孔子學(xué)院或孔子課堂，開展?jié)h語(yǔ)教學(xué)和中國(guó)文化傳播工作。所以我們首先應(yīng)該發(fā)揮資源聯(lián)動(dòng)優(yōu)勢(shì)，各級(jí)各類教育部門或機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)與外事辦等其他外事部門的溝通，尋求海外有需求的國(guó)家共商共建孔子學(xué)院或孔子課堂。其次，在孔子學(xué)院的共建對(duì)象的選擇上面，我們應(yīng)該具備戰(zhàn)略眼光，應(yīng)與國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略相匹配。當(dāng)前，孔子學(xué)院的數(shù)量全球分布極不均衡，呈現(xiàn)“一多一少”(發(fā)達(dá)國(guó)家多，發(fā)展中國(guó)家少)兩極分化的態(tài)勢(shì)。但是“一帶一路”沿線國(guó)家以發(fā)展中國(guó)家居多，所以在可選擇的情況下，我們應(yīng)該考慮“一帶一路”沿線國(guó)家的產(chǎn)業(yè)合作格局的分布，盡量建在對(duì)我國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易具有重要戰(zhàn)略地位的沿線國(guó)家和地區(qū)〔2〕。此外，我們還應(yīng)把目光放在我國(guó)重要能源進(jìn)口國(guó)，如沙特阿拉伯、伊朗、阿聯(lián)酋等國(guó)家，這些國(guó)家孔子學(xué)院數(shù)量極少，有的能源進(jìn)口國(guó)甚至一所孔子學(xué)院都沒有。新時(shí)期“一帶一路”戰(zhàn)略的提出和實(shí)施，使得這些國(guó)家往往有了比以往任何時(shí)期都更為迫切的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的需求，這種以外國(guó)大學(xué)作為辦學(xué)主體，國(guó)內(nèi)大學(xué)作為協(xié)作單位(主要是提供師資、教材或者教師培訓(xùn))應(yīng)運(yùn)而生的孔子學(xué)院和孔子課堂既滿足了外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的需求，也為我們國(guó)內(nèi)的高校走出去進(jìn)行文化傳承提供了契機(jī)，同時(shí)也助推了我們國(guó)內(nèi)高校的國(guó)際化建設(shè)。

考慮到漢語(yǔ)國(guó)際傳播作為我們國(guó)家語(yǔ)言戰(zhàn)略實(shí)施的長(zhǎng)期性，我們還應(yīng)該著手培養(yǎng)國(guó)際漢語(yǔ)教師作為漢語(yǔ)國(guó)際傳播的長(zhǎng)期儲(chǔ)備人才。寧德師范學(xué)院作為寧德地區(qū)唯一的一所本科院校，可堪重任。鑒于寧德師范學(xué)院之前在中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)下面招收過兩屆對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)方向的本科生，所以開辦漢語(yǔ)國(guó)際教育這一新專業(yè)還是具備一定的學(xué)科基礎(chǔ)和師資力量的。除了培養(yǎng)本科生，寧德師范學(xué)院還可以依托原中文系、外語(yǔ)系的師資和新建立的外語(yǔ)教育中心的師資培養(yǎng)一批孔子學(xué)院專職漢語(yǔ)教師。

2.2 發(fā)揮地方文化、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，開辦具有地方特色的留學(xué)生教育

