區(qū)域文化資源在歷史教學(xué)中的應(yīng)用研究

季靜　王娟

摘 要：課程改革是教育改革中的基礎(chǔ)內(nèi)容，體現(xiàn)了新時(shí)代下課程與教育的互動(dòng)關(guān)系。赤峰地區(qū)作為中華龍文化的故鄉(xiāng)，歷史悠久，文化厚重，在中學(xué)歷史教學(xué)中融入赤峰地區(qū)文化資源能夠有效解決目前歷史教學(xué)存在的實(shí)踐性不足、應(yīng)用性不強(qiáng)的問題。通過植入家鄉(xiāng)的故事，讓歷史課堂“活”起來，通過有趣的歷史打造有趣的課堂。嵌入?yún)^(qū)域文化資源的方式，能夠促進(jìn)歷史課程的開發(fā)和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，有助于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的落地，從而提高學(xué)生綜合能力，同時(shí)有利于地方優(yōu)秀文化的繼承和弘揚(yáng)，在熱愛家鄉(xiāng)的土壤中培育家國情懷。

關(guān)鍵詞：區(qū)域文化資源;歷史教學(xué);赤峰地區(qū)

中圖分類號：G633.51? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-2596（2021）11-0106-05

教育與時(shí)代交相呼應(yīng)，隨著時(shí)代的變化，要不斷調(diào)整教育的目標(biāo)和內(nèi)容，以緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐。反之，教育技術(shù)和水平的進(jìn)步又會促進(jìn)時(shí)代的發(fā)展。新課程改革以來，歷史教育的獨(dú)特價(jià)值受到越來越多的關(guān)注，在育人目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評價(jià)等方面都做了重要的調(diào)整和完善。在教學(xué)內(nèi)容上，歷史教育更加注重課程資源的開發(fā)和應(yīng)用，區(qū)域文化資源是課程資源開發(fā)的天然素材和輔助用具，是通向歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要媒介。

一、中學(xué)歷史課堂融入?yún)^(qū)域文化資源的必要性分析

19世紀(jì)，英國教育家斯賓塞提出了“什么知識最有價(jià)值？”的命題，他結(jié)合自身的教育經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境，認(rèn)為科學(xué)知識最有價(jià)值，強(qiáng)調(diào)知識的實(shí)踐性與人們生活的關(guān)聯(lián)性。今天，我們應(yīng)該也要追問“什么知識最有價(jià)值？”“什么歷史課程資源最有價(jià)值？”“學(xué)生要學(xué)什么樣的知識？”

區(qū)域文化資源是指某一地區(qū)在長期的歷史發(fā)展過程中，在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等綜合因素影響下形成的具有該地區(qū)特色的歷史文化資源，它既包括物質(zhì)資源，也包括非物質(zhì)資源，根據(jù)資源呈現(xiàn)方式的不同，可以分為實(shí)物類、文本類、音像類等資源。本文所說的區(qū)域文化資源具體是指赤峰地區(qū)在長期的歷史發(fā)展過程中所形成的具有赤峰地方特色的可用于歷史教學(xué)的一切資源的總和。赤峰地區(qū)擁有悠久而深厚的文化，分布著可供教學(xué)使用的眾多歷史遺址遺跡、博物館等資源，為歷史教學(xué)與區(qū)域文化資源的有機(jī)結(jié)合創(chuàng)造了便利的條件和肥沃的土壤。

（一）歷史教學(xué)存在的問題

為了解赤峰地區(qū)區(qū)域文化資源在高中歷史課堂中的應(yīng)用現(xiàn)狀，筆者基于對赤峰市內(nèi)幾所重點(diǎn)中學(xué)的走訪和調(diào)研，通過課堂教學(xué)觀察，教師和學(xué)生的訪談，發(fā)現(xiàn)赤峰地區(qū)中學(xué)歷史教學(xué)存在以下問題。

