新時(shí)代背景下紅色文化的傳承研究

【摘 要】本文針對(duì)新時(shí)代背景下廣西紅色文化傳承中存在的傳承主陣地主管單位不統(tǒng)一、復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人才缺乏、資金投入不足、場(chǎng)館建設(shè)缺少地方特色、宣教模式單一等問(wèn)題，提出廣西紅色文化傳承的對(duì)策：加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，編制科學(xué)規(guī)劃，健全紅色文化傳承工作相關(guān)體制機(jī)制;轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^念，完善人才保障機(jī)制，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè);探索資金投入模式，解決紅色文化傳承工作資金投入不足問(wèn)題;加強(qiáng)場(chǎng)館建設(shè)，建立民眾參與機(jī)制;創(chuàng)新紅色文化傳播方式，提高宣教員素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代 廣西 紅色文化 傳承 弘揚(yáng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2021）31-0040-04

紅色文化是我國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分，其主要體現(xiàn)為自強(qiáng)不息的奮斗精神，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，以及追求真理、勇于奉獻(xiàn)的革命精神。紅色文化是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴的精神財(cái)富，是中華人民共和國(guó)的根基和底色，更是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展之本。廣西作為革命老區(qū)，紅色文化體量豐富、形式多樣，具有重大的時(shí)代價(jià)值和宣教作用，在新時(shí)代值得大力傳承和弘揚(yáng)。

一、廣西保護(hù)和傳承紅色文化的探索

廣西有著豐富的紅色遺址遺跡資源，蘊(yùn)含著豐富多樣的紅色文化，這些紅色遺址遺跡資源呈現(xiàn)如下特點(diǎn)：一是部分分布在鄉(xiāng)村，部分位于縣城或縣城周邊。廣西紅色遺址分布的基本格局與革命根據(jù)地位置、革命政權(quán)的移駐、革命軍隊(duì)的重大戰(zhàn)事戰(zhàn)斗、黨政軍群領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)坐落等因素緊密相關(guān)，在敵強(qiáng)我弱的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有利于開(kāi)展革命斗爭(zhēng)。二是革命內(nèi)容分布以三個(gè)區(qū)域?yàn)橹鳎阂园偕鹆x、龍州起義為主要內(nèi)容的桂西北區(qū)域，以湘江戰(zhàn)役、桂林抗戰(zhàn)文化城為主要內(nèi)容的桂北區(qū)域，以黨支部建設(shè)和游擊斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容的桂東南區(qū)域。這些紅色文化在新時(shí)代值得大力傳承和弘揚(yáng)。多年來(lái)，廣西在傳承紅色文化方面做出了一些有益的探索，取得了一定的成績(jī)，主要表現(xiàn)在以下方面。

（一）合理地保護(hù)利用大部分革命遺址、紀(jì)念館

廣西這塊土地具有光榮的革命傳統(tǒng)，全區(qū)有84個(gè)縣被列入革命老區(qū)范圍，占全區(qū)縣（市、區(qū)）總數(shù)的75.7%，紅色資源十分豐富，是培育當(dāng)代核心價(jià)值觀的生動(dòng)教材。廣西紅色資源單體有370多處，左右江地區(qū)是全國(guó)12個(gè)重點(diǎn)紅色旅游區(qū)之一。此外，廣西有全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地7處，全國(guó)經(jīng)典紅色旅游景區(qū)（點(diǎn)）8處，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位47處，國(guó)家重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位10處，自治區(qū)重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位22處，自治區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育基地75處，自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位34處，市（縣）級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位160處。廣西已經(jīng)創(chuàng)建國(guó)家5A級(jí)景區(qū)1家（百色起義紀(jì)念園創(chuàng)建國(guó)家5A級(jí)景區(qū)景觀資源評(píng)價(jià)已通過(guò)國(guó)家景評(píng)委評(píng)定），有效發(fā)掘利用了廣西革命紀(jì)念館、百色起義紀(jì)念館、崇左龍州起義紀(jì)念園景區(qū)、河池市東蘭紅色旅游區(qū)等紅色資源;對(duì)興安、全州、灌陽(yáng)等以湘江戰(zhàn)役為主題的陳列館，樂(lè)業(yè)紅七軍和紅八軍會(huì)師舊址等一批紅色景區(qū)（點(diǎn)）進(jìn)行挖掘新建或升級(jí)改造，為廣西紅色文化的傳承打下了良好的基礎(chǔ)，促進(jìn)了紅色文化與旅游業(yè)融合發(fā)展，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入了新的活力。

