“全豐花燈”在舞蹈課堂中的教學探究

摘要：在高校舞蹈教學中能夠夯實非遺保護基石，改革推動非遺在保護中的發(fā)展、在發(fā)展中保護的思路。在課程中注重非遺“活態(tài)”傳承，將非遺“活態(tài)”展示進行多元化發(fā)展，拓寬推廣路徑，打造地方文化、教育、產(chǎn)業(yè)融合的新模式。深挖江西修水“全豐花燈”的內(nèi)核和應(yīng)用，重新提煉舞蹈元素，研發(fā)“舞戲”融合的校本舞蹈美育教學體系。把握時代需求，回應(yīng)時代教學，做好地方高校傳承非遺的相關(guān)教學工作。在地方高校舞蹈專業(yè)建設(shè)中，應(yīng)承擔起對本地區(qū)傳統(tǒng)文化傳承與保護的責任和使命，本文僅針對“全豐花燈”中的舞蹈表演內(nèi)容進行提煉、分析，為“全豐花燈”傳授與研習作好充分的準備。

關(guān)鍵詞：全豐花燈? 舞蹈教學? 傳承

中圖分類號：J70-05? ?文獻標識碼：A? ?文章編號：1008-3359（2021）22-0099-03

作者簡介：張栗娜（1983.11—），女，研究生，副教授，主要研究方向為舞蹈教育。

“全豐花燈”是江西九江地區(qū)著名的地方曲藝形式之一，民間稱為“花燈”，因轄區(qū)屬修水縣全豐鎮(zhèn)，該種民俗曲藝形式歷史悠久，流傳廣泛，故稱“全豐花燈”。它是一種集合民間年俗、祭祀、歌舞、花燈、茶燈、婚慶等風俗為一體的藝術(shù)精華。唱詞以贛西方言和全豐土話相結(jié)合，表演時講究即興，通過提煉民間小曲、小戲，從而形成豐富的表演形式。2006年，“全豐花燈”經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為全國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（民俗類）江西省唯一入選項目，這對“全豐花燈”的保護起到了至關(guān)重要的作用。

一、幾經(jīng)波折，面臨凋謝

在清代末期，幾經(jīng)波折，慢慢衰敗。到了民國時期，經(jīng)過改革、充實、完善，“全豐花燈”成為贛西北藝苑里一株常開不敗的奇葩?！拔逅摹敝?，尤其是在蘇維埃政府和土地革命時期，修水縣全豐鎮(zhèn)成為湘粵贛革命的重要策源地與根據(jù)地。“全豐花燈”這種喜聞樂見的民間曲藝形式受到進步知識分子和蘇維埃政權(quán)的保護，進而使其成為了老百姓和紅軍之間廣為盛行的一種文藝表演。通過“全豐花燈”的表演可以大力宣傳革命思想，推動革命的步伐，所以加快了其發(fā)展的速度。自1960 年起，由修水縣文化館牽頭組織，頻繁開展各類活動，多次組織“花燈”隊伍，代表江西、修水、全豐參加各級匯演和交流，“全豐花燈”終于重獲新生，深受老百姓的喜愛，得到社會的高度認可。80年代后，歷經(jīng)幾代人的傳承、挖掘、保護，“全豐花燈”新編歷史故事和現(xiàn)代題材的節(jié)目大量涌現(xiàn)，真實地反應(yīng)出老百姓的生活狀態(tài)，深受人民群眾的愛戴。在各級政府的支持和關(guān)懷下，“全豐花燈”正式步入正軌，徹底改變了“野臺戲”“草臺戲”的表演環(huán)境。雖然“全豐花燈”表演具有豐富的藝術(shù)感染力，但是在改革開放以后，民間傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代化潮流的沖擊下都難以與流行音樂抗衡，伴隨走出大山看世界和跳出農(nóng)門闖天下的人越來越多，學習和表演“花燈”的人越來越少，加上老藝人的不斷離去，這項口傳身教的文化現(xiàn)象逐漸在消失，正在面臨斷層和失傳的危險。

二、精心培育、靜待花開

（一）民間中的“花燈”

