學(xué)前教育融入茶文化等傳統(tǒng)文化的價(jià)值分析

姚貝貝

（運(yùn)河高等師范學(xué)校，江蘇 邳州 221300）

傳統(tǒng)的幼兒學(xué)前教育時(shí)期往往偏向于開發(fā)兒童智力、語(yǔ)言能力等方面，由于其缺乏情感認(rèn)知和文化底蘊(yùn)的積累，課程規(guī)劃中不會(huì)涉及傳統(tǒng)古文化的內(nèi)容。國(guó)家傳統(tǒng)文化涵蓋的范疇廣泛，教育者應(yīng)擷取其精華部分，采用適宜的教學(xué)模式，讓好的思想理念慢慢滲入到孩子心里，幫助其搭建內(nèi)心的文化結(jié)構(gòu)，在成長(zhǎng)過(guò)程中領(lǐng)悟各種傳統(tǒng)文化的精髓。

1 國(guó)家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和內(nèi)涵

中華傳統(tǒng)文化根據(jù)地域、知識(shí)領(lǐng)域、圣賢主張等而各有不同，每一種都是歷史歷程中積累下來(lái)的精神財(cái)富，同國(guó)家和時(shí)代共同發(fā)展，不斷進(jìn)步。以幾種頗具代表性的文化為例：

1.1 茶文化

中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，也是茶文化興起的根本來(lái)源。茶道甚至已經(jīng)被列入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從神農(nóng)時(shí)代發(fā)展至今，從行為上來(lái)講，飲茶已經(jīng)幾乎是每家每戶的待客習(xí)慣，“以茶會(huì)友”成為了當(dāng)代頗受歡迎的社交方式。從精神價(jià)值上來(lái)說(shuō)，茶道、品茶等都已上升到藝術(shù)的層面，開設(shè)了專門的授課學(xué)習(xí)課程。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平逐漸上升，對(duì)于喝茶的理解也發(fā)生了改變。茶具、茶室等的配置慢慢盛行。

國(guó)人對(duì)于茶文化的尊重和敬仰，更多的還來(lái)自其蘊(yùn)含的思想。茶藝講究一個(gè)“品”字，注重享受過(guò)程和遐想思考。品茶的過(guò)程，可以讓人稍稍停下奔波忙碌，脫離塵世的喧囂，重建內(nèi)心的和平秩序。

1.2 古詩(shī)詞文化

古詩(shī)詞文化一直是我國(guó)的一大特色文化，詩(shī)詞還根據(jù)詩(shī)人、詞人不一樣的風(fēng)格分出了多種派系，其儲(chǔ)存數(shù)量不計(jì)其數(shù)，單是以茶文化為主題的詩(shī)歌就超過(guò)了2000首。其中，以唐宋時(shí)期的詠茶詩(shī)歌比較經(jīng)典。這些流傳下來(lái)的詩(shī)歌，至今仍能帶給我們很多的思考。

古詩(shī)詞文化的內(nèi)涵在于，可以通過(guò)簡(jiǎn)短、押韻句子或小段落，直擊人心地體現(xiàn)出主題。很多時(shí)候無(wú)法表達(dá)出來(lái)的感受，可以用文化底蘊(yùn)深厚文字結(jié)合來(lái)抒懷。比如送別好友，可以借用李白的《贈(zèng)汪倫》；抒發(fā)內(nèi)心對(duì)于春天、人事物的惋惜可以用女詞人李清照的《如夢(mèng)令》等。以《如夢(mèng)令》展開來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單的6個(gè)句子，其蘊(yùn)含的故事和情感，甚至可以讓當(dāng)代人編排成電視劇和流行歌曲的方式來(lái)展現(xiàn)，讓人眼前一亮，無(wú)法忘懷，堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典。

1.3 儒學(xué)文化

儒家思想的創(chuàng)立者是我國(guó)著名的思想、教育、政治家孔子，不僅自己在我國(guó)歷史上名垂千古，其創(chuàng)立的儒家文化和培養(yǎng)出來(lái)的賢人弟子也同樣流芳百世。儒學(xué)文化的主要思想體現(xiàn)在人倫道德層面，可用六個(gè)字來(lái)概括：仁、義、禮、智、信、孝。

每個(gè)字放到現(xiàn)代，都是義務(wù)教育中思想品德課程的基本內(nèi)容，可見其重要性。簡(jiǎn)單的擴(kuò)展來(lái)說(shuō)，第一，儒家文化的道德準(zhǔn)則以“仁”字為核心思想，其包含仁義、仁慈、仁愛、仁政等多方面，講究對(duì)人友善，對(duì)事寬容。第二，“義”字是衡量小人和君子的一把標(biāo)尺，既是對(duì)人對(duì)事的公平正義，也是與朋友、親人之間苦難共擔(dān)的義氣。第三，“禮”是獨(dú)具代表性的中國(guó)文化傳承，運(yùn)用到現(xiàn)代，始終是維持社會(huì)安定的重要道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。第四，“智”有時(shí)候是與生俱來(lái)的一項(xiàng)天賦，在思維能力方面具備一定的智慧。更多的時(shí)候也是后天培養(yǎng)出來(lái)的一種技能，保持真我、洞察為人處世的方式，都是智慧的體現(xiàn)。第五，“信”字在古時(shí)，全靠人與人之間的承諾維護(hù)，放在現(xiàn)在，則是考量一個(gè)人思想境界的重要標(biāo)準(zhǔn)。第六，“孝”字是人基本的倫理認(rèn)知，孝順父母，敬愛長(zhǎng)輩。