1.教學(xué)理念：實(shí)踐性不足

隨著新課程改革的不斷深入，歷史教學(xué)的質(zhì)量得到了極大的提高，歷史教師的教材觀和師生觀都發(fā)生了根本性的變化，教材觀從“教教材”轉(zhuǎn)向“用教材”，師生觀從以教師為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心。新課程理念在全國各地的中學(xué)教學(xué)中廣為學(xué)習(xí)和應(yīng)用，使一線教師的教學(xué)理念緊跟時(shí)代和國家的要求，提高了整體教師隊(duì)伍的素質(zhì)，促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高。

通過實(shí)際調(diào)研和走訪，筆者發(fā)現(xiàn)赤峰地區(qū)一些學(xué)校的歷史教學(xué)仍然是以傳統(tǒng)的課堂講授方式為主，教師的教學(xué)理念雖然有所更新，但在教學(xué)實(shí)踐中并沒有體現(xiàn)新課程的理念。教學(xué)設(shè)計(jì)從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評價(jià)上沒有跟上教學(xué)理念更新的腳步。教學(xué)內(nèi)容上完全依據(jù)教材開展教學(xué)，沒有構(gòu)建起知識之間的內(nèi)在邏輯;教學(xué)方法上以講授法為主，比較單一;教學(xué)評價(jià)上尚未建立一個(gè)明確的、客觀的、科學(xué)的課堂評價(jià)體系。這樣的歷史課自然不能有效地激起學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史問題的興趣，學(xué)生處在被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)的狀態(tài)，沒有積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中，無法促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的落地。

2.課程資源：應(yīng)用性不強(qiáng)

以目前的教育現(xiàn)狀來看，適合于歷史教學(xué)的課程資源豐富多彩，各地區(qū)的課程資源體現(xiàn)了當(dāng)?shù)靥厣奈幕蜌v史。課程資源的開發(fā)呈現(xiàn)出百花齊放、各具特色的特征，中國各地區(qū)的中小學(xué)結(jié)合自身的區(qū)域文化和辦學(xué)特色已經(jīng)開發(fā)出了一系列的課程，供學(xué)生自由選擇。

在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，赤峰市的重點(diǎn)中學(xué)依據(jù)豐富多彩的地方史資源開發(fā)出了相應(yīng)的校本課程，有的學(xué)校還有校本教材供教師講授和學(xué)生學(xué)習(xí)，以了解學(xué)校的發(fā)展歷史和赤峰的文化。雖然這些課程改革取得了重要的成果，但也存在一些問題。在實(shí)際教學(xué)中，區(qū)域課程資源的相關(guān)課程和教材雖已得到開發(fā)，但受到歷史教學(xué)時(shí)間不足和高考的影響，課程應(yīng)用的次數(shù)和效果有所降低，使已經(jīng)開發(fā)出來的課程往往流于形式。此外，在正常的歷史教學(xué)中，區(qū)域文化資源沒有得到重視，在課堂中得不到充分的運(yùn)用，甚至不見其身影。

3.教學(xué)效果：理論與實(shí)際相脫離

通過對學(xué)生關(guān)于“歷史與你的生活有關(guān)系嗎？”問題的訪談，有部分學(xué)生認(rèn)為歷史與自己的生活關(guān)系不大甚至是沒有關(guān)系，因?yàn)樯钪泻苌儆玫綄W(xué)校中學(xué)習(xí)的知識。這部分學(xué)生的回答是歷史學(xué)科特性的反映。歷史學(xué)科主要是講述過去的知識，對人類社會實(shí)踐活動(dòng)具有重要推動(dòng)作用的歷史事件、歷史人物或歷史現(xiàn)象，這決定了我們無法完整地還原當(dāng)時(shí)的歷史場景，只能借助遺留下來的歷史圖片、書籍、遺跡、遺址甚至影像等資源再現(xiàn)人類輝煌的發(fā)展歷程，把塵封在過去的記憶呼喚出來。

