葉圣陶語境教學(xué)思想對(duì)新時(shí)代語文教育的啟示

孔凡成 徐偉

【摘?要】20世紀(jì)語文教育家葉圣陶先生提出的“境遇說”“甚解場(chǎng)合說”等語境教學(xué)思想，對(duì)促進(jìn)新時(shí)代語文教育的發(fā)展有一定的啟示意義，如促進(jìn)語境教學(xué)思想的誕生，推進(jìn)語文課程、語文教學(xué)內(nèi)容、語文教法、教學(xué)評(píng)價(jià)的變化，推動(dòng)語文教材的變革等，從而進(jìn)一步提升語文教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】葉圣陶;語境教學(xué);語文教育;教學(xué)啟示

【作者簡(jiǎn)介】孔凡成，教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)檎Z文課程與教學(xué)論等;徐偉，二級(jí)教師，主要研究方向?yàn)檎Z文教學(xué)。

【基金項(xiàng)目】2020年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“新中國國家通用語教育語境化路徑的形成與走向研究”（20YJA740024）、江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“蘇派語文教材建設(shè)語境化特征對(duì)新時(shí)代語文教材建設(shè)的啟示研究”（D/2020/01/40）

新課改的深入推進(jìn)對(duì)新時(shí)代語文教育產(chǎn)生了重大影響，一是學(xué)生的學(xué)由“被動(dòng)接受”變?yōu)椤爸鲃?dòng)運(yùn)用”，二是教師的教由“短期性灌輸”變?yōu)椤伴L(zhǎng)期性引導(dǎo)”，三是去情境化、走向語境化。這三者的轉(zhuǎn)變對(duì)傳統(tǒng)“一言堂”式的教學(xué)產(chǎn)生了極大的沖擊。但新舊教學(xué)理念、教學(xué)方法的碰撞，常常使課堂教學(xué)陷入顧此失彼的尷尬境地。比如，雖然一直在努力運(yùn)用情境，但是由于理念的模糊，對(duì)教材的誤解、教法的忽視等，教師開展的課堂教學(xué)依然無法提升學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，更無法提升語文教學(xué)質(zhì)量。我們?cè)陂喿x葉圣陶的著作時(shí)發(fā)現(xiàn)，葉老的語境教學(xué)思想能有效規(guī)避、解決語文教學(xué)現(xiàn)狀中存在的種種問題，對(duì)改進(jìn)和完善教師教學(xué)，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率以及加強(qiáng)學(xué)生的情感價(jià)值體驗(yàn)、提升學(xué)生核心素養(yǎng)均有一定的啟示。

一、葉圣陶的語境教學(xué)思想

葉老的語境教學(xué)思想內(nèi)容豐富，這里著重介紹他的“境遇說”與“甚解場(chǎng)合說”。

（一）境遇說

葉老認(rèn)為語文學(xué)習(xí)需要從生活出發(fā)設(shè)置境遇，即創(chuàng)設(shè)語境。他指出，語文教育的可貴之處就在于能為兒童設(shè)置特定的情景語境，引起學(xué)生的需求從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[1]6。在課堂教學(xué)中，學(xué)習(xí)的主體是兒童，即學(xué)生，教師需要在教學(xué)過程中尊重其主體地位，要根據(jù)學(xué)生所需創(chuàng)設(shè)特定的語境，從而進(jìn)行啟發(fā)式誘導(dǎo)，而非以自身意識(shí)為主進(jìn)行灌輸式的傳輸。只有設(shè)置具備生活氣息的情景，才能切合學(xué)生的內(nèi)心需求。同樣，也只有在這樣真實(shí)有效的生活情景中，學(xué)生的內(nèi)心需求才能被最大限度地激發(fā)，其情緒才能豐富，興趣才能提高，思想才會(huì)成長(zhǎng)，從而達(dá)到主動(dòng)探究外界的目的。