（二）搜集整理、匯編出版有一定影響力的文獻(xiàn)資料與理論著作

廣西黨史研究部門(mén)編撰了包括《廣西革命歷史文件匯集》《廣西革命斗爭(zhēng)回憶錄》《回憶人生路—— 粵桂邊區(qū)革命斗爭(zhēng)回憶錄》《廣西抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史》《中共中央南方局與廣西抗戰(zhàn)文化》等在內(nèi)的40多部反映廣西革命的著作，以及以廣西革命、廣西紅色文化為主題的400多篇文章。這些文獻(xiàn)資料幫助和引導(dǎo)大眾走近革命歷史，了解革命歷史，激活內(nèi)心的紅色基因，產(chǎn)生情感共鳴，在新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)中不斷汲取前進(jìn)力量。

二、新時(shí)代背景下廣西紅色文化傳承中存在的問(wèn)題

廣西相關(guān)部門(mén)在挖掘傳承紅色文化方面做了大量的工作，取得了一定的成績(jī)，但與新時(shí)代要求的高質(zhì)量傳承和弘揚(yáng)還存在一定的差距，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）傳承主陣地主管單位不統(tǒng)一，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和組織

廣西紅色文化傳承的主要陣地包括烈士陵園、革命紀(jì)念場(chǎng)館、革命遺址遺跡、故居舊址等。管理這些紅色文化主陣地的單位性質(zhì)上大部分屬于公益一類(lèi)事業(yè)單位，主要承擔(dān)保護(hù)紅色資源、挖掘紅色文化、褒揚(yáng)革命烈士、傳承紅色基因、宣傳教育群眾等職能。但是，這些紅色文化傳承主陣地的主管單位分別屬于宣傳、組織、民政、退役軍人事務(wù)、文旅等部門(mén)，有的則單獨(dú)隸屬某管理委員會(huì)的專(zhuān)門(mén)管理部門(mén)，主管部門(mén)呈現(xiàn)各自為政局面，導(dǎo)致在傳承的具體工作中指揮不統(tǒng)一，組織困難。主管部門(mén)不統(tǒng)一，責(zé)任主體虛位，導(dǎo)致廣西對(duì)紅色文化資源的保護(hù)、挖掘、研究、陳展、傳播、利用等沒(méi)有形成統(tǒng)一的規(guī)劃和組織，得不到高效的發(fā)掘，從而阻礙了廣西紅色文化的傳承。

（二）從事紅色文化傳承工作的復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人才缺乏

人才問(wèn)題是關(guān)系事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。從事紅色文化傳承工作的專(zhuān)業(yè)人才缺乏，整個(gè)系統(tǒng)在人才理論觀念、人才培養(yǎng)開(kāi)發(fā)途徑、人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)等方面都存在一定問(wèn)題，導(dǎo)致紅色傳承工作的整體水平受到制約。例如，廣西革命紀(jì)念館從事該項(xiàng)職能工作的人員幾乎沒(méi)有相關(guān)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的，甚至連專(zhuān)業(yè)方向都不清楚，上級(jí)主管部門(mén)也沒(méi)有給予相關(guān)指導(dǎo)，未能引導(dǎo)從業(yè)人員走專(zhuān)業(yè)化之路。同時(shí)，紀(jì)念館只是作為烈士陵園的一個(gè)內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)，從事的職能工作也僅限于對(duì)陳展內(nèi)容的簡(jiǎn)單講解，紀(jì)念館在紅色文化傳承中的調(diào)查征集、保護(hù)收藏、陳列展覽、宣傳教育、科學(xué)研究等職能因缺少相關(guān)人才而得不到發(fā)揮。此外，其他相關(guān)研究機(jī)構(gòu)也存在人員數(shù)量少、理論研究人才匱乏、研究成果少、缺少理論體系等現(xiàn)象。紅色文化研究開(kāi)發(fā)需要一批復(fù)合型的專(zhuān)業(yè)人才，更需要在挖掘紅色文化資源方面具有文物保護(hù)技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)以及具有建筑學(xué)、地理學(xué)方面知識(shí)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，而這些復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人才的匱乏在很大程度上制約了紅色文化的高質(zhì)量傳承。