建立過去與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)可以將塵封的記憶喚醒。遺憾的是當(dāng)下歷史教育過于重視理論知識的學(xué)習(xí)，忽視了歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，忽視了學(xué)生是具有獨(dú)立思考和認(rèn)知能力的人，接受教育的學(xué)生最終要回到自己的生活實(shí)踐中，理論與實(shí)際是相脫離的。

（二）區(qū)域文化資源融入歷史教學(xué)的可行性分析

區(qū)域文化資源融入歷史教學(xué)是對歷史課堂教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的一次重要探索，也是基于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的差異而開展的區(qū)域性與綜合性相統(tǒng)一的課程實(shí)踐，歷史教學(xué)與區(qū)域文化資源的融合具有深厚的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)，具有切實(shí)的可行性。

1.理論基礎(chǔ)

（1）社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)知識的動(dòng)態(tài)性，知識不是固定不變的。區(qū)域文化資源引入歷史教學(xué)符合社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)地對已有的知識經(jīng)驗(yàn)不斷地進(jìn)行綜合、重組和改造的過程，以建構(gòu)屬于個(gè)人意義的知識體系。學(xué)生作為教育活動(dòng)的主體，歷史教學(xué)的課程開發(fā)和教學(xué)方式的運(yùn)用都是以學(xué)生為中心進(jìn)行設(shè)計(jì)的，我們不應(yīng)忽視學(xué)生在社會生活實(shí)踐中已經(jīng)習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，要借助課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)等教學(xué)情境，與學(xué)生熟悉的區(qū)域文化資源建立歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，突出歷史教學(xué)的探究性、社會性和實(shí)踐性，拓展學(xué)習(xí)的知識面，基于學(xué)生自己的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)知識體系。

（2）人本主義學(xué)習(xí)理論。人本主義學(xué)習(xí)理論倡導(dǎo)學(xué)生中心模式（又稱非指導(dǎo)性教學(xué)模式）的教學(xué)方式，與新課程所倡導(dǎo)的以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)理念相契合。教師在教育實(shí)踐中，只是起到“助產(chǎn)士”“催化劑”和“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”的作用。區(qū)域文化資源融入歷史教學(xué)，歷史教師為學(xué)生提供一個(gè)更接地氣的教學(xué)情境，拉近了歷史與學(xué)生的心靈距離，教師通過問題的層層引導(dǎo)和指導(dǎo)，讓學(xué)生在輕松愉快的課堂氛圍中自主地享受探索問題的過程。通過學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生真實(shí)地感知?dú)v史，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知能力和情感的共同發(fā)展，成長為知情相統(tǒng)一的人，進(jìn)而持續(xù)地激起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

2.實(shí)踐基礎(chǔ)

（1）與歷史學(xué)的學(xué)科特質(zhì)相符合?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出歷史學(xué)是人類文化的重要組成部分，在傳承人類文明的共同遺產(chǎn)、提高公民文化素質(zhì)等方面起著不可替代的重要作用。歷史學(xué)的學(xué)科特質(zhì)決定了歷史教育具有其他學(xué)科所不具備的特殊的育人功能。學(xué)生通過歷史的學(xué)習(xí)，能夠運(yùn)用歷史的觀點(diǎn)和方法正確地審視自我，審視自身與環(huán)境的關(guān)系。通過學(xué)習(xí)中國的歷史，能夠讓學(xué)生了解、認(rèn)同并熱愛孕育自己成長的這片土地，這彰顯了歷史教育在新時(shí)代下承擔(dān)的傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。在歷史教學(xué)中，將區(qū)域文化資源與教學(xué)結(jié)合，課堂的呈現(xiàn)從課上真正轉(zhuǎn)向了課外，成為學(xué)生學(xué)習(xí)、了解歷史和熱愛中國文化的窗口。在生活實(shí)踐中觸碰和感知地方特色的歷史文化，有助于提升學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