2 將傳統(tǒng)文化引進(jìn)學(xué)前教育的價(jià)值意義

2.1 幫助孩子打好初級(jí)階段教育的基礎(chǔ)

教育是一項(xiàng)培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，意在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)、社會(huì)法則，掌握為人處世之道。所有人出生之時(shí)，都是一張白紙，不確定自己能成為什么樣的人，也不確定這個(gè)社會(huì)需要什么樣的人，對(duì)這個(gè)世界充滿了未知。學(xué)習(xí)的東西也是從零到一，再慢慢積累的過(guò)程。學(xué)前教育作為最初階段的引路者，就是那個(gè)從零到一的過(guò)程，其對(duì)一個(gè)人以后的進(jìn)步和一生的發(fā)展都有著無(wú)可替代的意義。將茶文化等傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育中，能讓孩子在最初階段吸收最精華的內(nèi)容，在身心方面都得到健康發(fā)展。

2.2 有助于宣揚(yáng)民族文化，延長(zhǎng)傳承歷史

不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代教育相比于古代教育而言，更偏向于技能、語(yǔ)言和科技等方面的授課，傳統(tǒng)文化的傳播逐漸被社會(huì)忽視。許多文化的傳承最多只能在語(yǔ)文科目上學(xué)習(xí)。因此，在學(xué)前教育中加入傳統(tǒng)文化的元素，可以從孩子抓起，引起各個(gè)家庭和教師的重視。同時(shí)，利用孩子吸收快、記憶深的階段，深化傳統(tǒng)文化在其內(nèi)心的積累，伴隨他們成長(zhǎng)的過(guò)程。從他們的一言一行中，宣揚(yáng)傳統(tǒng)的民族文化，繼而影響社會(huì)和下一代的觀念。

2.3 孩童的思想提升有助于構(gòu)建社會(huì)文明

情感滲入式的教學(xué)在幼兒時(shí)期是最有效的引導(dǎo)方式。茶文化、儒家文化等蘊(yùn)含的哲理也更容易得到孩子的認(rèn)可和共情。茶文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，能讓孩子更加理解生命和自然的意義，培養(yǎng)大格局觀和淡然處事的品性。在之后遇到挫折時(shí)，也能更冷靜穩(wěn)重，不斷強(qiáng)大自我。另一方面，儒家思想能夠培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。在待人處事中，堅(jiān)守道德底線，有態(tài)度有擔(dān)當(dāng)。社會(huì)的安定和文明要靠一代一代人的不斷維護(hù)，只有具備道德和責(zé)任感，才能成為對(duì)社會(huì)有用的人，引領(lǐng)社會(huì)良性發(fā)展，促進(jìn)國(guó)家和人民共同進(jìn)步。

2.4 幫助孩子知禮明義，與人和諧相處

現(xiàn)代社會(huì)生活中，與人打交道方面有非常多的講究，也就是社交禮儀。孩童時(shí)期是最好立規(guī)矩的時(shí)候，讓孩子內(nèi)心能夠明白什么可以做，什么不可以做，以及怎樣做會(huì)更好。傳統(tǒng)文化禮節(jié)中，對(duì)人在不同場(chǎng)合的穿著、對(duì)不同人員的稱呼、傾聽和溝通等言行舉止方面都有可參考的禮儀規(guī)范。從小在這些方面教育孩子，有助于養(yǎng)成有禮貌、知輕重的好習(xí)慣，不隨意插話、亂動(dòng)、擾亂課堂和社會(huì)秩序。在與人相處過(guò)程中，能讓他人感受到自身的教養(yǎng)，有助于孩子形成獨(dú)特的人格魅力。

3 在學(xué)前教育中融入傳統(tǒng)文化的實(shí)施思路

3.1 政府方面加大支持力度，增加教育投入

要充分地將傳統(tǒng)文化納入學(xué)前教育課程中，離不開政府部門的認(rèn)可支持。首先要增加資金的投入，特別是私立院校和偏遠(yuǎn)山區(qū)，要給予一定的扶持政策，減少差異化，提高從業(yè)人員的積極性。具體的政策倡導(dǎo)可從以下幾方面著手進(jìn)行：