（三）對(duì)紅色文化傳承工作的資金投入不足

紅色文化傳承是一項(xiàng)系統(tǒng)性的文化工程，涉及面廣，需要投入大量資金。由于紅色文化傳承工作是一項(xiàng)社會(huì)性、公益性的文化事業(yè)，大額資金投入只能由公共財(cái)政承擔(dān)，這就需要有來(lái)源穩(wěn)定的公共財(cái)政資金投入，為做好保護(hù)傳承工作提供專(zhuān)項(xiàng)資金保證。然而，廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)比較落后，財(cái)政收入較少，對(duì)紅色文化傳承事業(yè)的投入較為有限，僅能維持其基本運(yùn)作。例如，按照廣西革命紀(jì)念館的規(guī)模和職能，需要維持后勤保障等的物業(yè)費(fèi)用、主責(zé)主業(yè)基本運(yùn)營(yíng)以及對(duì)廣西紅色資源的挖掘研究工作經(jīng)費(fèi)、佛子嶺墓園建設(shè)成本和基本運(yùn)營(yíng)經(jīng)費(fèi)、烈士紀(jì)念設(shè)施及其配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與維護(hù)經(jīng)費(fèi)等多項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)，但相應(yīng)的公共財(cái)政收入嚴(yán)重不足，缺乏資金、投入不足等問(wèn)題成為紅色文化傳承工作的主要“瓶頸”。

（四）場(chǎng)館建設(shè)缺少地方特色，陳展模式單一

首先，從各個(gè)展館的建筑構(gòu)造來(lái)看，場(chǎng)館建設(shè)缺少地方特色。例如，廣西革命紀(jì)念館最初的場(chǎng)館建設(shè)風(fēng)格是雕梁式仿古風(fēng)格，與主干道上的西大門(mén)、山頂涼亭成為一體，具有一定的特色，但2009年立項(xiàng)改造重新布展后，整體的效果有所弱化，場(chǎng)館主體未能體現(xiàn)出廣西地域特色。同時(shí)，展館景區(qū)的配套基礎(chǔ)設(shè)施落后。受地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)薄弱影響，基礎(chǔ)設(shè)施的投資能力差，綠化等環(huán)境質(zhì)量建設(shè)滯后，道路不通暢，電力、通信配套設(shè)施與服務(wù)設(shè)施較為落后。其次，紅色文化陳展模式單一，對(duì)已經(jīng)開(kāi)發(fā)的紅色文化資源，展示、講解革命先烈斗爭(zhēng)事跡、遺跡遺物的多，挖掘紅色文化內(nèi)涵的少，展示內(nèi)容同質(zhì)化明顯，講解方式千篇一律，紅色文化的特點(diǎn)未得到很好展現(xiàn)，導(dǎo)致觀眾對(duì)了解和學(xué)習(xí)紅色文化的興趣不大。

（五）宣教模式單一、效果不佳

當(dāng)前，廣西紅色文化傳播中的宣教還停留在傳統(tǒng)的思維模式下，以傳統(tǒng)的宣教模式為主。灌輸式、說(shuō)教式是廣西紅色文化傳播過(guò)程中最具代表性的宣教模式，這種一元化模式宣教效果不佳。一方面，宣教方式主要仍是靜態(tài)的“展覽—參觀—講解”模式，互動(dòng)性不強(qiáng)，語(yǔ)言不生動(dòng)，紅色文化平臺(tái)功能單一，不能充分滿(mǎn)足群眾對(duì)紅色文化的多樣性需求，不能有效地激發(fā)觀眾學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。另一方面，沒(méi)有緊跟新時(shí)代步伐，充分利用和掌握現(xiàn)代宣傳方式方法。新時(shí)代紅色資源的開(kāi)發(fā)利用要積極利用新媒體、互聯(lián)網(wǎng)做全方位的宣傳，然而，廣西紅色文化傳播缺少主動(dòng)性與多樣性，慣用傳統(tǒng)的傳播手法，缺乏與新時(shí)代傳播媒體融合創(chuàng)新的意識(shí)，無(wú)法適應(yīng)新時(shí)代對(duì)紅色文化傳播提出的新要求。