近代以來，中國(guó)的西學(xué)東漸大多是由留洋學(xué)生歸國(guó)后完成，也極大地促進(jìn)了東西文化的交流。當(dāng)前我們已經(jīng)具有為其他國(guó)家大規(guī)模培養(yǎng)留學(xué)生的條件，在華留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的了解和傳播往往具有更直接的能量。目前國(guó)內(nèi)的大部分本科院校都通過設(shè)立了國(guó)際交流處或者國(guó)際教育學(xué)院來招收來華學(xué)習(xí)漢語(yǔ)或?qū)I(yè)的國(guó)際留學(xué)生。寧德師范學(xué)院在過去一年已經(jīng)籌備好了招收國(guó)際留學(xué)生，留學(xué)生的培養(yǎng)，要注意發(fā)揮我們的區(qū)域特色，力爭(zhēng)辦出有閩東地方特色的國(guó)際留學(xué)生教育?？砂l(fā)揮地方文化的吸引作用，閩東地區(qū)有獨(dú)具特色的畬族畬醫(yī)藥文化、戲劇戲曲文化(北路戲、平講戲)和茶文化；還有柘榮剪紙的靈動(dòng)、銀器銀雕的精巧、烏金陶藝的奇妙、水密隔艙技藝的悠久等地方傳統(tǒng)文化魅力；尤其要依靠地方特色產(chǎn)業(yè)的牽引，近年來寧德電機(jī)電器、船舶修造、茶葉加工等一批傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)正逐步轉(zhuǎn)型升級(jí)，以鋁電新能源、冶金新材料為代表的新興產(chǎn)業(yè)成為供給側(cè)改革的強(qiáng)勁引擎，拓展了寧德全新的發(fā)展空間。這些新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)正是“一帶一路”沿線國(guó)家發(fā)展所需要的。近年來寧德師范學(xué)院堅(jiān)持為地方發(fā)展服務(wù)的宗旨，辦學(xué)突出“地方性、應(yīng)用性”，致力于走產(chǎn)教融合內(nèi)涵式發(fā)展道路，先后與青拓集團(tuán)有限公司合作建立了青拓產(chǎn)業(yè)學(xué)院，與中科曙光合作建立了中科曙光合作建立了中科曙光產(chǎn)業(yè)學(xué)院，與正大集團(tuán)合作建立了正大產(chǎn)業(yè)學(xué)院，與三祥新材股份公司合作開設(shè)訂單培養(yǎng)班，還有海洋漁業(yè)振興學(xué)院等多個(gè)校企合作項(xiàng)目。因?yàn)?，文化認(rèn)同及專業(yè)技術(shù)的實(shí)用性一定是維持留學(xué)生持久學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩大源泉，這些扎根閩東的校企合作資源可以培養(yǎng)學(xué)生，服務(wù)地方，同樣也能培養(yǎng)留學(xué)生，幫助建設(shè)“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)。留學(xué)生完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后，無論是留在中國(guó)還是歸國(guó)，毫無疑問都是中國(guó)語(yǔ)言與文化傳播的媒介力量，反之，具備一定漢語(yǔ)與中國(guó)文化基礎(chǔ)的留學(xué)生又能更好地服務(wù)于“一帶一路”建設(shè)。由此可見，漢語(yǔ)國(guó)際傳播與文化推廣和“一帶一路”戰(zhàn)略是相輔相成的，因此，有學(xué)者提出“一帶一路，語(yǔ)言鋪路”的倡議〔3〕。

雖然目前英語(yǔ)仍是世界通用語(yǔ)，漢語(yǔ)在全世界范圍內(nèi)仍是非普遍教授語(yǔ)言，但是隨著近年來遍布世界各國(guó)的孔子學(xué)院和國(guó)內(nèi)的留學(xué)生教育的發(fā)展壯大，國(guó)家語(yǔ)言戰(zhàn)略的實(shí)施，相信在不遠(yuǎn)的將來，我們國(guó)家的語(yǔ)言能力在國(guó)際上一定會(huì)得到大大提升。

2.3 加強(qiáng)地方特色海洋文化的研究與傳播，打造海洋文化產(chǎn)業(yè)

我國(guó)整體海洋文化研究起步晚、發(fā)展慢，海洋文化傳播體系尚未建立，缺乏國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。福建沿海地區(qū)的居民自古在與自然搏斗求生存、創(chuàng)業(yè)奮進(jìn)、抵御外族侵略過程中，孕育出曇石山文化、海絲文化、媽祖文化、船政文化等一大批底蘊(yùn)深厚的海洋文化類型，形成了各具地方特色、開放包容的海洋文化體系。尤其寧德地區(qū)以閩越農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)，融海洋文化、廊橋文化、紅色文化、信俗文化與民間藝術(shù)為一體呈現(xiàn)了豐厚的歷史人文底蘊(yùn)。建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”是中華民族海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重大舉措，我們必須做好富有地方特色的海洋文化的研究、梳理、教育和傳播工作。

勤勞、智慧的閩東先人在耕山牧海的漫漫進(jìn)程中形成了彌足珍貴的連家船漁民生存文化、明代戚繼光抗倭海防文化、陳靖姑信仰跨海傳播文化和三都澳、?，幜袓u等海島海蝕地貌自然景觀文化。我們要重視產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，深入挖掘其文化內(nèi)涵，為制定海洋文化發(fā)展、國(guó)際交流與公共外交政策提供依據(jù)；重視與海外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)者的交流，加強(qiáng)海外與本區(qū)域相關(guān)聯(lián)的海洋文化的回歸與反哺，比如涉及兩岸三地以及東南亞等華人聚居地的陳靖姑信俗文化近來備受關(guān)注，我們要加強(qiáng)與他們研究成果的交流，在“人同祖、神同緣”的共同儀俗中，增進(jìn)與他們的情感交流及文化認(rèn)同；加強(qiáng)《陳靖姑傳奇》、《戚繼光抗倭》等此類相關(guān)反映寧德地方海文化的文學(xué)、戲曲、廣播影視劇精品的創(chuàng)作及翻譯，講好富有閩東文化特色的中國(guó)故事。