在葉老的“特設(shè)境遇”里，語境可以是以“立農(nóng)場(chǎng)，開商店，造戲臺(tái)，設(shè)備博物館”為代表的社會(huì)生活環(huán)境，也可以是教師以學(xué)生的“討論”為依據(jù)而設(shè)計(jì)出來的、虛擬的課堂教學(xué)環(huán)境[2]，兩種環(huán)境相輔相成，其目的皆在于通過“教師偶或幫助”[3]18來激發(fā)學(xué)生自學(xué)即可，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。當(dāng)前的語文教學(xué)中，大部分教師都有意識(shí)地運(yùn)用情境，但見效甚微，以至于語境教學(xué)往往只是公開課上的一種形式，其根本原因就在于教師只注重情境的虛擬創(chuàng)設(shè)而忽略需求的真實(shí)性，造成學(xué)生訴說的“假需求”“表面需求”。在實(shí)際課堂教學(xué)中，教師因其身份或多或少都會(huì)帶有一些“權(quán)威性”，如果教師只是按照應(yīng)試教育的既定目標(biāo)展開教學(xué)，學(xué)生慣于聽從和接受，那么學(xué)生的真實(shí)需求就會(huì)被忽視。也就是說，學(xué)生都知道的知識(shí)教師再講一遍課堂就會(huì)無趣，學(xué)生不懂的知識(shí)教師只講一遍課堂就會(huì)沉默，學(xué)生想知道的知識(shí)教師卻不講，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)減少。這是目前語文教育教學(xué)的尷尬處境之一。

（二）甚解場(chǎng)合說

針對(duì)學(xué)習(xí)中存在的“不求甚解”現(xiàn)象，葉老主張要“求甚解”[4]。其方法就是根據(jù)特定的語境來理解相關(guān)內(nèi)容，明白在具體場(chǎng)合中相關(guān)內(nèi)容的含義，主要有三個(gè)步驟。第一步，從局部“求甚解”，即逐詞逐句地了解。了解字句的含義，學(xué)生要在翻字典了解本意的基礎(chǔ)上還要知曉其引申意與外延意，把字句放入具體的語境中，知道這樣的字句在哪些場(chǎng)合能用哪些場(chǎng)合不能用。此外，當(dāng)字句串聯(lián)成段時(shí)，學(xué)生要結(jié)合上下文的內(nèi)容，明確字句的確切含義，看看能否發(fā)現(xiàn)一些寫錯(cuò)或用錯(cuò)的字。第二步，從整體“求甚解”，即從文章整體出發(fā)，辨明文章的主旨以及怎樣表現(xiàn)主旨。葉老認(rèn)為語文教學(xué)不宜只是逐字逐句講解[5]，逐字逐句講解容易使課文教學(xué)出現(xiàn)雞零狗碎的現(xiàn)象。以《岳陽樓記》為例，閱讀這樣的文章時(shí)，我們不僅要知曉課文中呈現(xiàn)的知識(shí)，還要做到知人論世，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和特定的寫作場(chǎng)合來全面感受作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操。

葉老認(rèn)為閱讀文章還需采用一定的閱讀方法，而閱讀方法也受特定的語境因素限制。以篇幅論，文短宜精讀，文長(zhǎng)宜粗讀;以文體論，記敘文應(yīng)著重分析作者的表現(xiàn)手法、欣賞作者的精彩描寫，議論文應(yīng)著重探索文章的脈絡(luò)思路、論點(diǎn)論據(jù)，說明文應(yīng)著重了解作者的說明對(duì)象及其寫作意圖;以種類論，相對(duì)于白話文而言，古文要更加側(cè)重對(duì)文言虛詞的認(rèn)知、對(duì)古今異義的了解、對(duì)特殊句式的揣摩。