三、新時(shí)代背景下廣西紅色文化傳承的對(duì)策

紅色文化傳承是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及體制機(jī)制、資金投入、人才隊(duì)伍建設(shè)、紅色資源挖掘與研究、紅色文化載體建設(shè)與維護(hù)、陳展方式、傳播手段等諸多領(lǐng)域，專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，范圍廣。建議從加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，編制科學(xué)規(guī)劃，健全紅色文化傳承工作相關(guān)體制機(jī)制等方面入手，推動(dòng)廣西紅色文化資源的整體性、系統(tǒng)性與可持續(xù)性開(kāi)發(fā)利用，傳承廣西紅色文化。

（一）加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，編制科學(xué)規(guī)劃，健全紅色文化傳承工作相關(guān)體制機(jī)制

1.加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，建立紅色文化傳承工作專(zhuān)門(mén)管理機(jī)構(gòu)

紅色文化傳承工作作為一個(gè)系統(tǒng)性工作，需要設(shè)立專(zhuān)門(mén)的常設(shè)機(jī)構(gòu)，配備專(zhuān)業(yè)管理人員。針對(duì)傳承主陣地主管部門(mén)不統(tǒng)一現(xiàn)象，應(yīng)先厘清工作隸屬關(guān)系，統(tǒng)一紅色文化傳承主陣地的隸屬關(guān)系，解決各自為政的主管局面，充分發(fā)揮紅色文化傳承陣地工作職能。針對(duì)部分紅色遺址遺跡管理權(quán)責(zé)不清、方向不明、定位不準(zhǔn)的問(wèn)題，需要調(diào)整職能，明確管理保護(hù)責(zé)任主體和管理職責(zé)。建議加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)一由一個(gè)部門(mén)作為紅色文化傳承主陣地的主管部門(mén)，以利于統(tǒng)一管理、統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一協(xié)調(diào)。退役軍人事務(wù)部門(mén)因被賦予“維護(hù)烈士紀(jì)念設(shè)施，宣傳褒揚(yáng)英雄烈士”等職能，作為紅色文化傳承主陣地的統(tǒng)一主管部門(mén)較為合適，但需要經(jīng)過(guò)頂層設(shè)計(jì)才能得以規(guī)范。因此，建議從加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)出發(fā)，建立紅色文化傳承工作專(zhuān)門(mén)管理機(jī)構(gòu)，解決紅色文化傳承管理工作責(zé)任主體虛位問(wèn)題。

2.編制科學(xué)的工作規(guī)劃，建立紅色資源可持續(xù)發(fā)展機(jī)制

紅色文化傳承工作是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性、系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性工作，這就需要編制科學(xué)的、規(guī)范的傳承工作規(guī)劃，為做好傳承工作提供科學(xué)依據(jù)和指導(dǎo)。據(jù)初步了解，廣西大多數(shù)的縣一級(jí)至今未編制過(guò)地方特色文化（包括紅色文化）傳承工作五年規(guī)劃，即使有也是在政府或文化部門(mén)年度工作計(jì)劃中簡(jiǎn)單提及，存在程序不規(guī)范、操作不科學(xué)等問(wèn)題。各級(jí)政府應(yīng)著手編制專(zhuān)門(mén)的工作規(guī)劃，如“紅色文物文化保護(hù)傳承工程實(shí)施方案”，與國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展五年規(guī)劃相銜接，明確具體保護(hù)傳承范圍、對(duì)象、目標(biāo)、程序、步驟和措施。規(guī)劃要貫徹“保護(hù)為主、搶救第一，合理利用、加強(qiáng)管理”的方針，堅(jiān)持真實(shí)性和完整性原則，正確處理保護(hù)傳承與發(fā)展的關(guān)系，做到統(tǒng)籌規(guī)劃、分類(lèi)指導(dǎo)、突出重點(diǎn)、分步實(shí)施。規(guī)劃一經(jīng)制定，應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行，確保落實(shí)到位，真正發(fā)揮其科學(xué)指導(dǎo)作用，使紅色文物文化保護(hù)傳承工作走上規(guī)范化運(yùn)行軌道，形成五年規(guī)劃與行業(yè)規(guī)劃互相銜接的良性互動(dòng)發(fā)展格局。

