特殊兒童紀(jì)錄片的藝術(shù)手法表達(dá)探究

孫迎澳 喬嶼 馮德嶺

摘要：近年來(lái)，隨著文藝事業(yè)的不斷發(fā)展，紀(jì)錄片內(nèi)容質(zhì)量穩(wěn)中有升，觀眾數(shù)量進(jìn)一步增長(zhǎng)，口碑不斷攀升，社會(huì)關(guān)注度和影響力持續(xù)擴(kuò)大。紀(jì)錄片創(chuàng)作不需要太多的人力物力，難度相對(duì)較小，所以傳媒類大學(xué)生在進(jìn)行文藝創(chuàng)作時(shí)，都會(huì)優(yōu)先選擇紀(jì)錄片。在紀(jì)錄片創(chuàng)作中，面對(duì)特殊類人群，一些編導(dǎo)會(huì)用居高臨下的悲憫視角進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，以博得觀眾的同情，從而達(dá)到呼吁社會(huì)關(guān)注這一群體的目的。筆者不認(rèn)為編導(dǎo)能夠在這種視角下創(chuàng)作出打動(dòng)人心的優(yōu)秀作品。如何通過(guò)鏡頭語(yǔ)言把特殊兒童的世界呈現(xiàn)給社會(huì)大眾，并以影像藝術(shù)的方式表達(dá)對(duì)生命的真誠(chéng)關(guān)懷與敬畏，將人文關(guān)懷與人性的光輝投射到特殊兒童的成長(zhǎng)中去，是值得藝術(shù)創(chuàng)作者深入考究的。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片；特殊兒童；人文關(guān)懷；藝術(shù)手法

中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）18-0154-03

基金項(xiàng)目：本論文為河南省高校國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：201911834004

一、福利事業(yè)現(xiàn)狀

社會(huì)福利是保障與改善民生的重要社會(huì)制度。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技的飛速發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)福利事業(yè)有了極大改善。在社會(huì)福利領(lǐng)域，可以納入兒童福利事業(yè)的義務(wù)教育上升到法制規(guī)范，并成為未成年人的基本法定人權(quán)[1]。社會(huì)各界格外關(guān)注這些特殊兒童的生活。

（一）兒童福利院中特殊兒童現(xiàn)狀

我國(guó)的特殊兒童大多被兒童福利院所收養(yǎng)照顧。筆者也曾多次去過(guò)河南省各地級(jí)市的兒童福利院，發(fā)現(xiàn)無(wú)論福利院的規(guī)模大小，福利院的孩子都被福利院的老師和工作人員照顧著，衣食無(wú)憂，無(wú)論是在基本的生活照料方面、醫(yī)療康復(fù)需求方面還是教育教學(xué)需求方面都做得較為完美。在需求方面，黨和政府給予政策扶持，社會(huì)志愿者每逢周末也都會(huì)去捐贈(zèng)衣物、玩具等生活用品，福利院的生活質(zhì)量較好。在權(quán)利方面，福利院中的老師、工作人員都相當(dāng)尊重特殊兒童的選擇，沒(méi)有因?yàn)樗麄兛赡艽嬖谟邢忍煨约膊。ㄌ剖暇C合征、先天性腦癱等）而不顧及他們?cè)撓碛械娜藱?quán)，依然對(duì)他們愛(ài)護(hù)有加。

兒童福利院中被收養(yǎng)的特殊兒童分為兩種，身體健康但因各種原因被拋棄的孤兒和先天性存在疾病難以醫(yī)治被拋棄的殘障兒童。他們?cè)谕晟踔翄胗變簳r(shí)期就失去了家的庇護(hù)，無(wú)法擁有像正常兒童那樣無(wú)憂無(wú)慮的童年，在成長(zhǎng)的道路上跌宕起伏，給他們的心靈造成極大的創(chuàng)傷。這些特殊兒童的內(nèi)心世界也更加脆弱，不愿意面對(duì)外界，這是在進(jìn)行紀(jì)錄片創(chuàng)作時(shí)要格外注意的一點(diǎn)。