（2）與各地區(qū)的差異教學(xué)相適應(yīng)。歷史教科書選用的歷史現(xiàn)象、歷史事件、歷史人物就是對歷史課程資源的一種開發(fā)，歷史教科書是適應(yīng)于中國廣大地區(qū)中學(xué)歷史教育的重要文本，具有權(quán)威性和統(tǒng)攝性。但是中國地域廣闊，民族眾多，教科書的編寫無法兼顧地方文化的差異，我國的三級課程體系（國家課程、地方課程和校本課程）恰好可以體現(xiàn)這種差異。新課程改革下的歷史課程在傳統(tǒng)課堂的基礎(chǔ)上，積極探索適應(yīng)教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)和評價(jià)的新型課程。各地區(qū)的學(xué)校結(jié)合各自的區(qū)域歷史與文化，已經(jīng)開發(fā)和利用相關(guān)課程，供學(xué)生自由選課學(xué)習(xí)。這種課程的多樣化有利于豐富和完善歷史教學(xué)的內(nèi)容，彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂的不足，提高教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。

二、區(qū)域文化資源在歷史教學(xué)中的應(yīng)用

區(qū)域文化資源能夠應(yīng)用于歷史教學(xué)得益于其深厚的文化底蘊(yùn)和文化傳承。赤峰市地處內(nèi)蒙古自治區(qū)東南部，位于西遼河流域的中心地帶，在歷史發(fā)展過程中與中原地區(qū)有著密切而廣泛的交流，是多民族交融的地帶，更是多元一體格局下中華文明的重要源流之一。這里有著豐富的原始先民生活的印跡，如興隆洼文化、趙寶溝文化、紅山文化等，這里也有著感天動(dòng)地的英雄，如抗日英雄徐漢林、韓麟符、郭俊卿等，這是一座文化底蘊(yùn)深厚的城市。

（一）區(qū)域文化資源遴選的原則

區(qū)域文化資源的遴選要服務(wù)于歷史教學(xué)，以促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和教學(xué)質(zhì)量的提高。歷史教師作為歷史課堂的實(shí)際講授者，需要提高自身的知識素養(yǎng)，做好知識的儲備和資源的遴選。在選擇適合歷史教學(xué)的區(qū)域文化資源時(shí)，應(yīng)遵循以下原則。

1.科學(xué)性原則

如上所述，赤峰市境內(nèi)歷史文化資源豐富，但并非所有的歷史文化資源都適應(yīng)于歷史教學(xué)，如果完全依據(jù)歷史資源進(jìn)行講課，則完全脫離了教學(xué)的目標(biāo)和宗旨。因此，區(qū)域文化資源走進(jìn)中學(xué)教學(xué)首先要遵循科學(xué)性的原則，具體包括兩層含義：一是依據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的教育總體方針和教育要求，合理選取適應(yīng)歷史教學(xué)的具有典型性和教育意義的，蘊(yùn)含正確價(jià)值導(dǎo)向的區(qū)域文化資源;二是歷史教師作為學(xué)生與歷史對話的促進(jìn)者，要有歷史研究者的科學(xué)態(tài)度，認(rèn)真篩選區(qū)域文化資源。

2.主輔相結(jié)合的原則

教科書是傳輸歷史信息的載體，在中學(xué)歷史教學(xué)資源中有著不可替代的重要地位[1]。歷史教科書依然是教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)的核心資源（其他歷史資源只是起到輔助作用），可以促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，在將區(qū)域文化資源引入教學(xué)時(shí)，必須堅(jiān)持主輔相結(jié)合的原則，以歷史教科書為主要學(xué)習(xí)資料，區(qū)域文化資源只起輔助教學(xué)的作用，不能背離歷史教育的初衷和路線。

3.以學(xué)生終身發(fā)展為原則

不管是用教科書還是采用某種課程資源，中學(xué)歷史教學(xué)最終都是為學(xué)生的終身發(fā)展而服務(wù)的，適合學(xué)生終身發(fā)展的歷史課程資源才是最有價(jià)值的。學(xué)生能夠通過地方歷史文化資源的熏陶，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，將在學(xué)校里學(xué)習(xí)的歷史知識與自己的生活聯(lián)系起來，用歷史的觀點(diǎn)和思維方式認(rèn)識自己，認(rèn)識他人，認(rèn)識世界，豐富精神世界，促進(jìn)終身發(fā)展。