葉老提出的語境教學(xué)思想，首先來源于他對(duì)語文教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為教師教學(xué)生是一種交際[3]203。可見語文教學(xué)是交際，是為幫助學(xué)生學(xué)會(huì)交際服務(wù)的，語文學(xué)習(xí)既是交際的需要，更是工作的需求。語文能力的培養(yǎng)源于現(xiàn)實(shí)交際的需要，是表達(dá)與交流、溝通與了解的需要。在課堂教學(xué)中，把師生之間的交流看成是一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)交際未嘗不可。教師通過交際將書本上的教材內(nèi)容講述給學(xué)生聽，學(xué)生也是通過師生的交流來汲取知識(shí)、表達(dá)觀點(diǎn);在社會(huì)工作中，無論是說話還是文字，都是人與人之間進(jìn)行交際的工具。在雙方交換觀點(diǎn)、交流感情時(shí)，如果一個(gè)人的交際能力有缺陷，必然是要吃虧的。在日新月異的當(dāng)代社會(huì)，各種新興事物層出不窮，各種信息目不暇接，一個(gè)人如果沒有自幼培養(yǎng)起良好的交際能力，就無法接受足夠的信息;如果沒有細(xì)微的觀察能力，就無法抓住雜亂信息中的關(guān)鍵點(diǎn)。由此可見，課堂教學(xué)中的口語交際能力與寫作能力的培養(yǎng)是學(xué)生未來步入社會(huì)的根基。唯有在一個(gè)又一個(gè)語文課堂中不斷構(gòu)建語境，加強(qiáng)交際訓(xùn)練，學(xué)生才能借助語文這一工具習(xí)得各項(xiàng)能力，才能在未來的生活中如魚得水?？上У氖牵捎谌~老將著重點(diǎn)放在強(qiáng)調(diào)“講”的必要性上，加之當(dāng)時(shí)的語用研究在我國才剛剛起步，該思想并未得到重視。迨至20世紀(jì)80年代，這一思想在潘自由、于永正那里才得到了具體回應(yīng)，才使得語境教學(xué)實(shí)踐在口語交際和寫作教學(xué)中得到具體體現(xiàn)。

其次，來源于他的生活本源說。葉老認(rèn)為，語文來源于生活，是生活的一部分，要為實(shí)際生活服務(wù)。學(xué)生的學(xué)習(xí)歸根到底還是要落實(shí)到生活中，所以，教師和學(xué)生在課堂上的教學(xué)活動(dòng)是語文學(xué)習(xí)，父母與兒童在家中的交流是語文學(xué)習(xí)，社會(huì)中人與人之間的交流也是語文學(xué)習(xí)，可以說生活中的一點(diǎn)一滴都是語文學(xué)習(xí)。如果將語文學(xué)習(xí)緊緊地固定在課堂教學(xué)中，那這樣的語文教育無疑是殘缺的、失敗的，因?yàn)閷W(xué)生在語文教育中獲得的應(yīng)該是“漁”而非“魚”。筆者認(rèn)為葉老的生活本源說可以概括為三個(gè)層次：一是從上下文出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力;二是從情景語境出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力;三是從生活出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。只有基于生活本源的學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力，才能讓學(xué)生獲得個(gè)性的發(fā)展，才能讓學(xué)生成為一個(gè)完整的、獨(dú)特的人。這些思想表明，要“求甚解”就需要結(jié)合語境、作者的寫作情境、文本的結(jié)構(gòu)思路來把握內(nèi)容。

二、對(duì)新時(shí)代語文教學(xué)的啟示

在新時(shí)代的語文教育中，語境是核心概念之一，貫穿于語文課程目標(biāo)、語文課程內(nèi)容、語文教材編制、語文課程實(shí)施以及語文課程評(píng)價(jià)。葉老的語境教學(xué)思想切合了新時(shí)代語文教育發(fā)展的需要，可以為新時(shí)代的語文教育提供以下幾個(gè)方面的啟示。