特殊兒童（先天性殘障）的注意力不集中，常常會(huì)被其他聲音、色彩鮮艷的事物所吸引，因而學(xué)習(xí)不能集中，常表現(xiàn)為不能專注、語(yǔ)言能力薄弱，存在語(yǔ)言問(wèn)題。80%的特殊兒童都有語(yǔ)言障礙，存在發(fā)音困難的問(wèn)題，只懂幾個(gè)極簡(jiǎn)單的命令，即使有極少數(shù)的輕度智力落后兒童會(huì)說(shuō)話，但也無(wú)法正確地表達(dá)自己的內(nèi)心世界。

編導(dǎo)如何利用紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)性，加之鏡頭藝術(shù)手法的運(yùn)用，以影像的方式展現(xiàn)這些孩子的生活，表達(dá)他們的內(nèi)心世界，是一個(gè)值得探討的藝術(shù)問(wèn)題。

（二）創(chuàng)作背景

習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上對(duì)文藝工作者提出要求，“希望大家堅(jiān)定文化自信，用文藝振奮民族精神”“希望大家堅(jiān)持服務(wù)人民，用積極的文藝歌頌人民”“希望大家勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，用精湛的藝術(shù)推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展”“望大家堅(jiān)守藝術(shù)理想，用高尚的文藝引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚”[2]。隨著我國(guó)社會(huì)福利事業(yè)的不斷完善，越來(lái)越多的孤殘兒童有了生活上的保障，這些弱勢(shì)群體也逐漸被社會(huì)各界所關(guān)心，同時(shí)也有越來(lái)越多的相關(guān)紀(jì)錄片誕生。

經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在紀(jì)錄片領(lǐng)域，關(guān)于兒童類的紀(jì)錄片有《幼兒園》《姐弟》等，關(guān)于特殊人群的紀(jì)錄片有《最后的棒棒》《大三兒》等，反映貧困留守地區(qū)兒童的紀(jì)錄片有《學(xué)生村》《上學(xué)路上》等，但卻很少有涉及特殊兒童的紀(jì)錄片。因?yàn)樘厥鈨和旧砭痛嬖谥恍┥砘蛐睦砩系募膊?，不便面?duì)鏡頭，所以社會(huì)上鮮有這類題材的紀(jì)錄片，公眾很難看到這些兒童的現(xiàn)實(shí)生活和心理世界。如何正確進(jìn)行拍攝記錄，將特殊兒童的生活通過(guò)紀(jì)錄片的形式表現(xiàn)出來(lái)，是每一位文藝工作者要深思的問(wèn)題。

筆者曾去探訪過(guò)幾家兒童福利院，這些兒童福利院的環(huán)境設(shè)施相當(dāng)完善，工作人員也十分喜愛(ài)這些小孩，關(guān)心他們的日常起居。由于特殊兒童與其他正常兒童存在先天不同，所以在進(jìn)行拍攝時(shí)不能像張以慶導(dǎo)演拍攝的《幼兒園》那樣直接。走訪過(guò)的眾多福利院負(fù)責(zé)人也表示，盡量不會(huì)讓這些孩子面對(duì)鏡頭，怕對(duì)他們本來(lái)就脆弱的心靈造成傷害，大部分被遺棄的兒童也不愿面對(duì)鏡頭表達(dá)自己，具有先天疾病無(wú)法進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)的孩子的福利院兒童監(jiān)護(hù)人也表示在進(jìn)行拍攝時(shí)盡量不要對(duì)其正面進(jìn)行拍攝。所以，在進(jìn)行紀(jì)錄片創(chuàng)作時(shí)，一定要切實(shí)關(guān)注這些孩子的生理和心理問(wèn)題，與福利院老師進(jìn)行溝通，就拍攝內(nèi)容、拍攝時(shí)的注意事項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)，明晰什么可以拍、什么不能拍、什么要注意拍。一定要在完全尊重被拍攝對(duì)象的前提下進(jìn)行紀(jì)錄片創(chuàng)作。