（二）區(qū)域文化資源在歷史教學(xué)中的應(yīng)用

中學(xué)歷史教育根據(jù)教育的場所分為第一課堂和第二課堂，區(qū)域文化資源應(yīng)用于教學(xué)可以從這兩方面著手。第一課堂即課堂教學(xué)，學(xué)生在學(xué)校期間通過歷史課堂學(xué)習(xí)歷史;第二課堂即實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生在學(xué)校的統(tǒng)一管理下，走向校外進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)將第一課堂與第二課堂有機(jī)結(jié)合起來，以第一課堂教學(xué)為主，第二課堂為輔，不能將二者完全割裂，避免出現(xiàn)重理論輕實(shí)踐或重實(shí)踐輕理論的情況。

1.課堂教學(xué)中的應(yīng)用

（1）課堂導(dǎo)入教學(xué)。良好的導(dǎo)入是教學(xué)成功的一半，導(dǎo)入部分發(fā)揮著吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要作用。如在講授《中外歷史綱要（上）》（以下簡稱《綱要》（上））第1課“中華文明的起源與早期國家”時(shí)，教師可以先以貼近學(xué)生成長環(huán)境的歷史事件來激起學(xué)生情感的共鳴。享譽(yù)海內(nèi)外的紅山文化是赤峰地區(qū)典型的文化印跡，教師以紅山文化為導(dǎo)入，自然而然地引出與紅山文化同時(shí)期的中原其他地區(qū)的社會發(fā)展?fàn)顩r，以及中華文明起源的特點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入第一課的學(xué)習(xí)。這樣的導(dǎo)入非常自然，能夠迅速吸引學(xué)生的注意力，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（2）穿插式教學(xué)。區(qū)域文化資源在歷史教學(xué)中只起輔助作用，所以在歷史課堂中應(yīng)穿插式教學(xué)，選用與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的區(qū)域文化資源。如《綱要（上）》第10課是“遼夏金元的統(tǒng)治”。遼夏金元是北方少數(shù)民族活躍的一個(gè)時(shí)期，這一時(shí)期民族眾多，各民族政權(quán)分立與變動(dòng)，而赤峰地區(qū)是遼朝興起的地方，通過赤峰地區(qū)的管理體制可以窺見遼朝的政治管理體制，同時(shí)還可以從民族交融的角度看契丹族與漢族的交往。在教學(xué)過程中，將赤峰這一歷史課程資源穿插在相關(guān)教學(xué)內(nèi)容中，更易于學(xué)生理解歷史知識，體會中華文明的多元性與一體性。

（3）活動(dòng)課教學(xué)。歷史活動(dòng)課是歷史課的一種活動(dòng)教學(xué)形式，包括校內(nèi)的演講比賽、主題探究、歷史戲劇以及校內(nèi)的實(shí)地調(diào)查等多種形式?；顒?dòng)課教學(xué)是教師與學(xué)生根據(jù)同一主題內(nèi)容，不同的學(xué)習(xí)任務(wù)而開展的自主、合作和探究學(xué)習(xí)的教學(xué)方式。如可以開展以紅山文化或近代以來赤峰地區(qū)的抗日壯舉或新中國成立以來赤峰的日新月異等為主題的活動(dòng)教學(xué)。在舉辦活動(dòng)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)對全班提前進(jìn)行分組和任務(wù)分配，并制定活動(dòng)評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。小組組長給組員分配活動(dòng)任務(wù)，各小組在教師的指導(dǎo)下完成各自任務(wù)并在課堂分享成果，而后教師根據(jù)匯報(bào)的情況進(jìn)行點(diǎn)評，指出優(yōu)點(diǎn)與不足，保證下次活動(dòng)課的順利進(jìn)行。這種教學(xué)方式可以培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理和辨析史料的能力，加強(qiáng)學(xué)生的小組合作和語言表達(dá)的能力。

