中國(guó)共產(chǎn)黨百年意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)的實(shí)踐與啟示

李紅娟

摘要：意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要組成部分。依據(jù)時(shí)代主題和黨的歷史任務(wù)的實(shí)踐場(chǎng)域，中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)可劃分為四個(gè)歷史階段：新民主主義革命時(shí)期是“革命”話語(yǔ)體系;社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期是“建設(shè)”話語(yǔ)體系;改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期是“改革”話語(yǔ)體系;中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是“復(fù)興”話語(yǔ)體系。在不同的歷史階段，中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)的側(cè)重點(diǎn)和主要內(nèi)容有所差異，但始終是堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，貫穿著“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”這條主線，彰顯了鮮明的時(shí)代性和人民性。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài);話語(yǔ)體系;中國(guó)共產(chǎn)黨;現(xiàn)實(shí)啟示

中圖分類(lèi)號(hào)：D26 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1003-1502（2021）04-0051-08

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史是一部滄桑的歷史，更是一部勇于奮斗的歷史。在這段艱苦卓絕的歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨走出了意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)的探索之路。黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系的建構(gòu)不是一蹴而就的，更不是一帆風(fēng)順的，而是一個(gè)從無(wú)到有、不斷深化拓展的過(guò)程。正值建黨百年之際，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)軌跡進(jìn)行回顧和梳理，對(duì)其重要意義和現(xiàn)實(shí)啟示進(jìn)行總結(jié)和歸納，有助于維護(hù)和鞏固黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)地位，更益于推動(dòng)新時(shí)代黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)邁上新臺(tái)階，走向更高水平。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)的百年演進(jìn)

依據(jù)時(shí)代主題和黨的歷史任務(wù)的實(shí)踐場(chǎng)域，中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)可劃分為四個(gè)歷史階段：新民主主義革命時(shí)期是“革命”話語(yǔ)體系;社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期是“建設(shè)”話語(yǔ)體系;改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期是“改革”話語(yǔ)體系;中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是“復(fù)興”話語(yǔ)體系。在不同的歷史階段，中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)的側(cè)重點(diǎn)和主要內(nèi)容有所差異，但始終貫穿著中國(guó)共產(chǎn)黨踐行“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”初心使命的這條主線。

（一）新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)的“革命”話語(yǔ)體系

從建黨之初到中華人民共和國(guó)成立之時(shí)，黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)都是在新民主主義革命的炮火中展開(kāi)的。28年的歷史實(shí)踐，黨在久經(jīng)磨難的歷程中經(jīng)受住了對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)認(rèn)知與抉擇的考驗(yàn)。以新民主主義革命話語(yǔ)為中心的馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系開(kāi)始逐漸建立起來(lái)。

1921年7月，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人選擇并接受馬克思主義，以此為指導(dǎo)思想建立了中國(guó)共產(chǎn)黨，這是馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)過(guò)程中的里程碑，開(kāi)啟了黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系由弱到強(qiáng)的偉大建構(gòu)歷程。例如，中央蘇區(qū)時(shí)期，以宣傳黨的路線、方針和政策，施行馬克思主義理論教育，移風(fēng)易俗和破除封建迷信思想為主要內(nèi)容，在根據(jù)地有計(jì)劃地創(chuàng)辦學(xué)校和培訓(xùn)班、創(chuàng)辦報(bào)刊書(shū)籍和研究會(huì)、開(kāi)展形式多樣的文藝活動(dòng)等。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)施一系列改革措施。經(jīng)濟(jì)方面，推進(jìn)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，并發(fā)動(dòng)群眾開(kāi)展了減租減息斗爭(zhēng)，有效提高農(nóng)民糧食自給率;政治方面，《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》規(guī)定：“凡居住在邊區(qū)境內(nèi)之人民，年滿(mǎn)18歲者，無(wú)階級(jí)、職業(yè)、男女、宗教、民族、財(cái)產(chǎn)與文化程度之區(qū)別，經(jīng)選舉委員會(huì)登記， 均有選舉權(quán)與被選舉權(quán)”[1];文化方面，為了滿(mǎn)足人民群眾的文化訴求，開(kāi)展了勸剪辮、勸放腳、勸戒鴉片等“六勸活動(dòng)”。通過(guò)實(shí)踐，黨在中央蘇區(qū)的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系逐漸夯實(shí)，蘇區(qū)革命事業(yè)不斷發(fā)展。延安時(shí)期，廣大群眾獲得新的權(quán)利，經(jīng)濟(jì)生活和質(zhì)量不斷寬裕和提高，積極自覺(jué)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨在中央蘇區(qū)和延安等革命根據(jù)地執(zhí)政階段，隨著革命的不斷深入，馬克思主義日益成為社會(huì)思想文化領(lǐng)域不可或缺的重要思想武器，在革命斗爭(zhēng)中展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和凝聚力。