（二）轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^念，完善人才保障機(jī)制，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)

紅色文化傳承工作涉及文物學(xué)、文博學(xué)、黨史軍史學(xué)以及建筑學(xué)、地理學(xué)和管理學(xué)等學(xué)科，是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)范圍廣、專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的工作，因此專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)尤為重要。

1.轉(zhuǎn)變紅色文化傳承工作的人才觀念

人才觀念，是一種長(zhǎng)期形成的人才意識(shí)，它影響和支配著整個(gè)人才隊(duì)伍建設(shè)。通常情況下，人才的學(xué)歷、資歷與能力具有一定的一致性，但客觀上也存在矛盾。因此，在識(shí)別人才時(shí)要承認(rèn)“有文憑但不唯文憑，重真才實(shí)學(xué)”，克服“任人唯順，任人唯親”的舊觀念，樹(shù)立選拔創(chuàng)新開(kāi)拓型人才的新觀念，以人為本，尊重人才，鼓勵(lì)人才干事業(yè)，支持人才干成事業(yè)，幫助人才干好事業(yè)。

2.搭建人才能夠施展才華的平臺(tái)

讓人才發(fā)揮作用是人才工作的重中之重。為此，紅色文化傳承主陣地要全力推進(jìn)人才平臺(tái)建設(shè)，讓人才有施展才華的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。以廣西革命紀(jì)念館為例，該館以前只是作為廣西壯族自治區(qū)烈士陵園的一個(gè)內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)而存在，所從事的業(yè)務(wù)也只是單純的講解，紀(jì)念館的職能沒(méi)有充分發(fā)揮。機(jī)構(gòu)改革以后，廣西革命紀(jì)念館升格到與廣西壯族自治區(qū)烈士陵園同級(jí)別，執(zhí)行“一套人馬兩塊牌子”的管理模式，在不增加內(nèi)設(shè)科室、機(jī)構(gòu)編制的前提下根據(jù)紀(jì)念館的職能拆分成文保、陳展、宣教三個(gè)職能科室，這樣在從事紅色文化傳承方面就搭建起了內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)平臺(tái)。此外，根據(jù)調(diào)研，專(zhuān)業(yè)方向確定為文博專(zhuān)業(yè)方向，將主責(zé)主業(yè)工作引向?qū)I(yè)化道路，重新進(jìn)行崗位設(shè)置，增加專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位職數(shù)，提高專(zhuān)業(yè)技術(shù)等級(jí)。這樣的平臺(tái)建設(shè)，激發(fā)了職工干事創(chuàng)業(yè)的熱情，收到了良好的成效，得到了社會(huì)的好評(píng)。

3.完善紅色文化傳承人才保障機(jī)制

一是樹(shù)立強(qiáng)烈的人才意識(shí)，營(yíng)造廣聚人才的環(huán)境。從珍惜人才和愛(ài)護(hù)人才的角度出發(fā)，在生活上關(guān)心體貼，保障福利待遇，切實(shí)為人才解決實(shí)際困難和問(wèn)題，使人才在崗位上安心工作。二是健全培訓(xùn)機(jī)制，注重人才培養(yǎng)。不同崗位對(duì)知識(shí)、技能、能力和專(zhuān)業(yè)性有著不同要求，崗位要求的不同也決定了在人才培養(yǎng)過(guò)程中需要針對(duì)不同的人才進(jìn)行差別化的培養(yǎng)。因此，要做好人才分類(lèi)定向培養(yǎng)，培養(yǎng)不同類(lèi)別的應(yīng)用型人才。三是建立可持續(xù)發(fā)展空間，充分發(fā)揮人才的作用。建立選拔任用機(jī)制，將合適的人安排在合適的崗位，讓想干事的人能干事，能干事的人干成事，真正地做到人盡其才、才盡其用。