2.實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用

（1）實(shí)地參觀教學(xué)。實(shí)地參觀教學(xué)即學(xué)生在學(xué)校與教師的帶領(lǐng)下，實(shí)地參觀博物館、紀(jì)念館、名人故居等，通過館內(nèi)陳列的實(shí)物或復(fù)制品、歷史圖片、影像等資源近距離地感受歷史的變遷，開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)歷史思維和方法。學(xué)?？梢栽诒Ｕ蠈W(xué)生安全的前提下，帶領(lǐng)學(xué)生參觀赤峰市博物館、赤峰市喀喇沁旗王府博物館、赤峰市人民防空宣傳教育基地等，讓教育與學(xué)生的實(shí)踐真正地聯(lián)系起來。

（2）社會調(diào)查教學(xué)。社會調(diào)查也是實(shí)踐教學(xué)中的一種教學(xué)形式，是有目的、有計(jì)劃地通過一些調(diào)查方法獲取社會情況的一種活動(dòng)。社會調(diào)查需要提前擬好調(diào)查內(nèi)容，如果通過訪談進(jìn)行調(diào)查，則要給采訪對象發(fā)放采訪提綱，整理好采訪的設(shè)備，并對獲取的資料進(jìn)行分析和概括，是有一定難度的實(shí)踐教學(xué)。從訪談的準(zhǔn)備、開始到結(jié)束整個(gè)過程都有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。

三、區(qū)域文化資源融入歷史教學(xué)的應(yīng)用效果

根據(jù)以上問題，筆者與赤峰市幾所重點(diǎn)中學(xué)的歷史教師和部分學(xué)生進(jìn)行了深入交流，共同探討了改進(jìn)歷史教學(xué)的思路和方法，均認(rèn)為區(qū)域文化資源融入歷史教學(xué)的落腳點(diǎn)應(yīng)放在實(shí)踐性、探究性和社會性上。基于此要求，歷史教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和赤峰地區(qū)的文化資源修改了教學(xué)設(shè)計(jì)，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評價(jià)進(jìn)行了再研究。在歷史教師和學(xué)生的共同努力之下，通過后續(xù)的調(diào)研和課堂教學(xué)的觀察，筆者發(fā)現(xiàn)將區(qū)域文化資源融入歷史教學(xué)取得了以下顯著的教學(xué)效果。

（一）以學(xué)生為本，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣

興趣是激發(fā)學(xué)生自主和持續(xù)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。首先要打破學(xué)生對歷史學(xué)科枯燥乏味的固有印象，建立起歷史是有趣的，富有生機(jī)與活力的認(rèn)知。在教學(xué)實(shí)踐中，歷史教師根據(jù)學(xué)生在赤峰地區(qū)生活的經(jīng)驗(yàn)和赤峰地區(qū)悠久的歷史資源進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，通過與學(xué)生熟悉的區(qū)域文化資源建立歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，借助課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)等豐富的教學(xué)形式，吸引學(xué)生的注意力。在新的學(xué)習(xí)情境中，加強(qiáng)了歷史的體驗(yàn)式教學(xué)，拉近了與學(xué)生的心靈溝通，持續(xù)地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，促進(jìn)了知識的遷移

歷史學(xué)科主要是講述過去存在的客觀事件，時(shí)間跨度長，理論知識多，增加了學(xué)生初步學(xué)習(xí)和掌握歷史知識的難度。在教學(xué)實(shí)踐中，歷史教師將教學(xué)與區(qū)域文化資源相結(jié)合，為學(xué)生營造了一個(gè)更廣闊、更深遠(yuǎn)的教學(xué)情境，將認(rèn)知的視野從教科書轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活中，在掌握教科書內(nèi)容的基礎(chǔ)上促進(jìn)了知識的遷移與應(yīng)用。

