中共黨史視域下中國現(xiàn)當代文學“課程思政”體系的構建

賴莉飛，常勤毅

（1寧波工程學院，浙江 寧波 315211；2寧波財經(jīng)學院，浙江 寧波 315175）

在中國現(xiàn)當代文學或中國現(xiàn)代文學史的研究與教學中，前些時候存在一種令人擔憂和不安的傾向：這就是對以魯迅、郭沫若、茅盾等為代表的文學大家及其作品的質(zhì)疑甚至于全盤否定，進而對中國現(xiàn)代文學史中的具有強烈正能量和主流意識的思潮、現(xiàn)象、作家、作品（比如革命文學倡導者、紅色經(jīng)典作品等）由不屑一顧的冷漠發(fā)展成不分青紅皂白的否定。于是在中國現(xiàn)當代文學研究和教學領域，似乎形成了一種不大不小的“時髦病癥”——文學要遠離政治、遠離政黨、遠離主流、遠離人民、遠離中國共產(chǎn)黨，進而“林語堂熱”“沈從文熱”“張愛玲熱”“鴛鴦蝴蝶派熱”等等成為研究中和課堂上的熱門話題。甚至有的論者和教師，在研究論文或課堂教學中大放厥詞，在青年學生中產(chǎn)生了不好的影響。

從文學研究的角度尤其是所謂純文學的角度，林語堂、沈從文、張愛玲以及鴛鴦蝴蝶派，甚至思想更消極的作家和文藝現(xiàn)象都可以研究，在教學中也可以適當介紹；但是像李大釗、陳獨秀、瞿秋白、毛澤東、周恩來、陳毅、蔣光慈、魯迅、茅盾、郭沫若、殷夫、柔石、馮鏗、馮雪峰、金劍嘯、田漢、麥新、田間、冼星海、丁玲、巴金、老舍、曹禺、何其芳、駱賓基、蕭也牧、賀敬之、周揚、陸定一、郭小川、賀敬之、劉白羽、草明、趙樹理、周立波、柳青、王愿堅、楊沫、王蒙……這些作家藝術家的其人其作，難道就因為他們的特殊的政治身份就不值得我們?nèi)ブ匾暫脱芯繂?？假如我們不是抱有成見的話，李大釗、陳獨秀的政論文章、瞿秋白的翻譯作品、毛澤東、周恩來、陳毅的詩詞……，就是從純文學研究的角度來看也是中國現(xiàn)代文學中的上乘之作。

如果我們再從“課程思政”的角度去分析：在中國新文學誕生和中國共產(chǎn)黨建立的100年來，我們那些中國共產(chǎn)黨人、革命先烈、仁人志士以及很多進步人士，在中華民族生死存亡的關鍵時刻，以筆作刀槍，用他們以鮮血和生命凝成的可以氣吞山河的激揚文字，在給中國新文學烙上一道深深的“紅色烙印”的同時，更留下了令人難忘的理想與人性齊飛、政治共文學一色的文藝思想、文學作品，這些無疑就是我們“教育引導學生熱愛和擁護中國共產(chǎn)黨，立志聽黨話、跟黨走”的活生生的“課程思政”教材。

一、中共黨史視域下中國現(xiàn)當代文學“課程思政”的理論意義與應用價值

（一）中共黨史視域下中國現(xiàn)當代文學“課程思政”的理論與現(xiàn)實意義

1.開展中共黨史視域下中國現(xiàn)當代文學課程思政教學與研究的理論意義不可低估

將中國共產(chǎn)黨黨史、中國現(xiàn)當代文學和青年學生思想政治教育有機結合在一起，以1919年以來中國現(xiàn)當代文學中描寫由中國共產(chǎn)黨領導、參與的運動和歌頌共產(chǎn)黨人及先進人物的優(yōu)秀作品為研究對象，把中國現(xiàn)當代文學與中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展、迂回、壯大進行同步研究；尤其對中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程和革命文化與先進文化，進行政治的宏觀與文學的形象的比較研究與綜合考察，進而對中國共產(chǎn)黨與中國現(xiàn)當代文學的關系進行系統(tǒng)并力求真實的歷史考察，對黨的相關基本經(jīng)驗和教訓進行較為全面和公正的研究：這在截至當前公開發(fā)表的研究成果中并不十分多見，因此具有較為明顯的理論意義。