（一）促進(jìn)語境教學(xué)思想的誕生

經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐，葉老于1922年提出了“教育所以可貴，乃在能為兒童特設(shè)境遇使他們發(fā)生需求，努力學(xué)習(xí)。所以國文教授也須為學(xué)童設(shè)備一種境遇，引起他們的需求”[1]6的思想理論，這意味著現(xiàn)代中國語境教學(xué)思想雛形的出現(xiàn)，也拉開了我國語境教學(xué)思想探索的序幕。20世紀(jì)30年代的夏丏尊，20世紀(jì)50年代末60年代初的斯霞，20世紀(jì)80年代的于永正，20世紀(jì)90年代的李海林，21世紀(jì)初的孔凡成、榮維東等，都在葉老這一思想理論的基礎(chǔ)上展開了進(jìn)一步研究和實(shí)踐，最終出現(xiàn)了一批語境教學(xué)研究著作。這些著作以其系統(tǒng)性、深刻性而極大地推動(dòng)了語境教學(xué)思想與新時(shí)代語文教學(xué)的融合，體現(xiàn)在新課改的方方面面。

（二）促進(jìn)語文課程的變化

葉老的語境教學(xué)思想促進(jìn)了語文課程的變化。“真實(shí)情境”的教學(xué)運(yùn)用已經(jīng)滲入《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”）中，并體現(xiàn)在學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)等諸多方面。比如，語文核心素養(yǎng)中明確指出，教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中需要著重鍛煉學(xué)生“真實(shí)的語言運(yùn)用情境”的能力，促進(jìn)學(xué)生在語文知識(shí)、語言能力方面的積累，提高學(xué)生的鑒賞力、審美體驗(yàn)以及情感價(jià)值觀。以“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”為例，普通高中語文課程共安排了18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，分別在必修、選擇性必修、選修中穿插了相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)群，以情境的構(gòu)建來改變傳統(tǒng)教學(xué)模式下的單一性與片面性?！罢Z文學(xué)習(xí)任務(wù)群”的提出是為了將語言知識(shí)、語文能力、語文思維合理有序地放置在學(xué)生的“語文生活情境”中，圍繞人文主題思想拓展學(xué)生的知識(shí)視野，完善學(xué)生的知識(shí)體系，深化學(xué)生的情感價(jià)值體驗(yàn)。這就要求教師在課堂教學(xué)中構(gòu)建真實(shí)的生活情景，讓學(xué)生在情境中充分調(diào)動(dòng)自身的語文知識(shí)儲(chǔ)備、根據(jù)自身的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)以及必要的背景文化支持，感受生活氣息從而發(fā)展個(gè)性思維、增強(qiáng)實(shí)踐能力與綜合能力。在學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)中，課標(biāo)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式，側(cè)重通過具體的語文學(xué)習(xí)情境和實(shí)踐活動(dòng)，全面考查學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展水平，如“語言表達(dá)與交流”中要求根據(jù)不同的學(xué)習(xí)情境考查學(xué)生的語言運(yùn)用能力和語言文字功底。在學(xué)業(yè)質(zhì)量中，學(xué)業(yè)質(zhì)量水平要求結(jié)合“具體語境”“具體語言材料”來進(jìn)行“具體語言組織表達(dá)”和“真實(shí)情感表達(dá)”，這些都是葉老語境教學(xué)思想的外化運(yùn)用。

（三）促進(jìn)語文教材的變革

葉老的語境教學(xué)思想促進(jìn)了語文教材的變革。20世紀(jì)初，葉圣陶、夏丏尊和朱自清等人以開明書店為陣地，出版中小學(xué)語文教材、編輯語文教學(xué)雜志，研究語文教學(xué)理論，形成了一個(gè)優(yōu)秀的語文教材編寫和語文教學(xué)研究團(tuán)隊(duì)，他們既有語文教育理論共識(shí)，又有鮮明的理論研究個(gè)性，史稱開明派。開明派諸家在語境教學(xué)研究方面具有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。其中，由代表人物葉圣陶和夏丏尊主編的教材《文心》，就關(guān)注了特設(shè)境遇，充滿了濃郁的語境色彩。而今統(tǒng)編語文教材更是注重利用上下文語境、創(chuàng)設(shè)虛擬語境促成學(xué)生在境中學(xué)。以初中語文教材中四個(gè)“活動(dòng)·探究”單元為例，這四個(gè)單元的主題分別是新聞、演講、詩歌、戲劇。在這四個(gè)側(cè)重于文本閱讀的單元中，教材的教學(xué)環(huán)節(jié)是按“進(jìn)入情景—教師引導(dǎo)—學(xué)生自主”的層次逐層構(gòu)建的。教師通過語境教學(xué)的層次性和操作性對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面、多角度的引導(dǎo)，以學(xué)生的已有知識(shí)和新授知識(shí)為基礎(chǔ)設(shè)置具體的情景語境，如“戲劇”主題可讓學(xué)生分角色扮演朗讀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最終達(dá)到學(xué)生自主探究、獨(dú)立學(xué)習(xí)的教學(xué)目的。再比如七年級(jí)下冊(cè)《土地的誓言》、八年級(jí)上冊(cè)《回憶我的母親》等篇目的課堂教學(xué)，都離不開情景語境的創(chuàng)設(shè)。