（三）開展拓展教學(xué)，提高了學(xué)生的綜合能力

區(qū)域文化資源走向教學(xué)為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的落地提供了一個(gè)行之有效的教學(xué)方法。在調(diào)研中，歷史教師通過開展形式多樣的活動(dòng)，如主題探究、歷史小論文的撰寫、實(shí)地參觀等，讓每一位學(xué)生都有自己要完成的任務(wù)。在活動(dòng)中全面訓(xùn)練和培養(yǎng)了學(xué)生的歷史思維和方法以及解決問題的能力，并在活動(dòng)中促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的積極轉(zhuǎn)變。學(xué)生在獨(dú)立完成資料搜集和整理的基礎(chǔ)上，須與小組成員交流和溝通，互相學(xué)習(xí)，圍繞統(tǒng)一活動(dòng)主題進(jìn)行自主、合作和探究學(xué)習(xí)。這個(gè)過程包含了學(xué)生對史料的辨析和解釋，在提高歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的同時(shí)，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作意識，促進(jìn)了綜合能力的提高。

（四）加強(qiáng)愛國主義教育，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“不知愛家，何以愛鄉(xiāng)？不知愛鄉(xiāng)，何由愛國？是皆失于教育之故也?！盵2]熱愛家鄉(xiāng)是熱愛祖國的基礎(chǔ)和前提，歷史教育不是空中樓閣，它源于生活，歸于實(shí)踐。在調(diào)研中，歷史教師根據(jù)赤峰地區(qū)的歷史資源進(jìn)行了教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生在了解和熱愛家鄉(xiāng)的氛圍中，進(jìn)一步認(rèn)識到我們是一個(gè)多民族的大家庭，在中國大地上各地區(qū)都有自己發(fā)展的特點(diǎn)，各民族在團(tuán)結(jié)互助、拼搏奮進(jìn)中鑄就了中國的強(qiáng)盛與輝煌。

結(jié)語

中學(xué)歷史教育與區(qū)域文化資源有效結(jié)合是符合時(shí)代發(fā)展需要的。新課程改革以來，歷史教育不斷探索新的教學(xué)方法以改變歷史課枯燥、乏味的刻板印象，以適應(yīng)不同層次學(xué)生能力發(fā)展的需要，突出歷史教育的育人功能。區(qū)域文化資源與中學(xué)歷史教學(xué)相結(jié)合，是落實(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的一個(gè)行之有效的教學(xué)方式。本文以赤峰地區(qū)的區(qū)域文化資源為例，探討了將區(qū)域文化資源融入歷史教學(xué)的必要性與可能性，突出了歷史教育與實(shí)踐活動(dòng)的密切聯(lián)系，更加關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)和知識的遷移，引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識和學(xué)習(xí)具有地方特色的家鄉(xiāng)歷史文化過程中，厚植愛國主義教育，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕杜芳，劉汝明.中學(xué)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)與案例研究[M].北京：科學(xué)出版社，2013.39.

〔2〕王興亮.清末民初鄉(xiāng)土教育研究[M].成都：四川大學(xué)出版社，2013.196-197.

（責(zé)任編輯 曹彩霞）

Research on the Application of Regional Cultural Resources

in History Teaching

JI Jing1， WANG Juan2

（1.Shaoxing University， Shaoxing 312000， China; 2.Chifeng University， Chifeng 024000， China）

Abstract： Curriculum reform is the basic content of education reform， which reflects the interactive relationship between curriculum and education in the new era. As the hometown of Chinese dragon culture， Chifeng area has a long history and profound culture. Integrating Chifeng cultural resources into middle school history teaching can effectively solve the problems of insufficient practicality and weak application in history teaching. By implanting stories of hometowns， the history class can be made alive and interesting through interesting history. The way to enter regional cultural resources can promote the development of history curriculum and the transformation of teaching methods， contribute to the realization of the core literacy of history discipline， and thus improve the comprehensive ability of students. At the same time， it is conducive to the inheritance and promotion of the excellent local culture， and the cultivation of national feelings in the love of hometown soil.

Keywords： Regional Cultural Resources; History Teaching; Chifeng Region