建設(shè)海洋文化產(chǎn)業(yè)需要我們開發(fā)供給多方位的海洋文化素材，應(yīng)該充分挖掘具有寧德地方特色的海文化的哲學(xué)思想、海文化鬼神信仰、海文化詩(shī)詞、海文化歌舞、海文化飲食住宿，可以建成內(nèi)容產(chǎn)品、藝術(shù)品和其他文化體驗(yàn)感強(qiáng)的產(chǎn)品等?！耙粠б宦贰贝龠M(jìn)了寧德與沿線國(guó)家、地區(qū)的交流，必將有更多的人走出寧德，走進(jìn)世界，也定有更多的人走進(jìn)寧德，寧德要努力讓這些具有閩東區(qū)域特色的海洋文化產(chǎn)品走得出去，同時(shí)又能給走進(jìn)來的人帶來審美享受。

2.4 加強(qiáng)外宣工作，發(fā)揮地方融媒體和海外華文媒體的作用

新時(shí)代的地方外宣工作要有新的工作思路。以往地方政府外宣工作的主要精力放在招商引資方面，“走出去”主要指的是對(duì)外宣介自己。新時(shí)代的地方外宣工作應(yīng)當(dāng)有更寬廣的視野，在“大外宣”格局中找準(zhǔn)定位，增強(qiáng)主動(dòng)意識(shí)，積極拓展渠道、創(chuàng)新方式，努力踐行黨中央提出的“講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音”。而習(xí)近平總書記在寧德地區(qū)工作期間形成的“弱鳥先飛”、“水滴石穿”的閩東精神正是幫助我們“講好中國(guó)故事”的良好素材。促成“走出去”和“走進(jìn)去”的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)深度傳播，提升外宣實(shí)效。在宣傳過程中，要因地制宜、突出特色和優(yōu)勢(shì)，積極策劃、主動(dòng)出擊，發(fā)揮地方在外宣工作中的獨(dú)特作用。比如，閩東地區(qū)畬族人口聚居地和茶葉種植基地可以深入深挖畬族文化和茶文化資源，做好文創(chuàng)和策劃，使之成為地方外宣的名片和品牌。一些經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展水平較高的寧德地方企業(yè)，如寧德時(shí)代、青拓集團(tuán)、上汽等，要樹立全球視野，認(rèn)真思考自身在全球制造業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈、結(jié)構(gòu)鏈中所扮演的角色?！耙粠б宦贰背h提出后，全國(guó)各地紛紛調(diào)整新形勢(shì)下的“走出去”戰(zhàn)略，在此背景下，如何對(duì)外宣傳和推介，地方政府也需要深入思考和認(rèn)真策劃，實(shí)現(xiàn)深度參與。在當(dāng)前貿(mào)易保護(hù)主義抬頭的背景下，作為地方治理機(jī)構(gòu)的縣、市級(jí)政府，主動(dòng)做好城市外交，開展經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等全方位對(duì)外交往和宣介，在更高水平上實(shí)現(xiàn)對(duì)外開放，具有深遠(yuǎn)意義。

圍繞本地區(qū)改革開放、招商引資的重點(diǎn)工作、重點(diǎn)領(lǐng)域，以全球思維，布局外宣媒體合作的傳播通道，特別是要以融媒體思維，創(chuàng)新傳播手段和形式，實(shí)現(xiàn)本地區(qū)外宣工作的目的和訴求。利用新媒體鼓勵(lì)網(wǎng)民參與海洋文化傳播和內(nèi)容生產(chǎn)，建立多元化、多渠道、多平臺(tái)的新媒體矩陣型微傳播系統(tǒng)等。傳播要線上與線下相結(jié)合，線上可以建立數(shù)字海洋文化展館，舉辦網(wǎng)絡(luò)海洋文化活動(dòng)，培養(yǎng)與提升人與海洋的感情，這種情感可以跨越地域障礙的，所以它能在“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)人民心中達(dá)成真正的“民心相通”〔4〕。此外，還應(yīng)該重視發(fā)揮海外華文媒體的作用。因?yàn)?，隨著我們國(guó)家影響力的提升，懂漢語(yǔ)的人勢(shì)必越來越多，但是國(guó)外的主流媒體不一定會(huì)宣傳、介紹“一帶一路”，而海外的華人華僑和懂漢語(yǔ)的外國(guó)人可以借助華文媒體獲得“一帶一路”有關(guān)方面的信息，如此一來既傳播語(yǔ)言，又推送文化，華文媒體在海外就起到了強(qiáng)大的推介作用。