（四）促進(jìn)語文教學(xué)內(nèi)容的變化

語境教學(xué)思想促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的變化。語境教學(xué)是培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的有效途徑之一。葉老認(rèn)為學(xué)語文重在語用，學(xué)習(xí)的內(nèi)容要和生活一致，并將其融入具體語境，讓學(xué)生在生活情境中形成語言文字的使用習(xí)慣，在使用過程中獲得情感體驗(yàn)和心智成長(zhǎng)。如在《老王》一文的教學(xué)中，教師可以展示不同風(fēng)格的語言文字，讓學(xué)生朗讀對(duì)比，以感悟作者質(zhì)樸平和的文風(fēng);可以通過數(shù)字媒體技術(shù)讓課文內(nèi)容“情景再現(xiàn)”，讓學(xué)生體會(huì)課文中不同階層人物之間的關(guān)系;也可以通過學(xué)生分角色扮演的方式，讓學(xué)生在自我設(shè)置的情境中思索作者所表達(dá)的“幸與不幸”的主題。同一文章不同的語境創(chuàng)設(shè)將會(huì)給學(xué)生帶來截然不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)體驗(yàn)，對(duì)核心素養(yǎng)的提升具有重要作用。

比如，統(tǒng)編初中語文教材六大板塊之一“補(bǔ)白板塊”的隨文教學(xué)，就明顯體現(xiàn)了語境學(xué)習(xí)精神。以七年級(jí)上冊(cè)第一課《春》為例，課后就有關(guān)于明喻、暗喻的隨文學(xué)習(xí)。對(duì)此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)避免強(qiáng)制性地灌輸知識(shí)，要根據(jù)具體的環(huán)境、事物、人物等或提問引境或再現(xiàn)創(chuàng)境或切己入境，讓學(xué)生在上下文語境中主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主探索，最后由教師進(jìn)行引導(dǎo)、總結(jié)。

（五）促進(jìn)語文教法的變化

1.教學(xué)理念的變化

以高中課程改革為例，總體而言，新課改突出自主學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)在個(gè)人體驗(yàn)情境、社會(huì)交際情景和學(xué)科認(rèn)知情景中學(xué)語文、用語文、研語文、評(píng)語文，促進(jìn)學(xué)生在自主的語境中實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

2.雙重角色的變化

葉老在交際關(guān)系上既重視學(xué)生的主體地位，也重視教師的引導(dǎo)作用。這一觀念呈現(xiàn)在語文課堂情景中，就是要合理設(shè)置相關(guān)語境，鼓勵(lì)學(xué)生找到適合自己學(xué)習(xí)的方式方法，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。以學(xué)習(xí)任務(wù)群1“整本書閱讀與研討”為例，傳統(tǒng)教學(xué)中對(duì)于知人論世的背景介紹大多由教師完成，學(xué)生只需在課堂學(xué)習(xí)中記憶即可，新課改則要求學(xué)生利用相關(guān)信息自主預(yù)習(xí)，同時(shí)嘗試聯(lián)系個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)深入理解作品，這就是學(xué)生自己獨(dú)立運(yùn)用語境學(xué)習(xí)的具體體現(xiàn)。在隨后的教學(xué)過程中，教師應(yīng)先讓學(xué)生互相討論，交流情感體驗(yàn)與價(jià)值感悟，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的語境，讓學(xué)生自己尋找、總結(jié)、歸納。

