黨建文化與茶文化的大融合：高校思政教育的創(chuàng)新路徑研究

張 琳

（內(nèi)江師范學(xué)院，四川 內(nèi)江 641100）

五千年的中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，茶文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中一顆璀璨的明珠，經(jīng)過時(shí)代的變遷和發(fā)展，依然能夠在現(xiàn)如今生生不息，是因?yàn)樗趥鞒信c發(fā)展當(dāng)中汲取了多種多樣先進(jìn)的哲學(xué)思想。通過不斷融入這些先進(jìn)的哲學(xué)思想，茶文化的內(nèi)涵與精神才能永葆生機(jī)，呈現(xiàn)出強(qiáng)大的育人功能。黨建文化作為中國特色社會主義的主流文化，在我國高校校園文化建設(shè)中起主導(dǎo)引領(lǐng)作用，高校的思政教育離不開黨建文化的引領(lǐng)，同樣也需要茶文化精神的融入，將二者相結(jié)合，可以為高校思政教育的發(fā)展提供創(chuàng)新路徑。

1 文化傳承背景下高校思政教育的現(xiàn)狀

1.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化游離于思政課堂之外

高校的根本任務(wù)是立德樹人，思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。古人說“敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)?！笨梢?，教育一直以來是國家進(jìn)步和社會發(fā)展的重要力量，思政課的教學(xué)質(zhì)量關(guān)系著人才培養(yǎng)的品質(zhì)工程，是高校發(fā)揮育人功能的主流渠道。從目前的思政課堂來看，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的思政課堂更多地融入了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段，教學(xué)方式方法更加新穎，更趨于大學(xué)生們喜聞樂見的模式。但是，目前高校的思政課堂并沒有很好地將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入進(jìn)去，甚至可以說是中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校的思政課堂呈現(xiàn)剝離的狀態(tài)，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化游離在高校思政課堂之外。一方面，高校思政課題流于表面，可謂是為了思政而開展教學(xué)活動(dòng)；另一方面，部分優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化苦于無人了解，無人繼承，從而很少的出現(xiàn)甚至是流失于在大眾眼中。而事實(shí)上，文化具有強(qiáng)大的育人功能，思政課堂不能僅僅流于表面，而是要深入挖掘具有育人價(jià)值的一切因素，探索文化育人的新模式，努力將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課堂之中，提高學(xué)生對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度。

1.2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園中分割嚴(yán)重

不論是在大學(xué)文化還是在傳統(tǒng)的思政課堂上，黨建文化一直是中國特色社會主義的主流文化，對大學(xué)生思想政治教育起著引領(lǐng)作用。但在大學(xué)生思想政治教育中，各類優(yōu)秀文化獨(dú)樹一幟，分割嚴(yán)重，并沒有形成相互融合、相互包容的局面。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，黨建文化在大學(xué)思政課堂上占據(jù)著主導(dǎo)地位，這一點(diǎn)毋庸置疑，有利于廣大青年大學(xué)生從頂層設(shè)計(jì)充分了解國情、黨情、民情。大學(xué)生思政課是落實(shí)高校立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，但思政課上除了黨建文化外，很少涉及其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另一方面，傳統(tǒng)的思政課堂是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的主渠道，除此之外，還有豐富的校園實(shí)踐活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)，這些活動(dòng)是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道。但在這些實(shí)踐活動(dòng)中，活動(dòng)中的文化往往是單一的，并沒有做到將幾種文化相融合。

2 黨建文化與茶文化融合的優(yōu)勢

黨建文化是黨內(nèi)政治文化的重要組成部分，是我們黨在長期革命和執(zhí)政實(shí)踐中培育形成，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨黨性在信仰、組織、制度、實(shí)踐方面具有鮮明的特征。茶文化經(jīng)歷幾千年的發(fā)展，其內(nèi)涵和精神都不斷豐富，集中體現(xiàn)了物以載道的重要特征。茶文化在佛儒道三家思想的影響下，其內(nèi)涵和核心精神可以概括為“和”“靜”“怡”“真”四字?！办o”乃靜心、修身養(yǎng)性之意?！扳笔氢?、愉快之意?！罢妗眲t是追求真知、真理，啟發(fā)人們的智慧，以期達(dá)到追求真、善、美的境界，在飲茶、品茶的過程中享受心靈的放松，不忘初心，永葆真心，是中國茶文化的真諦所在。

黨建文化與茶文化融合，有利于優(yōu)秀文化內(nèi)涵和精神互補(bǔ)，更好地實(shí)現(xiàn)文化育人的功能。黨建文化是中國共產(chǎn)黨在歷經(jīng)百年風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮中逐漸形成的，在信仰、組織、制度以及實(shí)踐方面具有較鮮明的特征?？梢哉f，黨建文化經(jīng)過百年發(fā)展，具有嚴(yán)肅性，有非常高的信仰要求。同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷，黨建文化精神不斷豐富。在新中國成立之前，黨建文化所形成的精神集中體現(xiàn)在紅色精神上，表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人對于革命理想和事業(yè)的忠誠的態(tài)度以及面對困難勇往直前的樂觀主義精神。新中國成立之后，當(dāng)中國在面對新的歷史和時(shí)代挑戰(zhàn)之時(shí)，黨建精神也不斷創(chuàng)新和發(fā)展，形成了更加符合時(shí)代要求和發(fā)展的愛國精神、時(shí)代精神以及民族精神等。總而言之，黨建文化的精神主要呈現(xiàn)出嚴(yán)格遵守紀(jì)律、顧全大局、團(tuán)結(jié)友愛、全心全意為人民服務(wù)的高尚品德以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鍪嘛L(fēng)格和態(tài)度。茶文化在經(jīng)歷種茶、采茶、制茶等環(huán)節(jié)物質(zhì)技術(shù)的發(fā)展后，形成了茶禮、茶詩、茶畫、貢茶、斗茶、禪茶、品茶和茶道等茶文化，并集儒家、佛家和道家的哲學(xué)思想于一體。。中國茶文化的精神體現(xiàn)于中國茶文化的“四諦”和、靜、怡、真?！昂汀笔侨寮?、佛家和道家三家思想共鳴的體現(xiàn)，主張中庸之道、天人合一?！办o”乃靜心、修身養(yǎng)性之意?！扳笔氢?、愉快之意?！罢妗眲t是追求真知、真理，啟發(fā)人們的智慧，以期達(dá)到追求真、善、美的境界，在飲茶、品茶的過程中享受心靈的放松，修身養(yǎng)性，陶冶情操?？梢?，黨建文化精神與茶文化精神各具特色，一嚴(yán)謹(jǐn)一隨性，二者融合發(fā)展可以達(dá)到互相促進(jìn)的作用。