（三）探索資金投入模式，解決紅色文化傳承工作資金投入不足問(wèn)題

首先，仍以公共財(cái)政投入為主要模式。建議采取中央、省、市、縣試點(diǎn)的辦法投入資金，逐年分批、分級(jí)、分類(lèi)投入各點(diǎn)，促進(jìn)遺址遺跡可持續(xù)保護(hù)與利用。各級(jí)政府要加大公共財(cái)政投入力度，并隨著公共財(cái)力增長(zhǎng)同步增長(zhǎng)，強(qiáng)化來(lái)源穩(wěn)定、逐年增長(zhǎng)的公共財(cái)政投入機(jī)制，破除“瓶頸”，按照“誰(shuí)定級(jí)誰(shuí)出錢(qián)”的保護(hù)傳承原則，即國(guó)家級(jí)/省級(jí)/縣級(jí)文保單位、國(guó)家和省一/二/三級(jí)革命歷史博物（紀(jì)念）館，分別由同級(jí)公共財(cái)政預(yù)算投入為主;對(duì)于入不敷出的財(cái)政窮縣，省以上強(qiáng)勢(shì)公共財(cái)政要給予一定比例的專(zhuān)項(xiàng)補(bǔ)助，使紅色文物文化保護(hù)傳承工作有資金辦事，能夠辦成事，走上常態(tài)化運(yùn)行軌道，形成各級(jí)公共財(cái)政分級(jí)負(fù)擔(dān)的良性互動(dòng)發(fā)展格局。其次，給予政策支持，允許利用主陣地資源籌集資金。廣西有不少的紀(jì)念場(chǎng)館場(chǎng)所是具備一定的資源開(kāi)發(fā)條件的，但由于政策的原因未能得到有效開(kāi)發(fā)利用。對(duì)此，建議給予相關(guān)政策支持，允許利用主陣地資源籌集資金，解決紅色文化傳承工作資金投入不足問(wèn)題。

（四）加強(qiáng)場(chǎng)館建設(shè)，建立民眾參與機(jī)制

1.加強(qiáng)場(chǎng)館建設(shè)

革命類(lèi)紀(jì)念館是為緬懷、紀(jì)念近現(xiàn)代革命史上重大事件或重要?dú)v史人物，依托革命舊址或遺址、紀(jì)念性建筑而建立的，其外形設(shè)計(jì)既要突出紅色文化元素，又要體現(xiàn)思想性、紀(jì)念性和藝術(shù)性。展館建筑要有自己的風(fēng)格和特色?，F(xiàn)代革命紀(jì)念館設(shè)計(jì)應(yīng)遵循現(xiàn)代主義簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格，嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)膩，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，豐富而不復(fù)雜，體現(xiàn)出莊嚴(yán)感。造型應(yīng)體現(xiàn)出展館主題，有氣勢(shì)、有內(nèi)涵、有特色。外觀特征要鮮明，有吸引力、感染力。同時(shí)要講究協(xié)調(diào)性，與展覽空間、展覽路徑、周邊環(huán)境、現(xiàn)有資源協(xié)調(diào)。要體現(xiàn)三個(gè)適應(yīng)：適應(yīng)城市建設(shè)要求;適應(yīng)市民休閑需求;適應(yīng)旅游開(kāi)發(fā)潮流，走綠色、環(huán)保、生態(tài)設(shè)計(jì)道路。一要做到依山就勢(shì)，融入環(huán)境，既營(yíng)造中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)念性建筑的儀式感，又形成建筑空間與自然環(huán)境的相互滲透;二要形成軸線(xiàn)序列，對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，院落布局，如采用中國(guó)傳統(tǒng)的院落式布局—— 中軸對(duì)稱(chēng)，凸顯莊重得體;三要自然和諧，開(kāi)放親民，面向群眾開(kāi)放紀(jì)念館及其環(huán)境，既突出革命紀(jì)念館地的公共性，又突出其親民性和開(kāi)放性，使紀(jì)念功能與群眾生活融為一體。

