樹立生態(tài)文明理念，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，共建美麗中國(guó)

摘要：樹立生態(tài)文明理念，積極推動(dòng)生活理念綠色化，倡導(dǎo)綠色健康的生活消費(fèi)方式，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展，是建設(shè)美麗中國(guó)的必然要求，對(duì)于滿足人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境新期待、形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，具有十分重要的意義，也是人民對(duì)美好生活的時(shí)代價(jià)值反映，體現(xiàn)了習(xí)總書記“以人民為中心”的發(fā)展理念。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明理念? 生態(tài)文明建設(shè)? 美麗中國(guó)

黨的十六大報(bào)告指出，“形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民體系為教育前進(jìn)目標(biāo)”;“現(xiàn)代國(guó)民教育體系是比較完善的國(guó)民教育體系，主要有以下四個(gè)階段的教育：學(xué)前、初等、中等、高等，也指樣式各異的進(jìn)修等深造學(xué)習(xí)，更指把社會(huì)建成全民學(xué)習(xí)型社會(huì)”。

生態(tài)文明教育也是面向全社會(huì)的教育，以全社會(huì)成員為教育對(duì)象，旨在提高其生態(tài)文明素質(zhì)，也只有全社會(huì)成員對(duì)生態(tài)文明理論的了解更加深刻，將之付諸實(shí)踐，才能真正為之提供一定的精神動(dòng)力。把生態(tài)文明教育納入國(guó)民教育體系，“從橫向上說(shuō)，生態(tài)教育需要用日常教育為支撐，使之滲透于課堂體系之內(nèi)，將之建設(shè)成為一個(gè)核心教導(dǎo);從縱向方面來(lái)講，更要滲透到整個(gè)實(shí)踐過程中成為終身教育”。

十七大報(bào)告明確，“建設(shè)生態(tài)文明，......生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善;生態(tài)文明觀念應(yīng)在全社會(huì)牢固樹立”。

十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位”。

十九大報(bào)告明確指出，“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念?！?/p>

一、強(qiáng)化生態(tài)文明教育，樹立生態(tài)文明理念

據(jù)調(diào)查分析，最近這幾年來(lái)，由于環(huán)境污染現(xiàn)象日益嚴(yán)峻，水、旱、雪各種災(zāi)害經(jīng)常發(fā)生，影響到了人們的正常生活，此時(shí)的人們深切注意到了環(huán)境變化，通過開展各種環(huán)?；顒?dòng)讓人們意識(shí)到環(huán)境在惡化，都是一些有針對(duì)目的性的社會(huì)活動(dòng)：手拉手共建地球村、清潔地球媽媽等中小學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，成人主要由以下活動(dòng)：環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)、生態(tài)村、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)的創(chuàng)建，政府也展開了綜合治理工作，努力是環(huán)境建設(shè)達(dá)標(biāo)。國(guó)家環(huán)保局換名字后，環(huán)保部門一出現(xiàn)，“環(huán)?！钡某鼍陈士芍^是日益頻繁，此時(shí)全民環(huán)保運(yùn)動(dòng)風(fēng)氣正在吹入我們的生活。但是，如果真要探究人們是怎樣參與到環(huán)保隊(duì)伍中的，絕大多數(shù)人只是簡(jiǎn)單地認(rèn)為，只要垃圾分類回收、遠(yuǎn)離塑料袋、保護(hù)樹木也就是環(huán)保。這些小事情的完成并不能起太大作用，頂多裝飾門臉而已。事實(shí)上，大家并沒有弄清環(huán)境保護(hù)的真正含義，也沒有真正做到日常生活的環(huán)保，全體人民的環(huán)保意識(shí)還有待提高和完善。

全民生態(tài)文明要想得到提高，既需要遵循生態(tài)文明原則，使各個(gè)層次的社會(huì)成員得到規(guī)范化教育，同時(shí)也要使生態(tài)文明觀念深入人心，并且明確掌握一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)，又需要提高個(gè)體實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，它的涵蓋面極廣，包含人們認(rèn)識(shí)、判斷、評(píng)價(jià)、選擇、實(shí)踐、承載生態(tài)文明的能力等;當(dāng)今社會(huì)不斷覺醒的建設(shè)生態(tài)文明的主體意識(shí)，促使我們?nèi)パ芯可鷳B(tài)文明的實(shí)踐工作，使生態(tài)文明環(huán)境得到改善;與此同時(shí)，通過各種媒體來(lái)宣傳，大力倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)理念，大力普及和大范圍宣傳關(guān)于綠色生產(chǎn)、綠色消費(fèi)、綠色城市等，使這種理念滲入到各個(gè)領(lǐng)域，包括生產(chǎn)和生活，甚至每家每戶，使公眾的生態(tài)意識(shí)不斷增強(qiáng)，使他們樹立正確的“三觀”：生態(tài)文明、道德、價(jià)值觀，發(fā)掘人與自然和諧相處的生產(chǎn)和生活方式。加大對(duì)生態(tài)文明的宣傳是培養(yǎng)和提高公民生態(tài)意識(shí)的關(guān)鍵措施，也是十分迫切的現(xiàn)實(shí)問題。