這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中形成了新民主主義革命理論，首創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)特色的革命道路，形成和孕育了井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等具有鮮明特點(diǎn)的革命文化，初步建構(gòu)了中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)的革命話語(yǔ)體系。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)的“建設(shè)”話語(yǔ)體系

從中華人民共和國(guó)成立之初到改革開(kāi)放之前，黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)在不斷探索中發(fā)展。圍繞社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的階段任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨在繼承和借鑒中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)及蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成了中國(guó)特色的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系。

新中國(guó)成立初期，國(guó)民經(jīng)濟(jì)亟待復(fù)蘇，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始進(jìn)行社會(huì)主義改造。在馬克思主義的指導(dǎo)下，宣傳工作取得了一定的成效，全國(guó)上下積極投身于社會(huì)主義建設(shè)工作。社會(huì)主義改造在理論上豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的科學(xué)社會(huì)主義理論，在實(shí)踐上完成了深刻的社會(huì)變革并促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著1956年社會(huì)主義改造的順利完成，怎樣建設(shè)社會(huì)主義成為擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前的時(shí)代課題，也是中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)的新課題。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨積極開(kāi)展黨內(nèi)思想政治工作，推進(jìn)思想文化輿論建設(shè)，著力增強(qiáng)對(duì)于民族資產(chǎn)階級(jí)、知識(shí)分子、青年學(xué)生等重點(diǎn)群體的意識(shí)形態(tài)教育，并逐步打破西方資本主義國(guó)家對(duì)我國(guó)社會(huì)主義話語(yǔ)權(quán)的封鎖，提出了“三個(gè)世界”理論，讓國(guó)際社會(huì)見(jiàn)證了中國(guó)話語(yǔ)的特色和魅力。“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”[2]，“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”[3]。毛澤東多次強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的重要地位，指明文化教育和政治思想工作發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，為社會(huì)發(fā)展和國(guó)民經(jīng)濟(jì)提供精神動(dòng)力和智力支持。

這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)在獨(dú)立自主的原則下不斷向前推進(jìn)，這期間雖走了一些彎路，經(jīng)歷了一些嚴(yán)重挫折，但馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位未曾動(dòng)搖，全黨全國(guó)各族人民共同的思想基礎(chǔ)未曾改變。

（三）改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)的“改革”話語(yǔ)體系

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域一體化浪潮推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的科學(xué)理論和歷史實(shí)踐，為黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)注入了“鮮活生命”和“新鮮血液”，使黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)具有強(qiáng)大的生命力，形成了中國(guó)特色的改革話語(yǔ)體系。