3.1.1 聯(lián)合教育部門制定專業(yè)師資的培養(yǎng)計(jì)劃。好的教育離不開優(yōu)秀的教師。作為教育行業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，教師的作用不容忽視。首先，聯(lián)合教育部門出臺(tái)從事傳統(tǒng)文化教育行業(yè)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和應(yīng)具備的資質(zhì)。其次，聯(lián)合各大院校機(jī)構(gòu)，開設(shè)民族文化教育的培訓(xùn)課程，著重培養(yǎng)專業(yè)性的學(xué)前教育教師團(tuán)隊(duì)。最后，開展各項(xiàng)資質(zhì)考核制度，嚴(yán)格審查任課教師的標(biāo)準(zhǔn)，保證教育質(zhì)量。

3.1.2 聯(lián)合家長(zhǎng)一起，打造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。傳統(tǒng)的學(xué)前教育對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，就是讓孩子學(xué)會(huì)自立，以及解決自己沒(méi)有時(shí)間帶孩子的問(wèn)題，并不寄希望于學(xué)前教育能真正給到孩子多好的提升。其實(shí)，這種思想一直存在誤區(qū)。因此，政府部門和各院校應(yīng)聯(lián)合進(jìn)行針對(duì)家長(zhǎng)的錯(cuò)誤意識(shí)的糾正工作。讓家長(zhǎng)配合，一起建立傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)體制，在家里為孩子營(yíng)造學(xué)習(xí)的氛圍，以身作則引導(dǎo)孩子，讓孩子從內(nèi)心接受該部分的內(nèi)容。

3.1.3 制定評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，建立完善的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)的對(duì)象不止是孩子，更是從業(yè)教師和教育院校。政府應(yīng)首先與教育部門共同商討出一套規(guī)范的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求教育模式和人員資質(zhì)。打造一個(gè)綜合性強(qiáng)的評(píng)價(jià)體系，幫助推進(jìn)傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育的進(jìn)程。

3.2 創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播渠道

以往的學(xué)前教育課堂都是老師講，學(xué)生配合聽的形式。要將傳統(tǒng)文化完全滲入孩子心里，需要給他們營(yíng)造一定的參與感和真實(shí)性，讓學(xué)習(xí)不再是一個(gè)看得見，摸不著的過(guò)程。而是能以自身為主，主動(dòng)地去感受。因此，教育院校和教師需要一起努力，改革課堂的傳播方式，創(chuàng)新教授渠道。

3.2.1 在傳統(tǒng)課堂模式中加入情景演練活動(dòng)。教師可根據(jù)某段傳統(tǒng)文化視頻橋段或臺(tái)詞，讓學(xué)生扮演不同的角色對(duì)其進(jìn)行演繹。比如以“孔融讓梨”、“司馬光砸缸”等故事情節(jié)為主題，在演繹的過(guò)程中，讓孩子深入到角色本身，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的情境，領(lǐng)悟人物的內(nèi)心世界，感受情感的交錯(cuò)和變化。演繹完成后，讓孩子表達(dá)內(nèi)心所想，以及假設(shè)自己面臨該種情況，會(huì)如何處理，以及為什么那樣做。這個(gè)過(guò)程既能加深孩子對(duì)于故事主題的理解，也能增強(qiáng)其主動(dòng)思考能力，幫助其建立自己的思維方式。

3.2.2 利用多媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。隨著手機(jī)電腦等電子設(shè)備的盛行，各種游戲、漫畫等軟件五花八門，當(dāng)代許多孩子早已沉迷其中。與其讓孩子浪費(fèi)時(shí)間和精力，看一些毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容，倒不如以課后作業(yè)的形式，讓他們自覺地去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。比如可以推薦現(xiàn)在比較火的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”“大國(guó)文化”等電視節(jié)目，挑出其中與課堂內(nèi)容有關(guān)的主題，讓孩子回去觀看，利用孩子對(duì)電子產(chǎn)品的興趣，對(duì)他們進(jìn)行正確引導(dǎo)。之后在學(xué)校教育中，也可以組織類似的答題、比賽等活動(dòng)，鼓勵(lì)孩子們積極參與。在比賽和答題過(guò)程中，不僅能發(fā)現(xiàn)日常學(xué)習(xí)中遺漏的知識(shí)點(diǎn)，也能增強(qiáng)其自信心，養(yǎng)成積極樂(lè)觀的性格。

學(xué)前教育對(duì)教師來(lái)說(shuō)，是一項(xiàng)偉大的事業(yè)。學(xué)前教育的孩子不同于其他階段，無(wú)法完全自主學(xué)習(xí)，對(duì)一切充滿了未知和好奇，這需要教師耐心、細(xì)心地進(jìn)行引導(dǎo)和教養(yǎng)。對(duì)于孩子本身來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有利于他們?cè)黾用褡鍤w屬感。全方位的了解國(guó)家發(fā)展的由來(lái)和文化范疇，在孩子之后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中，也能更有自己的見解，而不是機(jī)械式的被動(dòng)學(xué)習(xí)。