3.多種教學(xué)方法相結(jié)合

新課改要求教師在教學(xué)實(shí)踐中充分鍛煉學(xué)生的基本能力與綜合運(yùn)用能力，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和操作能力。語境教學(xué)思想中的層級(jí)性有利于避免簡(jiǎn)單重復(fù)教學(xué)知識(shí)的弊病，有助于在語境的構(gòu)建中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。在實(shí)際教學(xué)中，集體的研討結(jié)果將蘊(yùn)含學(xué)生個(gè)人的價(jià)值觀思考，甚至包含了教師的情感價(jià)值觀。簡(jiǎn)而言之，就是以多種教學(xué)方法如上下文教學(xué)法、情景語境教學(xué)法、社會(huì)文化語境教學(xué)法以及虛擬語境教學(xué)法等相結(jié)合的課堂，取代傳統(tǒng)單一且固化的課堂。

語境教學(xué)思想之所以會(huì)引發(fā)傳統(tǒng)教學(xué)方法的變革，就在于其高效性和啟發(fā)性。無論是從小學(xué)還是從初中亦或是從高中來看，45分鐘的語文課堂教學(xué)既不能滿足書本固有知識(shí)傳授的要求，也無法滿足拓展課外延伸知識(shí)的需要。因此，在無法改變固有時(shí)間的前提下，提高課堂效率就成了廣大教師們唯一的選擇。從語境教學(xué)思想的角度看，葉老的生活本源說為課堂教學(xué)提供了實(shí)際基礎(chǔ)，特設(shè)境遇為課內(nèi)外教學(xué)提供了虛擬情境，兩者的結(jié)合不僅滿足了內(nèi)在的教學(xué)需求，還提高了教學(xué)的效率，在高效的學(xué)習(xí)氛圍中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性、開放性思維。

（六）促進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)的變化

葉老的語境教學(xué)思想還促進(jìn)了教學(xué)評(píng)價(jià)的變化。新課程評(píng)價(jià)推出任務(wù)驅(qū)動(dòng)和情境驅(qū)動(dòng)，其實(shí)質(zhì)就是要將評(píng)價(jià)的任務(wù)放在語境中，結(jié)合上下文語境、情景語境、虛擬語境來評(píng)價(jià)學(xué)生真實(shí)的語文水平[6]。2015年以來的全國高考語文試卷就已經(jīng)明顯體現(xiàn)了這一點(diǎn)，尤以2020年的全國統(tǒng)一試卷最為突出。

總之，新課改要求語文教育承擔(dān)起立德樹人的責(zé)任，因此，擺脫傳統(tǒng)教育路線的缺陷，沖破傳統(tǒng)教育模式，已經(jīng)成為新時(shí)代廣大教師的歷史任務(wù)?；仡櫲~老的語境教學(xué)思想，我們能從中感受到新時(shí)代語文教育脈搏中所涌動(dòng)的語境精神。深入研究葉老的“境遇說”[JP2]“甚解場(chǎng)合說”等，對(duì)明確語文課堂改革的趨勢(shì)和方向、推進(jìn)課堂教學(xué)實(shí)踐、提高教學(xué)質(zhì)量、適應(yīng)教學(xué)形式具有重要的借鑒、啟示意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉至善，葉至美，葉至誠.葉圣陶集：第十三卷[M].南京：江蘇教育出版社，1992.

[2]梁杰.葉圣陶“特設(shè)境遇”說探索及其啟迪[J].中學(xué)語文教學(xué)，2020（1）：20-25.

[3]劉國正.葉圣陶教育文集：第三卷[M].北京：人民教育出版社，1994.

[4]劉國正.葉圣陶教育文集：第一卷[M].北京：人民教育出版社，1994.

[5]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京：教育科學(xué)出版社，2015.

[6]孔凡成.語境教學(xué)研究[M].北京：人民出版社，2009.

（責(zé)任編輯：蔣素利）