面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)矛盾，中國(guó)共產(chǎn)黨審時(shí)度勢(shì)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行撥亂反正，開(kāi)展了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，并且確立了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。由此，鄧小平指出：“解放思想”“實(shí)事求是”是一個(gè)關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大政治問(wèn)題。至此，中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)體系結(jié)束了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的思維結(jié)構(gòu)，開(kāi)始從“革命型”話語(yǔ)向“改革型”話語(yǔ)進(jìn)行轉(zhuǎn)變?！案纳泣h的領(lǐng)導(dǎo)，其中最主要的，就是加強(qiáng)思想政治工作?！盵4]鄧小平突出強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)工作的重要性和緊迫性。其間，面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是摧毀西方敵對(duì)勢(shì)力陰謀的強(qiáng)大思想武器，并將意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系的建構(gòu)推向了新高度。江澤民提出：“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是和平演變和反和平演變斗爭(zhēng)的重要領(lǐng)域……思想宣傳陣地，社會(huì)主義思想不去占領(lǐng)，資本主義思想就必然會(huì)去占領(lǐng)?！盵5]蘇聯(lián)解體、東歐劇變給世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)帶來(lái)重挫，美籍日裔學(xué)者福山甚至提出了所謂“歷史終結(jié)論”。在這種環(huán)境下，無(wú)疑給馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主義制度帶來(lái)巨大壓力。1992年，鄧小平發(fā)表了著名的南方談話，對(duì)長(zhǎng)期困擾和束縛人們的若干思想問(wèn)題作出了回答，更加堅(jiān)定和提升了中國(guó)人民堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信念。自從我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系的建構(gòu)也在不斷發(fā)展。黨的十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，“堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用‘三個(gè)代表重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)”[6]。黨中央進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，將黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系的建構(gòu)成功地推向21世紀(jì)。

這一時(shí)期，在黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系的建構(gòu)中，最突出的成就是形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指明了改革的方向、方式和路徑，為黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)注入了新的活力。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)的“復(fù)興”話語(yǔ)體系

黨的十八大以來(lái)，黨面對(duì)新階段、新格局和新問(wèn)題，積極進(jìn)取，敢于創(chuàng)新，黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)又提升到了一個(gè)新的層面，形成了新時(shí)代中國(guó)特色的復(fù)興話語(yǔ)體系。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的大局出發(fā)，對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)高度重視，并對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)策略進(jìn)行了創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變?！耙庾R(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”[7]，“必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤”[7]34。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)建構(gòu)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系提出新要求，“必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[8]。黨的十九屆四中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 ? 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》，提出了“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”的重要論斷，這是黨第一次把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為一項(xiàng)根本制度明確提出來(lái)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成，為建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，使馬克思主義在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力;中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體中華兒女奔向“中國(guó)夢(mèng)”的偉大目標(biāo)和理想，為意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系的建構(gòu)提供了實(shí)踐基礎(chǔ);隨著科技的進(jìn)步，全球化和信息化進(jìn)一步加快，給意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系的建構(gòu)提出了新的課題，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系逐步建立起來(lái)。

百年來(lái)，黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)始終與我國(guó)革命、建設(shè)、改革和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)際緊密結(jié)合，是理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)內(nèi)與國(guó)際等互動(dòng)協(xié)調(diào)的動(dòng)態(tài)演進(jìn)過(guò)程?；仡櫧h百年歷史進(jìn)程可以發(fā)現(xiàn)，黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)既是黨的意識(shí)形態(tài)工作的基本內(nèi)容，也是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和維護(hù)國(guó)家政治安全的重要內(nèi)容;既是縱向歷史演進(jìn)與橫向互動(dòng)發(fā)展的結(jié)合，也是國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)建構(gòu)與對(duì)外話語(yǔ)宣傳的結(jié)合，共同交匯為中國(guó)共產(chǎn)黨建構(gòu)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系的豐富實(shí)踐，是新時(shí)代建構(gòu)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的思想源泉和寶貴財(cái)富。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)啟示

當(dāng)前，我們已開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，而世界正處于百年未有之大變局中，不確定因素在不斷疊加，黨的意識(shí)形態(tài)工作和意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)也面臨著諸多挑戰(zhàn)。“歷史是最好的教科書(shū)”，分析總結(jié)百年來(lái)黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)的重要啟示，是我們處變不驚應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的重要法寶。

