比較文學(xué)視域下日本近現(xiàn)代作家的中國題材作品研究

中國文化作為世界文化的一部分，有其特殊性，但也與其他國家文化有著共性。就像我們能讀懂托爾斯泰、高爾基、巴爾扎克一樣，外國讀者也能通過自身的努力閱讀了解中國。由馮裕智著，浙江大學(xué)出版社于2021 年出版的《日本近現(xiàn)代作家中國題材作品研究》一書，正是利用比較文學(xué)中的影響研究理論，沿著“ 放送者- 傳遞者- 接受者”這條線索追根溯源，對日本近現(xiàn)代重要作家的中國題材作品進(jìn)行研究。本書主要包括五個(gè)章節(jié)，第一章是對明治、大正時(shí)期日本作家的中國紀(jì)行研究，主要包括二葉亭四迷在中國的經(jīng)歷、明治時(shí)期隨軍記者的中國紀(jì)行，以及大正時(shí)期日本作家訪華游記中對江南形象的介紹。第二章是谷崎潤一郎的中國題材作品研究。谷崎潤一郎是日本近代小說家，唯美派文學(xué)的主要代表人物之一，代表作有《春琴抄》。谷崎潤一郎早在少年時(shí)期就與中國結(jié)下了一定的因緣，一方面是漢學(xué)的習(xí)得，另一方面是與中國飲食文化的接觸。在1918 年，谷崎潤一郎到中國旅行，這一段旅行持續(xù)了大約兩個(gè)月，也在他的心中埋下了深深的中國情結(jié)。

本章主要介紹了谷崎潤一郎的兩次中國之行，以《兩湖之月》為中心分析了谷崎潤一郎作品中的杭州形象。第三章是對芥川龍之介的中國題材作品研究，主要介紹了《奇遇》，這是他對愛的禮贊;《尾生之信》，主要講述了他對愛情的執(zhí)著;《蜘蛛之絲》《魔術(shù)》，以及《杜子春》，主要是講述了對人性的考驗(yàn);最后介紹了芥川龍之介《中國游記》的譯介以及傳播情況。第四章是對中島敦的中國題材作品研究，主要通過《山月記》介紹了中島敦與李徵的交融，進(jìn)而介紹了《山月記》在中國的譯介及其研究情況。第五章主要介紹了日本戰(zhàn)后作家的中國戰(zhàn)地體驗(yàn)與其中國書寫，如武田泰淳的中國戰(zhàn)地體驗(yàn)及其對戰(zhàn)爭的反思，表達(dá)了作者對戰(zhàn)爭的態(tài)度以及期盼和平、期盼人類和諧共處的愿望。

本書主要是對日本近現(xiàn)代重要作家的中國題材作品的分析，記錄了這些作家在中國的所見所聞及其所感。他們先后來到中國，逐漸熟悉中國，這些經(jīng)歷讓他們感到新鮮。他們將自己的所見所聞及所思所感付諸筆尖，用一種全新的視角重新講述國人熟悉的事情，向我們呈現(xiàn)了“ 外國人”眼中的中國。對于一些研究者和作家來說，在閱讀這本書時(shí)，可能會學(xué)習(xí)到一些專業(yè)方面的知識，比如說寫作方法、寫作技巧等，還能通過外國作家的觀察與發(fā)現(xiàn)看到他們對細(xì)節(jié)的把握。而對于缺乏專業(yè)文學(xué)素養(yǎng)的普通讀者來說，在閱讀這本書時(shí)，我們可以站在第三方的角度，看到外國作家眼中的中國。由于身處一片陌生的土地，這些作家的所思所感或許能讓我們收獲不一樣的感悟。

（河南科技學(xué)院郝道合）