二、積極推動(dòng)生活理念綠色化，倡導(dǎo)綠色健康的生活消費(fèi)方式

生活理念綠色化，應(yīng)該樹立生態(tài)文明的主流價(jià)值觀，要“把生態(tài)文明融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成人人、事事、時(shí)時(shí)崇尚生態(tài)文明的社會(huì)新風(fēng)尚”，為建設(shè)生態(tài)文明奠定一定的群眾基礎(chǔ)，大力宣傳“綠色化”觀念，大力提倡健康、綠色的生活消費(fèi)觀念，使人們逐漸了解認(rèn)同“綠色化”，并將實(shí)現(xiàn)“綠色化”付諸每個(gè)人的行動(dòng)。

在某種消費(fèi)理念的指引下，消費(fèi)方式體現(xiàn)在大眾消費(fèi)的整體狀態(tài)中，要想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)方式的轉(zhuǎn)型，促進(jìn)生態(tài)文明的快速建設(shè)，就必須依靠消費(fèi)方式的配合性轉(zhuǎn)變，合理消費(fèi)，達(dá)到理性消費(fèi)水平，堅(jiān)決反對(duì)劣等消費(fèi)和奢侈消費(fèi)。目前最重要的是必須從文化意識(shí)上反對(duì)浪費(fèi)型消費(fèi)方式。如果說(shuō)不能實(shí)現(xiàn)消費(fèi)方式的本質(zhì)性轉(zhuǎn)變，那么生態(tài)文明建設(shè)的成果將會(huì)不盡人意。所以，我們必須使消費(fèi)觀念徹底轉(zhuǎn)變，消費(fèi)結(jié)構(gòu)順利優(yōu)化，引導(dǎo)人們養(yǎng)成合理的消費(fèi)習(xí)慣，促進(jìn)生態(tài)產(chǎn)品以及綠色產(chǎn)品的消費(fèi)，一步步向健康文明型和節(jié)約資源型消費(fèi)方式靠近，直至最終形成。

國(guó)家發(fā)展規(guī)劃中指出：“推廣綠色消費(fèi)模式就是‘四大消費(fèi)’理念的倡導(dǎo)，其中包括文明、綠色、低碳、節(jié)約，我國(guó)國(guó)情決定了必須建立相符合的綠色生產(chǎn)和生活方式。大力支持消費(fèi)者選用節(jié)能型產(chǎn)品，如節(jié)水產(chǎn)品、汽環(huán)保車和省地住宅，降低一次性用品的使用率，禁止過度包裝現(xiàn)象的出現(xiàn)，杜絕不合理消費(fèi)。政府也要從自身做起，政府實(shí)行綠色采購(gòu)方式，使節(jié)能節(jié)水產(chǎn)品以及再利用水產(chǎn)品的使用率得到穩(wěn)步提高”。提倡綠色消費(fèi)觀念，就是要抑制過度消費(fèi)和惡性消費(fèi)，是不以資源浪費(fèi)、生態(tài)失衡的一種消費(fèi)方式，其能夠使人們健康生活，滿足自身的物質(zhì)需要，對(duì)構(gòu)建生態(tài)文明也具有輔助意義。

堅(jiān)決反對(duì)奢侈消費(fèi)。高盛發(fā)布的數(shù)據(jù)表明，2012年，我國(guó)奢侈品消費(fèi)竟然高達(dá)65億元，增長(zhǎng)率在3年內(nèi)一直排名世界第一。接下來(lái)的三年內(nèi)奢侈品消費(fèi)總額很可能會(huì)超過日本，躋身世界頭號(hào)奢侈品消費(fèi)國(guó)。這充分表明，奢侈品消費(fèi)問題風(fēng)氣盛行的事實(shí)，已經(jīng)不再適應(yīng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、以往的消費(fèi)習(xí)慣以及生態(tài)文明建設(shè)，相對(duì)而言，奢侈消費(fèi)占用的社會(huì)資源更多。目前我國(guó)正處在現(xiàn)代化發(fā)展中，更要鼓勵(lì)和支持公眾樹立正確的消費(fèi)觀念，消費(fèi)要科學(xué)理性，禁止奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象的發(fā)生，促進(jìn)消費(fèi)水平提高的同時(shí)，減少污染和能耗，使物質(zhì)生活改善的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)資源的節(jié)約利用。