花燈演員裝扮成生角、旦角、丑角三個行當，分別穿上契合本土特色的服裝扮演。演出套路首先為丑角念白開場，然后再由旦、生角分別出場。丑角，一手拿蒲扇，一手在后面推車;旦角則頭戴配飾，駕車邊歌邊舞;生角頭戴狀元帽，駕馬揚長鞭，時而與旦角逗趣，時而與旦角相勸。三位角色腳下步伐為方步圓場，邊唱邊演、邊演邊舞、邊耍燈?！盁舨省北硌菘煞譃楦邿?、矮燈仙、仙鶴燈，鯉魚燈，雄雞燈，猴子燈等。鑼鼓班子在現(xiàn)場伴奏中也會進入表演情景，與花燈表演合為一體?！盎簟庇膳舆M行群體表演，通過搖、晃、抖等動作進行流動性的表演。

“全豐花燈”在流傳的過程中由于參與群體眾多，使其風格迥異，元素多樣。初期的“全豐花燈”表演人數(shù)很少，角色行當很單一。后期隨著傳播力度加大，參與人數(shù)增加，舞臺表演的形式感逐漸豐富，慢慢增加到20人以上。

“全豐花燈”歷史悠久，風格獨特，具有豐富濃郁的鄉(xiāng)土特色?！盎簟陛d歌載舞、詼諧幽默、樂趣無窮?！叭S花燈”是花燈戲表演的典型，主要特點為手不離燈、扇、帕，以民間小調(diào)為主，鄉(xiāng)土氣息重，原生態(tài)形式強。在其流傳過程中，由于民俗、方言等的差異而形成了不同的演唱和表演風格。在流傳過程中保留了很多不同地區(qū)、不同文化、不同歷史時期留下的花燈戲痕跡，即興表演成分很強，由于受到說唱音樂的影響，逐漸形成了獨具特色的江西地方花燈戲表演形式。

“全豐花燈”的角色設(shè)置與人物關(guān)系相對簡單，劇情沖突少，主要突出家長里短、風趣詼諧，表演方面具有濃重的地方及鄉(xiāng)村特色，都是地道的修水縣全豐鎮(zhèn)的土語，非常貼近當?shù)匕傩丈?。生、旦、丑三人可分組表演，也可集體表演，情節(jié)生動、表演逗趣，讓人喜笑顏開，好不愜意，生、旦、丑三角之間的矛盾沖突和表演技能貫穿始終于表演當中。

（二）課堂中的“花燈”

探究可行性舞蹈課堂教學內(nèi)容是建立在傳統(tǒng)的表演形式上，通過提煉、創(chuàng)作、加工，不斷完善“全豐花燈”表演的藝術(shù)觀賞性與傳播價值。通過多維度的搜集、整理，形成科學有效的提升方法，不斷將“全豐花燈”在舞蹈課堂教學中產(chǎn)生實際價值，密切依托舞蹈專業(yè)學科基礎(chǔ)，努力建設(shè)具有地方高校特色的傳播體系，遵循具有新時代文化藝術(shù)的審美要求，做好滲透和挖掘地方本土藝術(shù)的“活態(tài)”傳承及保護研究工作。

1.元素教學法

通過大量的民間素材進行課堂元素的提煉教學與研究，包括角色分類、形態(tài)特征、動作分解、組合表演等方面進行教學。嘗試改變傳統(tǒng)的模仿式教學，實現(xiàn)創(chuàng)新教學教法的實施，加大實地采風的實踐課時，分小組調(diào)研，提交調(diào)研報告，在教師的指導(dǎo)下學生形成系統(tǒng)的學習計劃。教師在教學實踐環(huán)節(jié)中不斷增加教學法的實施手段，讓學生學會從第一手資料中提取“精華”，主動形成獨立思考與研究的思維模式，學生不但會跳，還會教。通過元素教學法讓地方民間舞蹈文化走進實踐課堂，讓學生既能跳又能講，將實踐課程應(yīng)用多元化，達到“知乎其所以然”的教學目的，從而全面實現(xiàn)教、學、研為一體的地方民間舞教學及傳播體系。

2.反轉(zhuǎn)課堂，分組實踐研討法

在大班集體授課的傳統(tǒng)模式基礎(chǔ)之上，發(fā)展分小組討論并實踐課堂知識。教師在課程初始階段分配小組任務(wù)、制定任務(wù)完成進度表、定期檢查完成情況，針對“全豐花燈”的藝術(shù)特點進行全方位的挖掘和研究，在提煉、整理的過程中不斷提高學生潛在學習能力，不斷培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力、團隊合作能力，以及積極互動的習慣，通過共同的參與、共同探索獲得新知識。