2.開展中共黨史視域下中國現(xiàn)當代文學課程思政教學與研究的現(xiàn)實意義極其重大

對中國現(xiàn)當代作品中共產(chǎn)黨人及其先進人物的形象進行美學、文學研究，從政治學、社會學、教育學角度，研究作品中共產(chǎn)黨人及其先進人物形象的現(xiàn)實教育作用；特別是從對中國青年深刻影響的層面，來研究中共黨史與中國現(xiàn)當代文學的相互滲透和影響：這在中共黨史與中國現(xiàn)當代文學的研究與教學中也具有一定獨創(chuàng)性。

3.開展中共黨史視域下中國現(xiàn)當代文學課程思政教學與研究能推動其理論創(chuàng)新

中國現(xiàn)當代文學視野下的中共黨史教育研究或對中共黨史、中國現(xiàn)當代文學雙向滲透教學的歷史與理論依據(jù)、教學模式和實踐教學進行綜合研究，并將研究成果落實在“教學思政”或“課程思政”中，可以為開展其研究與教學的人，打開廣闊的思路，從而實現(xiàn)中共黨史和思想政治教育教學的理論創(chuàng)新。

（二）中共黨史視域下中國現(xiàn)當代文學“課程思政”現(xiàn)實應用價值

1.開展中共黨史視域下中國現(xiàn)當代文學課程思政教學與研究，是對中國共產(chǎn)黨百年歷程進行的不同角度回顧與紀念

2021年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年。對100年來中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程進行不同角度的研究大有必要。江澤民曾說過“我們黨領導人民進行革命、建設和改革的歷史，是一部蘊含和體現(xiàn)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的活生生的教科書”[1]。胡錦濤指出，中國革命史“是我們黨領導全國各族人民為爭取民族獨立、人民解放長期英勇奮斗的真實記錄，是堅持馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結合、推進理論創(chuàng)新的生動教材”……我們應該十分珍惜和充分運用這個精神寶庫”[2]。習近平總書記更是多次論述“中國共產(chǎn)黨的歷史是一部豐富生動的教科書”，“用黨的歷史教育黨員、教育干部、教育群眾尤其是教育青少年，是黨史工作服務黨和國家大局的重要內(nèi)容”?！斑@門功課不僅必修，而且必須修好?！边@就將學習黨史提高到十分重要的地位。黨的十八大以來，習近平總書記圍繞學習研究，借鑒歷史多次發(fā)表重要講話，并強調(diào)了“要警惕和抵制歷史虛無主義的影響，堅決抵制、反對黨史問題上存在的錯誤觀點和錯誤傾向”[3]。而從中國現(xiàn)當代文學史和中共黨史同步發(fā)展的角度研究100年來中國共產(chǎn)黨誕生、成長、發(fā)展、迂回和壯大的歷程，不但會有效“抵制、反對黨史問題上存在的錯誤觀點和錯誤傾向”，而且會使中共黨史這部“活生生的教科書”更具形象性和可讀性，將這種形象化的黨史運用到高校黨史與思政教學中，對于提高廣大青年學生對中共黨史的關注，加強學生對學習中共黨史的積極性、主動參與性，激發(fā)他們學習興趣和熱情、提高思想政治意識，“教育引導學生熱愛和擁護中國共產(chǎn)黨，立志聽黨話、跟黨走”等都具有重要作用和意義。

2.開展中共黨史視域下中國現(xiàn)當代文學課程思政教學與研究，能提供一種全新的視角和資料素材

對“從五四運動到中國特色社會主義進入新時代”的中國歷史進行政治的，宏觀與文學的形象相結合的研究，堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點，以尊重歷史、實事求是為根本原則，力爭將中國現(xiàn)當代文學的教學與中共黨史、中國革命史知識的傳授和青年學生思想政治教育這三者完美統(tǒng)一，給從事這三方面教學、研究和工作的人提供一種全新的視角和資料素材就顯得尤為重要。

3.開展中共黨史視域下中國現(xiàn)當代文學課程思政教學與研究，是“教育引導學生熱愛和擁護中國共產(chǎn)黨，立志聽黨話、跟黨走”的現(xiàn)實體現(xiàn)

編寫一套形象生動、具有較強可讀性和文學感染力的中共黨史教材或研究著作，或者是編寫一套中共黨史、中國現(xiàn)當代文學雙向滲透的教材或研究著作，能給黨與政府的有關部門在開展黨建、思政工作時提供一種“思想庫”；同時將中共黨史、中國現(xiàn)當代文學史雙向滲透的教學與對青年學生進行形象化的思政教育課程結合起來，一方面汲取歷史經(jīng)驗和教訓，一方面為現(xiàn)階段黨的建設提供重要參考，進而推動黨建理論創(chuàng)新：這對貫徹《中共中央關于加強和改進新形勢下黨史工作的意見》，落實習近平總書記在北京大學師生座談會、全國高校思想政治工作會議和全國教育大會上的重要講話精神，“教育引導學生熱愛和擁護中國共產(chǎn)黨，立志聽黨話、跟黨走”“把思想政治工作做在日常、做到個人”等具有極為重要的現(xiàn)實意義和應用價值。