（一）意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)的歷史脈絡(luò)，無(wú)論是在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期還是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系的建構(gòu)始終離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)，離不開(kāi)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)中的指導(dǎo)地位。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們干事業(yè)不能忘本忘祖、忘記初心。我們共產(chǎn)黨人的本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)?！盵9]從一定意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的革命、建設(shè)、改革的光輝歷程，既是一部中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)史和奮斗史，也是一部馬克思主義發(fā)展史。

中國(guó)共產(chǎn)黨百年的波瀾壯闊，意識(shí)形態(tài)建設(shè)逐漸成熟，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系的建構(gòu)更加完善，這一切始終離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)。革命年代，黨的一大通過(guò)的第一個(gè)綱領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)把共產(chǎn)主義當(dāng)作自己的奮斗目標(biāo)。這個(gè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民，積極開(kāi)展意識(shí)形態(tài)宣傳工作，創(chuàng)辦學(xué)校和刊物，為革命斗爭(zhēng)取得勝利創(chuàng)造了條件，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系開(kāi)始逐步建立。進(jìn)入社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨”，“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”[10]，再一次強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)才能在實(shí)踐過(guò)程中，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系的建構(gòu)才能得以豐富和發(fā)展。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，鄧小平提出解放思想、實(shí)事求是，從思想上撥亂反正，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位，形成了以“改革”為主題的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系，取得了改革開(kāi)放的偉大勝利。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)也不斷增加，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)也取得重大成就，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系的建構(gòu)得到進(jìn)一步發(fā)展，這些都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)積累了豐富而寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但也有過(guò)失誤，要從偉大成就中積累經(jīng)驗(yàn)，從失誤中汲取教訓(xùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)意識(shí)形態(tài)的演進(jìn)脈絡(luò)告訴我們牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，必須要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！盵11]也正是因?yàn)樵邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系逐漸豐富和成熟，贏得人民群眾的認(rèn)同，不斷匯聚起向第二個(gè)百年目標(biāo)奮進(jìn)的正能量。

（二）意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)要符合時(shí)代性

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)黨要立于不敗之地，必須立于時(shí)代潮頭，緊扣新的歷史特點(diǎn)，科學(xué)謀劃全局，牢牢把握戰(zhàn)略主動(dòng)，堅(jiān)定不移實(shí)現(xiàn)我們的戰(zhàn)略目標(biāo)”[12]。正確認(rèn)識(shí)時(shí)代主題，科學(xué)審視世情國(guó)情變化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提條件，是黨制定方針政策的重要依據(jù)，也是黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年征程，可以說(shuō)每個(gè)時(shí)代都因?yàn)樯鐣?huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等多種因素形成了具有當(dāng)時(shí)特色的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系。革命年代，中國(guó)共產(chǎn)黨在以“革命斗爭(zhēng)”為主要內(nèi)容的革命話語(yǔ)下開(kāi)始帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻舊中國(guó)，抵御外來(lái)侵略，建立新中國(guó)，開(kāi)始了建設(shè)自己國(guó)家的偉大進(jìn)程。新中國(guó)開(kāi)始社會(huì)主義革命和建設(shè)，確立并不斷鞏固社會(huì)主義制度，形成了特有的“建設(shè)”話語(yǔ)體系。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國(guó)的發(fā)展更為迅速，形成了符合時(shí)代發(fā)展的“改革”話語(yǔ)體系。黨的十八大以后，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，黨不斷將意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)的重要性提升到新的高度，在繼續(xù)鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)中的指導(dǎo)地位的同時(shí)，對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系的建構(gòu)也做出了戰(zhàn)略性的新要求，凝聚全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的力量。