2.建立民眾參與紅色文化傳承的機(jī)制

部分紅色遺址屬于民居或宗族祠堂，還有不少紅色實(shí)物散落于民間，這就需要與之有關(guān)的民眾有自覺(jué)意識(shí)，能夠積極參與、主動(dòng)作為，為做好保護(hù)傳承工作提供社會(huì)力量支持。各地可通過(guò)革命歷史博物館和紅色遺址等展示平臺(tái)、大眾傳媒渠道，以長(zhǎng)征、抗戰(zhàn)勝利、抗美援朝勝利等周年紀(jì)念，以及烈士紀(jì)念日、國(guó)慶節(jié)日等重大紀(jì)念活動(dòng)為契機(jī)，開(kāi)展紅色文化知識(shí)普及、宣傳和教育活動(dòng)，激發(fā)廣大民眾“保護(hù)紅色文物、奉獻(xiàn)一份力量”的參與熱情，成為紅色文物文化保護(hù)傳承的強(qiáng)大社會(huì)力量，使紅色文化保護(hù)傳承走上社會(huì)化運(yùn)行軌道，形成“政府主導(dǎo)—民眾參與”的良性互動(dòng)發(fā)展格局。

（五）創(chuàng)新紅色文化傳播方式，提高宣教員素質(zhì)

1.打造紅色文化特色品牌，加大紅色文化傳播力度

革命紀(jì)念館在傳播紅色文化中也要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，積極與新媒體相結(jié)合，爭(zhēng)取獲得更多的關(guān)注。在傳播紅色文化上，革命紀(jì)念館除了進(jìn)一步整合當(dāng)?shù)靥厣糜钨Y源與風(fēng)土民情，精心設(shè)計(jì)復(fù)合型紅色文化精品之外，還要確立紀(jì)念館紅色文化傳播的主題與目的，瞄準(zhǔn)受眾群眾，將原來(lái)的單一化目標(biāo)受眾向多元化轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新傳播理論，使傳統(tǒng)媒介與新媒體實(shí)現(xiàn)整合累加，著力打造充分展示紀(jì)念館紅色文化內(nèi)涵的特色品牌，形成紅色文化的品牌效應(yīng)。例如，近兩年來(lái)廣西革命紀(jì)念館連續(xù)創(chuàng)立了“致敬英烈·為烈士尋親”“青春心向黨·青年團(tuán)員主題活動(dòng)”“‘小木棉志愿講解員培訓(xùn)”“我愛(ài)我的家·我愛(ài)我的國(guó)經(jīng)典誦讀（演講）比賽”等品牌，得到了群眾的廣泛支持。

2.提高宣教員素質(zhì)，提升紅色文化傳播效果

紅色文化的傳播效果與宣教工作的質(zhì)量息息相關(guān)，能否從內(nèi)心說(shuō)服人，讓人真聽(tīng)、真信、真用，是傳播工作是否到位的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，而這僅憑技巧和語(yǔ)言是不夠的，還需要傳播者把要傳播的文化內(nèi)容學(xué)深、學(xué)透、研透，只有這樣，紅色文化精神才能轉(zhuǎn)化為群眾實(shí)踐的物質(zhì)力量，轉(zhuǎn)化為工作崗位上不竭的精神動(dòng)力和力量源泉。這就要求講解員提高自身素質(zhì)，善于針對(duì)不同的受眾運(yùn)用不同的講解技巧，激發(fā)群眾的興趣;同時(shí)，善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，使紅色文化傳播形象生動(dòng)，入木三分，人情味濃，增強(qiáng)群眾的認(rèn)同感，從而推動(dòng)紅色文化廣泛生動(dòng)傳播。

總之，針對(duì)新時(shí)代背景下紅色文化傳承面臨的困境，我們應(yīng)積極推動(dòng)紅色資源相關(guān)研究與開(kāi)發(fā)，探索應(yīng)用路徑，讓紅色資源在物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)中重新煥發(fā)活力，促進(jìn)新時(shí)代廣西紅色文化的高質(zhì)量傳承。

注：廣西中華民族共同體意識(shí)研究院重大課題“紅色文化認(rèn)同與鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究”（2020GXMGY0104）;廣西社科規(guī)劃課題“廣西紅色基因與革命精神研究”（20FDJ009）

【作者簡(jiǎn)介】潘立威（1967— ），男，廣西都安人，廣西壯族自治區(qū)烈士陵園副主任，廣西革命紀(jì)念館副館長(zhǎng)。

（責(zé)編 蘇 洋）