二、中共黨史視域下中國現(xiàn)當代文學的“課程思政”體系構建

（一）中共黨史視域下中國現(xiàn)當代文學“課程思政”的總體目標

1.將中國共產(chǎn)黨黨史、中國現(xiàn)當代文學和青年學生思想政治教育有機結合一起，以形象感人、活潑生動的內(nèi)容與形式使中共黨史——“黨領導人民進行革命、建設和改革的歷史”，真正成為“教育引導學生熱愛和擁護中國共產(chǎn)黨，立志聽黨話、跟黨走”的“豐富生動的教科書”。

2.對中國共產(chǎn)黨與中國現(xiàn)當代文學的關系進行較為系統(tǒng)并力求真實的歷史考察和對其基本經(jīng)驗和教訓進行較為全面和公正的總結，有助于找尋到中國共產(chǎn)黨在發(fā)展革命文化、繁榮社會主義先進文化的建設中的基本規(guī)律。

3.對中國現(xiàn)當代文學作品中共產(chǎn)黨人及其先進人物的形象進行美學、文學研究；從政治學、社會學、教育學角度，對作品中共產(chǎn)黨人及其先進人物形象的現(xiàn)實教育作用，特別是對中國青年的深刻影響的層面，來研究黨史與中國現(xiàn)當代文學的相互滲透和影響；能夠為青年學生提高政治覺悟、提升審美水平和加強文學修養(yǎng)打造一個行之有效的教學平臺。此外，中共黨史學習能夠加強學生對“四個自信”的認識，樹立正確“三觀”，通過對現(xiàn)當代文學中中共領袖、革命先烈等紅色經(jīng)典作品和描寫共產(chǎn)黨人和先進人物的文學作品學習可以提高政治思想。

（二）中共黨史視域下中國現(xiàn)當代文學“課程思政”基本內(nèi)涵與教學模式

中國共產(chǎn)黨黨史本身就是一本“活生生的教科書”，對其研究是中國現(xiàn)當代先進文化的有機組成部分的本體論研究。1921年前后的中共早期領導人很多都是中國新文學運動的領導者和主要參與者。中共早期領導人的文藝思想（包括對馬克思主義、蘇聯(lián)等文藝思想的譯介）是中國新文學的“紅色源頭”，中國共產(chǎn)黨每個重要歷史的節(jié)點或歷史事件的誘因往往和中國文藝有或多或少的聯(lián)系。

1.中共黨史視域下中國現(xiàn)當代文學的“課程思政”教育的歷史依據(jù)與教學內(nèi)容

（1）早期共產(chǎn)黨人與中國新文化運動關系的歷史考察。在中國共產(chǎn)黨成立之前，作為中國共產(chǎn)黨的最高指導思想，也是后來一直作為中國現(xiàn)當代主流文學中“紅色靈魂”的馬克思主義理論的星星之火，是由李大釗、陳獨秀、瞿秋白等在當時神州大地上開始點燃的。作為中國新文化運動的主要陣地《新青年》《每周評論》在馬克思主義的傳播方面起到了重要作用。

（2）中國共產(chǎn)黨的誕生與中國新文學初創(chuàng)之間關系的歷史考察。最早記錄中共一大成立的作品是第一次黨代會的重要人物陳潭秋，其作品堪稱中國共產(chǎn)黨誕生的最早的紅色紀實；《共產(chǎn)黨員》月刊、《向導》周報、《勞動界》周刊和人民出版社等是早期中國共產(chǎn)黨傳播先進文化的重要“基地”。

（3）中國共產(chǎn)黨領導的工農(nóng)運動與“革命文學”關系的歷史考察。從文學角度記錄和描寫這一次又一次中國工人階級運動的，要屬“革命文學”的倡導者和發(fā)起人之一的蔣光慈、郭沫若和后來的“左聯(lián)五烈士”殷夫、柔石、馮鏗等這樣一些共產(chǎn)黨人和革命作家。而毛澤東的《湖南農(nóng)民運動考察報告》，無論是在中共黨史還是中國農(nóng)民運動史，無論是在中國現(xiàn)代史還是在中國現(xiàn)代文學史，都有著舉足輕重的地位與作用。

