石保青
蔡元培任北大校長時,對《紅樓夢》有著濃厚的研究興趣,出版了一本專著——《石頭記索隱》,提出《紅樓夢》是一部“政治小說”的概念。其時,蔡元培將比自己小25歲的胡適破格錄用為北大教授。胡適看了蔡元培的新書后,卻不同意他的看法,認為他這本書都是在生拉硬扯地解讀,并不能讓人信服。
為了推翻蔡元培的觀點,胡適決定找一本叫《四松堂集》的書,這是清代滿族詩人敦誠寫的詩集,詩作是研究曹雪芹身世生平的第一手資料,但是胡適找了很久都沒有找到這本書。就在他求而不得的時候,蔡元培明白他找此書的用意,是要拿來批判自己剛出的新書。但蔡元培并沒有害怕,而是托很多朋友幫忙一起找。
終于找到后,蔡元培立馬到胡適家里去送書,胡適感動不已。蔡元培說:“我素信學術上的派別,是相對的,不是絕對。所以,即使主張不同,若都是言之成理、持之有故的,就讓它們并存,兼容并包?!?/p>
胡適在對書中的史料記載充分研究之后,寫出了《紅樓夢考證》一書,毫不客氣地指出蔡元培的索隱是牽強附會。由此拉開了紅學史上著名的“蔡胡之爭”,紅學研究也從此分成了兩大派:索隱派和考證派。
“蔡胡之爭”持續(xù)多年,盡管誰也說服不了對方,但蔡元培傾力為胡適找書、支持他考證的舉動卻盡顯大家風范。時人稱贊:“蔡元培的舉動無異于給敵人送彈藥,此等雅量,幾人能有?這樣容納異己的雅量,這般尊重學術自由思想的卓見……實所罕有。”
(摘自《做人與處世》2021年第16期)