百年來(lái)，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)的歷史一直處于動(dòng)態(tài)演進(jìn)、發(fā)展變化之中，隨著時(shí)代主題、中心任務(wù)、階段目標(biāo)的轉(zhuǎn)變而相應(yīng)改變，但貫穿始終主線——在馬克思主義指導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)始終不變。從革命時(shí)期的積極探索、建設(shè)時(shí)期的逐步確立到改革開(kāi)放新時(shí)期的話語(yǔ)提升是中國(guó)共產(chǎn)黨逐步推進(jìn)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的自覺(jué)階段;黨的十八大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系不斷繼承與創(chuàng)新，是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的自信階段[13]。從自覺(jué)到自信，中華民族偉大復(fù)興的前景無(wú)限光明，這充分表現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人在建構(gòu)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系時(shí)對(duì)時(shí)代性洞察得十分深刻。因此，站在兩個(gè)百年的歷史交匯點(diǎn)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大新征程上，我們要繼續(xù)圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這一歷史主線而奮力向前，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)聚民心、辦實(shí)事、開(kāi)新局。

（三）意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)要突出人民性

黨的意識(shí)形態(tài)工作的本質(zhì)就是向黨員干部和人民群眾傳播、宣傳和普及馬克思主義及其中國(guó)化理論成果，人民既是意識(shí)形態(tài)工作的接受者，也是意識(shí)形態(tài)工作的參與者和監(jiān)督者[14]，更是馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)的基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)的歷程中，從話語(yǔ)價(jià)值上，始終以人民為最高價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，尊重人民在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)中的主體地位;從話語(yǔ)內(nèi)容上，緊緊圍繞人民群眾最關(guān)心最直接的現(xiàn)實(shí)利益問(wèn)題，將捍衛(wèi)人民利益和提升人民生活質(zhì)量作為意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)的鮮明主題。

早在延安時(shí)期，毛澤東就提出：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”[15]，“所謂普及，也就是向工農(nóng)兵普及，所謂提高，也就是從工農(nóng)兵提高”[15]859。新中國(guó)成立初期百?gòu)U待興，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)從思想政治教育入手，大力普及馬克思主義、集體主義、社會(huì)主義基本教育，調(diào)動(dòng)一切積極因素來(lái)服務(wù)大局。1956年黨的八大強(qiáng)調(diào)把貫徹執(zhí)行群眾路線作為執(zhí)政黨和著力解決的重要任務(wù)?！肮伯a(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對(duì)象，就要想一想自己的文章、演說(shuō)、談話、寫(xiě)字是給什么人看、給什么人聽(tīng)的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽(tīng)?！盵15]836毛澤東也多次強(qiáng)調(diào)：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。”[15]899改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，意識(shí)形態(tài)工作重心則從關(guān)注、解決民生問(wèn)題，引領(lǐng)紛繁復(fù)雜的思潮和價(jià)值體系，滿(mǎn)足人民群眾較高的精神文化需求入手。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨性與人民性的有機(jī)統(tǒng)一，在實(shí)踐中進(jìn)一步促進(jìn)兩者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，努力把黨的意識(shí)形態(tài)工作路線方針以及理論政策等自覺(jué)地外化為人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，既豐富和滿(mǎn)足了人民的精神需求，同時(shí)又顯著增強(qiáng)了黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)的針對(duì)性和實(shí)效性。事實(shí)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)的根本遵循和核心要義就是堅(jiān)持以人民為中心，這也是黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)得以與時(shí)俱進(jìn)的不竭動(dòng)力。

中國(guó)共產(chǎn)黨一百年的歷史是不懈奮斗的歷史、理論創(chuàng)新的歷史、自身建設(shè)的歷史。黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系的建構(gòu)始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，始終牢牢掌握主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)，始終堅(jiān)持人民主體的價(jià)值取向，對(duì)加強(qiáng)黨的建設(shè)發(fā)揮了重要作用，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們更要繼承發(fā)揮好這一優(yōu)勢(shì)，使之發(fā)揮更大更突出的作用。

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