3.田野實踐操作法

在重視傳統(tǒng)文化與非遺傳承與保護的前提下，要打破傳統(tǒng)授課模式，走出舞蹈教室，走進鄉(xiāng)間田野，強化學生在實踐中的觀察能力與提煉能力。與“全豐花燈”保護單位及傳承人之間建立長期的研學關(guān)系，合作參加重大節(jié)慶活動及學術(shù)研討會，建立有效的“院校合作實習基地”，優(yōu)化實踐基地的教學內(nèi)容，將實踐基地的成果展示進行多元化發(fā)展，充分利用觀察法將非遺元素精準提煉，合理構(gòu)架、廣泛傳播。

4.角色表演驅(qū)動法

典型形象是“全豐花燈”表演中的靈魂，正確將民間原始形態(tài)轉(zhuǎn)換成教材進行教學，是相對困難和艱辛的工作?！敖巧钡陌缦嘁劳袘蚯?，實現(xiàn)“舞戲”結(jié)合并提升其藝術(shù)效果的創(chuàng)新改革，是通過教學進行傳播的重大突破，需要打破傳統(tǒng)表演模式，進行解構(gòu)后的重建是最終的研究目的。

在教學過程中增加學生戲劇情節(jié)表演內(nèi)容，設(shè)定更為豐富的角色扮演種類，教師從情緒出發(fā)，激發(fā)學生的表演潛力。在舞蹈表演中找到情感表達的依據(jù)，能夠達到“舞中有戲，戲中有情”的表演能力，從而提高學生綜合表現(xiàn)能力的教學目標。

三、高校傳承、新花怒放

民間舞蹈教學在地方高校舞蹈學專業(yè)中應(yīng)用廣泛，地方民間舞蹈課程在學科課程體系中占有重要地位，是對學生理論知識與實踐能力高度結(jié)合的一門特色課程，高度重視學生素質(zhì)與能力的培養(yǎng)，并且在課程思政、文化滲透、學生創(chuàng)新能力和教學能力培養(yǎng)方面不斷完善地方民間舞蹈的教學。教學中不斷進行教學改革，積累教學成果。提升課程內(nèi)容質(zhì)量，豐富知識量。在漢、藏、蒙、維、朝等民族民間舞蹈元素內(nèi)容的基礎(chǔ)上，增加以全豐花燈為代表的地方特色民間舞蹈元素教學內(nèi)容，豐富民族民間舞蹈教學內(nèi)容體系，體現(xiàn)教學內(nèi)容的創(chuàng)新性。把立德樹人作為課程的重要目標，更加注重把社會主義核心價值觀教育融入課程教育教學全過程、各環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生樹立遠大理想和崇高追求，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀;強化課程對畢業(yè)要求、培養(yǎng)目標的支撐度，為了達到舞蹈師范類人才培養(yǎng)目標，地方民間舞蹈教學將更加重視對學生素質(zhì)、知識和能力的綜合培養(yǎng)，體現(xiàn)課程建設(shè)的高階性、創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)度。

由此可見在地方高校中開設(shè)民俗舞蹈課堂教學的必要性，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)”傳承起到了重要的作用，對學科建設(shè)發(fā)展開辟了新的道路。通過高等院校的專業(yè)學術(shù)平臺，已經(jīng)多次將“全豐花燈”帶到國際化交流平臺上進行展演、交流，江西修水“全豐花燈”逐漸被大眾知曉。

（一）建設(shè)地方高校民間舞蹈課程普及性教材

民間舞蹈是舞蹈專業(yè)中的一門核心課程，課程將在現(xiàn)有的民間舞蹈教材基礎(chǔ)上，拓展和開發(fā)本土教材，實現(xiàn)課程內(nèi)容與教學模式上的拓展創(chuàng)新。增加江西特色民間舞蹈元素教學內(nèi)容，同時更加注重民間舞蹈文化的滲透教學，實現(xiàn)理論與實踐的有效結(jié)合。課程對傳承地方特色民間舞蹈、弘揚民族文化、增強民族文化認同有重要意義。

（二）建設(shè)推廣江西“四色文化”的流動課堂

課程教學致力于建立科學、規(guī)范、系統(tǒng)的訓(xùn)練模式，依托多元化實踐教學基地，優(yōu)化教學環(huán)境，豐富教學內(nèi)容，建設(shè)并推廣展現(xiàn)文化力量，突出江西紅色、綠色、古色、金色文化特色的“四色文化”流動課堂，一方面可以提高學生的實踐能力，也能充分展示江西省深厚的文化歷史底蘊和文化資源特色，激發(fā)江西人的文化自信。