（4）中國共產(chǎn)黨領導和支持的左翼運動、抗日戰(zhàn)爭與左翼文學、抗日文藝關系的歷史考察。以共產(chǎn)黨人革命烈士為代表的金劍嘯等白山黑水邊的抗日文藝戰(zhàn)士，與中共領導人關系密切的東北作家群為抗日戰(zhàn)爭和抗日文學作出了巨大貢獻。

（5）以毛澤東為代表的中共領袖的政治觀、文藝觀和作家觀（比如毛澤東給丁玲的贈與詩）對延安文學思潮與創(chuàng)作的影響等。

（6）新中國初期中共政治運動與以批電影《武訓傳》為序曲的“居安思?！蔽膶W—政治運動的開展等。

（7） 中國共產(chǎn)黨“雙百方針”與二十世紀五六十年代文藝繁榮關系的歷史考察。

（8）“反右”與“文革”中文學—政治運動和文藝現(xiàn)狀經(jīng)驗與教訓總結。

（9）走進改革期與新時代的中國共產(chǎn)黨與中國新時代文藝的考察。

2.中共黨史視域下中國現(xiàn)當代文學的“課程思政”教育的教學模式與方法

（1）將中共黨史教育“融入歷史、語文等課程之中”，思想政治教育貫穿教學全過程。

（2）加強中國現(xiàn)當代文學中“紅色經(jīng)典”作品教學力度，從“又紅又美”角度選取優(yōu)秀作品、充分挖掘解析“紅色基因”“革命文化”中的人性美，避免公式化、概念化、簡單化和標語化。

（3）編寫一套中國現(xiàn)代文學架構下的中共黨史參考教材或者是中共黨史、中國現(xiàn)當代文學雙向滲透的重要教學參考材料的可行性研究。

（4）創(chuàng)建一門將政治宏觀與文學形象結合、中國現(xiàn)當代文學視野下的中共黨史教育或中共黨史和中國現(xiàn)當代文學雙向滲透的新興邊緣學科的探索性研究。

（5）運用各種感染人、教育人的文學形象和多媒體手段傳授中共黨史的課堂實踐教學。

從黨建和思想政治工作的角度來審視中國現(xiàn)當代文學作家作品，極有可能落入圖解政治、忽視文學作品本身的美學品格與藝術成就的尷尬境地。因而，如何在思想性和藝術性兼顧的“又紅又美”基礎上選取和研究作家與作品，運用各種感染人、教育人的文學形象和多媒體手段傳授中共黨史的課堂實踐教學，是值得我們認真思考和研究的。

（6）加大課外活動頻率和力度，加強“到社會實踐中學黨史”的實踐教學。把中國現(xiàn)當代文學與中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展、迂回、壯大進行同步實踐教學；特別是要做好田野調(diào)查，研究這些黨史人物和文學形象對不同的中國人、尤其是對中國青年的深刻影響。這就要在充分調(diào)研的基礎上，通過有教師引導下的廣大學生的社會實踐來完成。

（7）將黨史教育與校外各種德育、愛國主義教育基地緊密結合的實踐教學。無論是紅色旅游資源的開發(fā)和宣傳，還是不同地區(qū)和形式的德育與愛國主義教育基地，其實都是在用各種感染人、教育人的文學形象和多媒體手段傳授中共黨史的課外實踐教學，比如在講述李大釗、瞿秋白、方志敏、金劍嘯等人的革命事跡的同時，從文學角度對他們的作品進行解讀和欣賞，這是效果極好的中共黨史視域下中國現(xiàn)當代文學的“課程思政”的課外實踐。

三、結語

本研究基于中共黨史、中國現(xiàn)當代文學雙向滲透教育的歷史依據(jù)和理論依據(jù)，再進一步對中共黨史視域下中國現(xiàn)當代文學“課程思政”的體系構建進行初步的探索和研究。其研究思路和軌跡是“歷史考察—理論尋根—體系構建—實踐創(chuàng)新”，其研究目的是創(chuàng)建一種將政治宏觀與文學形象相結合的、中共黨史視野下的中國現(xiàn)當代文學“課程思政”教育體系。這一探索任務艱巨，若想實現(xiàn)難點的突破，必須使各個方面統(tǒng)一認識、達成共識，這樣才能在具體實施中達到這樣的總體目標：將中國共產(chǎn)黨黨史、中國現(xiàn)當代文學和青年學生思想政治教育有機結合一起，以形象感人、活潑生動的內(nèi)容與形式使中共黨史真正成為“教育引導學生熱愛和擁護中國共產(chǎn)黨，立志聽黨話、跟黨走”的“豐富生動的教科書”。