對(duì)于這些特殊群體，筆者認(rèn)為在紀(jì)錄片創(chuàng)作的過(guò)程中，一定不能忽視他們的成長(zhǎng)環(huán)境，要走入他們的生活，通過(guò)他們的生活深入其內(nèi)心世界，并合理運(yùn)用鏡頭，以及藝術(shù)手法的加工，完成一部?jī)?yōu)秀的特殊兒童紀(jì)錄片，呼吁社會(huì)關(guān)注特殊兒童。

二、紀(jì)錄片的藝術(shù)手法

（一）紀(jì)錄片的記錄手段

英國(guó)“紀(jì)錄電影之父”約翰·格里爾遜提出，紀(jì)錄片就是那些對(duì)時(shí)事新聞素材進(jìn)行創(chuàng)造性處理的影片，而“自然素材的使用”是“至關(guān)重要的區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)”。如何通過(guò)鏡頭運(yùn)用將特殊兒童的生活記錄下來(lái)，并深入其的內(nèi)心世界，探尋如何正確關(guān)懷特殊兒童的生活和心理，是極其重要的。

這需要運(yùn)用獨(dú)特的鏡頭視角，運(yùn)用紀(jì)錄片中的聲畫語(yǔ)言，對(duì)生活進(jìn)行長(zhǎng)期記錄，形成完整的描述重構(gòu)。例如，面對(duì)在福利院生活的特殊兒童，福利院中的老師和工作人員如何照顧他們的日常起居，水平生活水平高低等，這些都是可以切入的記錄點(diǎn)，以小見(jiàn)大，反映他們的真實(shí)生活狀況，從而引起全社會(huì)的共同關(guān)注，觸動(dòng)每個(gè)人內(nèi)心深處的柔軟角落，引發(fā)社會(huì)各界的共鳴，呼吁大家正確關(guān)心特殊兒童的生活和心靈世界。

（二）關(guān)于紀(jì)實(shí)性和藝術(shù)性的沖突

朱景和在其著作《紀(jì)錄片創(chuàng)作》一文中指出，“紀(jì)錄片是對(duì)生活的記錄、再現(xiàn)，是人的主觀意識(shí)通過(guò)影視紀(jì)實(shí)手段對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映?！庇?guó)紀(jì)錄片運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人格里爾遜曾提出“真實(shí)是紀(jì)錄電影的生命”?？梢?jiàn)，國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者都一致認(rèn)為紀(jì)錄片重在真實(shí)，一定要保證紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)性。

眾所周知，特殊兒童與正常兒童存在差異，這導(dǎo)致他們心靈脆弱，不愿意向社會(huì)表達(dá)自己。筆者曾去過(guò)一家大型的兒童福利院做調(diào)研，福利院的老師說(shuō)，“現(xiàn)在這些孩子們已經(jīng)不缺物資了，他們的衣食都有政府提供保障，每周也會(huì)有很多前來(lái)捐贈(zèng)的社會(huì)人士，但孩子們通常都不愿意出面接受饋贈(zèng)。因?yàn)楹苌儆腥岁P(guān)注他們的內(nèi)心世界，只想著對(duì)他們好就行。孩子們不喜歡被過(guò)度關(guān)注和憐憫，他們真正需要的是對(duì)內(nèi)心世界的關(guān)注”。

如何把握紀(jì)實(shí)性和藝術(shù)性的處理，是特殊兒童紀(jì)錄片藝術(shù)手法運(yùn)用的關(guān)鍵。學(xué)者馬廣賢在其文章《倫理問(wèn)題的幾個(gè)維度》中提出“紀(jì)錄片倫理問(wèn)題是以制作者為核心，對(duì)拍攝對(duì)象身心和觀眾心里產(chǎn)生不同程度的傷害問(wèn)題，并且倫理問(wèn)題貫穿著紀(jì)錄片整體拍攝與公開傳播的后續(xù)過(guò)程”。但是拍攝者與被拍攝者又不得不承認(rèn)“導(dǎo)演無(wú)法消除鏡頭對(duì)紀(jì)錄片真實(shí)性的影響”[3]。如何在紀(jì)實(shí)性的前提下保證藝術(shù)性的鮮明，使紀(jì)錄片不單單有記錄這一功能，更要有藝術(shù)性的特征是一個(gè)重要課題。