2.5 發(fā)揮海外僑胞的力量

“一帶一路”要推進(jìn)與沿線各國(guó)間的政治互信、經(jīng)濟(jì)互聯(lián)、文化交融、民心相連，調(diào)動(dòng)、發(fā)揮和利用好華人華僑力量服務(wù)一帶一路建設(shè)，應(yīng)是題中之意?！耙粠б宦贰蹦軓?qiáng)化中國(guó)與周邊及沿線各國(guó)的戰(zhàn)略互惠關(guān)系，為華僑華人的生存、發(fā)展及社會(huì)地位的提高都更為有利；華商可參與到基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通的眾多項(xiàng)目中，分享效益的同時(shí)，助推“一帶一路”戰(zhàn)略的推進(jìn)和實(shí)施。可見，華人華僑是連接祖(籍)國(guó)與所在國(guó)的橋梁和紐帶，應(yīng)該成為“一帶一路”建設(shè)當(dāng)中不可忽視的一股力量，華人華僑事業(yè)的發(fā)展壯大與“一帶一路”建設(shè)互為依托、相向而行。

全世界五千多萬(wàn)的華人華僑中，有超過四千多萬(wàn)是分布在“一帶一路”沿線各國(guó)。我們應(yīng)當(dāng)考慮到，華人華僑以及他們的子孫后代長(zhǎng)期生活在海外，很多年輕的一代已經(jīng)不會(huì)說漢語(yǔ)，對(duì)中國(guó)文化也知之甚少，他們自身本就對(duì)祖(籍)國(guó)的語(yǔ)言與文化有相當(dāng)?shù)男枨螅?，我們?yīng)該盡力滿足?？梢酝ㄟ^派漢語(yǔ)教師到當(dāng)?shù)氐娜A文學(xué)校教授漢語(yǔ)，同時(shí)創(chuàng)造條件積極在華校和華人社區(qū)開展多元的中華文化體驗(yàn)活動(dòng)，讓他們雖然身處異國(guó)他鄉(xiāng)，依然能切身體驗(yàn)到祖(籍)國(guó)、家鄉(xiāng)的文化，增強(qiáng)自身的民族身份認(rèn)同感。

華人華僑既了解中國(guó)，又熟悉所在國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律和社會(huì)狀況，既熟練地掌握中國(guó)及所在國(guó)的語(yǔ)言系統(tǒng)，又了解兩國(guó)文化環(huán)境及民族心理的差異，這些天然的優(yōu)勢(shì)使得他們成為連接中國(guó)與所在國(guó)之間政策溝通的橋梁，華人華僑為提供語(yǔ)言翻譯、法律服務(wù)，傳播中國(guó)文化，向世界說明中國(guó)，推進(jìn)民間交流，推動(dòng)經(jīng)貿(mào)、產(chǎn)業(yè)合作、開展僑務(wù)公共外交，化解偏見、誤會(huì)，乃至抵制敵意的媒體的宣傳，促進(jìn)兩國(guó)民眾間的互信等方面發(fā)揮著不可替代的作用。寧德籍海外華人華僑人數(shù)達(dá)45.8萬(wàn)，主要從事新能源、醫(yī)藥生物、房地產(chǎn)、石油、電機(jī)、酒店等行業(yè)。無論是身處寧德還是僑居海外的華人華僑，在漢語(yǔ)國(guó)際傳播和推廣本地文化方面都能而且應(yīng)當(dāng)大有作為。

3 結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)國(guó)際傳播是我們國(guó)家語(yǔ)言能力的體現(xiàn)，“一帶一路”偉大戰(zhàn)略的實(shí)施離不開國(guó)家語(yǔ)言能力的支持，而語(yǔ)言又是文化的載體，語(yǔ)言傳播可以為文化推廣服務(wù)。新時(shí)期，寧德應(yīng)該順應(yīng)新形勢(shì)，抓住現(xiàn)實(shí)機(jī)遇，通過儲(chǔ)備漢語(yǔ)國(guó)際傳播人才、開展有地方特色的留學(xué)生教育、挖掘地方海洋文化特色、發(fā)揮融媒體的作用加強(qiáng)地方外宣工作、重視海外僑胞的力量，把地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展語(yǔ)言文化傳播融于國(guó)家乃至?xí)r代發(fā)展大潮中，借力“一帶一路”、助力“一帶一路”，努力走出一條具有地方特色的文化推廣路子。