有利于促進(jìn)大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。黨建文化與茶文化有異曲同工之妙。黨建文化經(jīng)過百年發(fā)展，至今依然致力于實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命，為中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗，不忘初心，致力于全心全意為人民服務(wù)。茶文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展和變遷，在追求心靈寧靜放松的同時(shí)，也尋求永葆真心，不忘初心的價(jià)值。由此可見，黨建文化與茶文化雖然各具特色，但也存在異曲同工之處，比如黨建文化與茶文化都具有民族性和歷史性，二者的融合可以讓學(xué)生接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雙重洗禮。黨建文化與茶文化的共通之處就在于隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，二者皆強(qiáng)調(diào)的是不忘初心、永葆真心的理念，這對于大學(xué)生健全人格的形成和培養(yǎng)至關(guān)重要。

3 學(xué)生思政教育的創(chuàng)新路徑

黨建文化與茶文化相融合可以為新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育提供更多的創(chuàng)新路徑。在高校中，大學(xué)生思想政治教育的實(shí)現(xiàn)主要依托于傳統(tǒng)的思政課堂，灌輸式的教學(xué)方式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的需求，而黨建文化與茶文化相融合，大學(xué)生思想政治教育可以依托于革命老區(qū)或地域茶文化資源進(jìn)行開展，采取“線上＋線下”的混合模式進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)和探討，拓寬大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐路徑。

3.1 用革命老區(qū)的資源，依托文化融合手段開展教育實(shí)踐活動(dòng)

建黨至今，許多革命老區(qū)都已經(jīng)形成了豐富的精神文化資源。在我國，很多地方都有紅色文化資源基地，高?？梢愿鶕?jù)自己的地理位置以及實(shí)際情況，有目的、有計(jì)劃地帶領(lǐng)學(xué)生深入革命老區(qū)，親身了解和感受當(dāng)?shù)氐募t色文化，充分了解革命老區(qū)的歷史和文化，深入挖掘紅色文化資源以及精神。隨后，可以采取以茶論道、以茶言志的形式，圍繞自己的親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí)來探討革命老區(qū)帶給我們的精神和啟示。以茶論道可以陶冶情操，放松心情，同學(xué)們在休閑舒適的方式和環(huán)境下更容易激發(fā)自己的情感，將黨建文化的資源以及茶文化的手段相結(jié)合，更有利于培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格，拓寬了大學(xué)生思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑。

3.2 研究文化融合的理論性，探索文化育人新模式

黨建文化與茶文化在思政課堂上的融合既是高校文化育人的手段，同時(shí)也是新時(shí)代大學(xué)生思政教育的要求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的育人功能，黨建文化與茶文化亦是如此，二者相輔相成，互相促進(jìn)。黨建文化是共產(chǎn)黨人歷經(jīng)風(fēng)雨所形成的，具有艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，茶文化中也倡導(dǎo)廉潔自律、修身養(yǎng)性，二者所兼具的精神不謀而合。因此，在思政課堂上，思政教師應(yīng)該深入了解和研究兩種文化以及文化背后的價(jià)值意蘊(yùn)，在教學(xué)時(shí)應(yīng)該突出主線，層次分明，采用多元文化的角度分析問題，探索黨建文化與茶文化在高校大學(xué)生思政教育過程中的理論支撐，同時(shí)探索文化育人的新模式。如在講解黨建文化時(shí)，可以采用情景教學(xué)法，通過采用朗誦、故事演講、角色扮演等形式讓學(xué)生再現(xiàn)重大歷史事件的場景，從而提高學(xué)生的課堂參與度，提升學(xué)生對于黨建文化的情感共鳴。在講解茶文化時(shí)，如有可能，可以帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)氐牟枞~種植基地，親身體驗(yàn)種茶、采茶、泡茶等工藝，或者通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段領(lǐng)略茶葉種植基地的風(fēng)采，讓學(xué)生感受大自然的美妙與饋贈，帶領(lǐng)學(xué)生泡茶、飲茶等，再現(xiàn)古人以茶言志、以茶論道的情景，讓學(xué)生深入了解茶文化的精神內(nèi)涵。

中國優(yōu)秀文化具有強(qiáng)大的育人功能，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也需要繼承與發(fā)展，黨建文化與茶文化亦是如此。黨建文化與茶文化具有共同的文化特性和精神，二者相輔相成、相互促進(jìn)，因此，將黨建文化與茶文化相融合，充分利用革命老區(qū)的資源以及茶葉種植的地域文化資源，依托文化融合的育人手段開展教育實(shí)踐活動(dòng)，探索文化育人新模式，能夠更好地培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格，采用大學(xué)生們喜聞樂見的方式，引發(fā)情感共鳴，從而提升大學(xué)生思想政治教育的質(zhì)量和效果。