堅(jiān)決反對(duì)劣質(zhì)消費(fèi)。這種消費(fèi)質(zhì)量較低，使用性能易喪失，不僅占用和消耗資源，而且還會(huì)嚴(yán)重污染、破壞環(huán)境，絕不能姑息縱容它的存在。它的量即使不足社會(huì)商品總量的一半，但如果不加以阻撓和遏制，它就會(huì)到處蔓延，極大地危害到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，甚至嚴(yán)重影響我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，當(dāng)然也會(huì)對(duì)幾千年來(lái)以前就存在的傳統(tǒng)“三德”造成嚴(yán)重的沖擊，職業(yè)道德以及社會(huì)公德，還有個(gè)人美德都受到影響，務(wù)必要尊重自然，與自然和諧相處，傾力生產(chǎn)綠色生態(tài)產(chǎn)品，給人民帶來(lái)健康的生活。

堅(jiān)決反對(duì)浪費(fèi)型消費(fèi)。為了好面子，秀財(cái)富，如今各個(gè)階層都流行著不良消費(fèi)方式，浪費(fèi)過度，影響深遠(yuǎn)且惡劣。例如，許多人都對(duì)名牌情有獨(dú)鐘，許多孩子更是獨(dú)愛飲料，飯店、餐館的食物浪費(fèi)現(xiàn)象極其嚴(yán)重，婚事喪事一律大操辦，眾多城鄉(xiāng)家庭還因送禮和搭禮承受著沉重的心里和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。超出某種界限，并且與經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不相協(xié)調(diào)的消費(fèi)就是過度消費(fèi)。它不僅使自身承受過多的經(jīng)濟(jì)壓力，而且浪費(fèi)眾多財(cái)富，使自然資源遭到破壞，影響生態(tài)環(huán)境，同時(shí)也給經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)消極影響，對(duì)于居民消費(fèi)水平的穩(wěn)步提高沒有絲毫貢獻(xiàn)。

三、弘揚(yáng)生態(tài)文明主流價(jià)值觀，把生態(tài)文明理念融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀

加快推動(dòng)生活方式綠色化，實(shí)現(xiàn)生活方式和消費(fèi)模式向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方向轉(zhuǎn)變，力戒奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi);弘揚(yáng)生態(tài)文明主流價(jià)值觀，把生態(tài)文明融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成人人、事事、時(shí)時(shí)崇尚生態(tài)文明的社會(huì)新風(fēng)尚，為生態(tài)文明建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)、群眾基礎(chǔ);把制度建設(shè)作為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重中之重，按照國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求，著力破解制約生態(tài)文明建設(shè)的體制機(jī)制障礙，以資源環(huán)境生態(tài)紅線管控、自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)和用途管制、自然資源資產(chǎn)負(fù)債表、自然資源資產(chǎn)離任審計(jì)、生態(tài)環(huán)境損害賠償和責(zé)任追究、生態(tài)補(bǔ)償?shù)戎卮笾贫葹橥黄瓶?，深化生態(tài)文明體制改革，盡快出臺(tái)相關(guān)改革方案，建立系統(tǒng)完整的制度體系，把生態(tài)文明建設(shè)納入法治化、制度化軌道;必須從全球視野加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把綠色發(fā)展轉(zhuǎn)化為新的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，通過多措并舉、多管齊下，使青山常在、清水長(zhǎng)流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。

綜上所述，樹立生態(tài)文明理念，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展，是建設(shè)美麗中國(guó)的必然要求，對(duì)于滿足人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境新期待、形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，具有十分重要的意義，也是人民對(duì)美好生活的時(shí)代價(jià)值反映，體現(xiàn)了習(xí)總書記“以人民為中心”的發(fā)展理念。

基金項(xiàng)目：沈陽(yáng)工程學(xué)院2021年度輔導(dǎo)員專項(xiàng)研究課題;課題名稱：后疫情時(shí)代大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力提升路徑探析;課題編號(hào)：FDYZX202120。

作者簡(jiǎn)介：王玉寶，男，碩士研究生，浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，研究方向：高校馬克思主義理論與思政教育教學(xué)。