（三）打造地方特色舞蹈精品

課程在傳統(tǒng)課堂教學的基礎(chǔ)上，輔以實施田間實踐作業(yè)，深度挖掘和提煉地方民間舞蹈素材，為創(chuàng)作文化內(nèi)涵豐富且具有地方特色的舞蹈作品做好基礎(chǔ)工作。繼而，結(jié)合時代精神和地方人文，打造一批反映當下人民生活和精神面貌的高質(zhì)量舞蹈作品。作品生成后，將通過多樣化的實踐平臺進行推廣和傳播，如“民族民間舞專場匯報演出”、各類舞蹈比賽、民間舞蹈研創(chuàng)成果展演等。地方特色舞蹈精品的創(chuàng)作和展演將會直接提高地方民間舞蹈及其文化的傳播廣度。

（四）推進舞蹈文化交流

中國文化生命力、競爭力和吸引力依賴政治、經(jīng)濟、科技、教育等綜合國力支持的文化創(chuàng)新和文化傳播兩種因素。而文化多元性、多樣性和差異性的非累積性質(zhì)決定吸引人們文化選擇的傳播因素比創(chuàng)新因素更加關(guān)鍵。民族民間舞蹈文化的傳播應(yīng)突破地域局限，舞向全國，舞向世界。借助“一帶一路”戰(zhàn)略思想，推進民族民間舞蹈文化交流，民族民間舞蹈舞出國門也可以為“一帶一路”倡議的實施提供精神力量。民族民間舞蹈文化的輸出，可以使民族民間舞蹈得到有效傳承與新發(fā)展，同時在全球范圍內(nèi)傳揚中華傳統(tǒng)文化，也能極大地增強國民的文化自信。

四、民族瑰寶、遍地開花

地方民間舞的教材應(yīng)該由學生本體出發(fā)，探索、提煉地方特色文化的新元素，創(chuàng)新編創(chuàng)具有真正本土特色的民間舞蹈教材。在教學中不斷整理、完善教材的科學性與規(guī)范性，讓本土民間舞教材能夠過得硬、站得穩(wěn)，為推動地方民間舞教材建設(shè)邁上新臺階。

（一）依托地方特色文化，構(gòu)筑人才培養(yǎng)新模式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。守護、傳承、發(fā)展好地方非遺，是作為地方高校的重要責任與使命。地方高校將推動非遺傳承與現(xiàn)代教育一體化發(fā)展，將培養(yǎng)非遺繼承人納入現(xiàn)代教育體系中，培養(yǎng)兼具理論知識與高超技藝的新時代非遺傳承人。

（二）推動非遺文化保護傳承的交融創(chuàng)新

在教學中夯實非遺保護基石，改革推動非遺在保護中發(fā)展、在發(fā)展中保護的思路。課程中注重非遺“活態(tài)”傳承，將非遺“活態(tài)”展示進行多元化發(fā)展，拓寬推廣路徑，打造文化、教育、產(chǎn)業(yè)融合的新模式。

（三）推進地方高校攜手“一帶一路”進行民族傳統(tǒng)文化傳承

充分利用文化傳習機制，著力營造民族傳統(tǒng)舞蹈及其文化的社會傳承氛圍，加強科學研究，努力為民族傳統(tǒng)舞蹈及其文化傳承發(fā)展提供智力支持。通過課程將地方傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)推廣出去，被更多國家的朋友們所了解，從而增加自身的民族認同感，提升文化自信，更要以舞蹈藝術(shù)為橋梁，鋪設(shè)一條各民族藝術(shù)交流之路、各民族文化共享之路、各民族幸福生活之路，架設(shè)一條民心相通相融之橋，以實際行動踐行習近平總書記提出的“一帶一路”倡議，在手拉手共舞中共情共鳴，共鑄人類命運共同體意識。

五、結(jié)語

高校與地方共同搭建多種形式的文化交流平臺，建立傳統(tǒng)文化的資源整合與分享機制，讓學生能夠深入挖掘地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重點打造當?shù)刂匾幕?、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，夯實“活態(tài)”傳承人的文化底蘊，培養(yǎng)“活態(tài)”傳承的創(chuàng)新能力，健全當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承體系，加強地方傳統(tǒng)文化特色的建設(shè)。

參考文獻：

[1]戴逢紅，戴水平，楊大會.全豐花燈[M].北京：團結(jié)出版社，2016.