（三）鏡頭視角

以第一人稱的視角展開，以福利院中特殊兒童的眼光和視角靜觀他們的生活，即記錄福利院孩子們的日常生活，展現(xiàn)他們的生存狀態(tài)。通過(guò)聚焦福利院中的故事，觸探特殊兒童的內(nèi)心情感。將嚴(yán)肅的社會(huì)話題“兒童化”，更能產(chǎn)生有力的情感碰撞和社會(huì)共鳴。

另外，在與福利院老師溝通的過(guò)程中，他們也表示如果可以的話，盡可能不要出現(xiàn)特殊兒童的正面形象。特殊兒童生理上存在的問(wèn)題如先天性腦癱、心臟病、聽(tīng)障、智障、自閉癥、唐氏綜合征等各種不同情況。他們不能正常表達(dá)自己，作為特殊兒童的監(jiān)護(hù)人，福利院中的管理人員和老師都不希望這些孩子直面鏡頭。面對(duì)這種情況，就需要編導(dǎo)把人文精神作為篩選藝術(shù)創(chuàng)作方式的標(biāo)尺，充分尊重特殊兒童的需求。只有編導(dǎo)秉承藝術(shù)倫理觀念，創(chuàng)作出來(lái)的影片才能承擔(dān)起社會(huì)功能，并增強(qiáng)影片的觀賞性，凸顯影片主題。

三、特殊兒童紀(jì)錄片的創(chuàng)作手法

（一）拍攝手法

法國(guó)導(dǎo)演讓·盧什和社會(huì)學(xué)家埃德加·莫蘭等一批紀(jì)錄電影工作者提出攝影機(jī)是參與的攝影機(jī)，形成了以訪問(wèn)形式出現(xiàn)的建立在拍攝者和被拍攝者之間互動(dòng)關(guān)系上的運(yùn)作模式，即“真實(shí)電影”這一定義。而以美國(guó)導(dǎo)演羅伯特·德魯為首的一批紀(jì)錄片人提出“直接電影”這一不同的主張，即攝影機(jī)永遠(yuǎn)是旁觀者，不介入、不干涉事件的過(guò)程，永遠(yuǎn)靜觀默察，只做客觀的記錄[4]。

筆者認(rèn)為只有將這兩種創(chuàng)作理念結(jié)合起來(lái)，尋求真實(shí)性和藝術(shù)性之間平衡才能創(chuàng)作出做完美的紀(jì)錄片。鐘大年也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“真實(shí)地反映生活并不是紀(jì)錄片創(chuàng)作的根本目的”，即既需要真實(shí)的記錄生活，也需要通過(guò)前期的藝術(shù)眼光選擇。就像何苦導(dǎo)演講述某類特殊的職業(yè)人群的作品《最后的棒棒》，不太知名的導(dǎo)演沒(méi)有花里胡哨的鏡頭語(yǔ)言，僅通過(guò)一部攝像機(jī)就獲得了觀眾的一致好評(píng)，該作品的豆瓣評(píng)分甚至獲得了9.6的高分。他就是將真實(shí)電影與直接電影的創(chuàng)作手法巧妙結(jié)合，親身參與進(jìn)去，與真實(shí)且豐富的棒棒們的故事相結(jié)合，給了觀眾帶來(lái)較深的記憶，從而觸動(dòng)觀眾最真摯的感情。由此可見(jiàn)，客觀觀察是任何一部紀(jì)錄片都必不可少的，要通過(guò)客觀地觀察，融入拍攝對(duì)象的境地中。

（二）情節(jié)設(shè)定

1.故事性表達(dá)

既然要將“真實(shí)電影”和“直接電影”有機(jī)聯(lián)合起來(lái)，那就無(wú)可避免地要用故事化的敘事手法。紀(jì)錄片通過(guò)人物的故事化表達(dá)，將枯燥單一的記錄生活化，如《半個(gè)世界的鄉(xiāng)戀》中李天英回國(guó)探親，用故事化的表達(dá)將這一條主線貫穿全片，讓觀眾的感受跟著主人公的感受一起起伏，從而將觀眾代入角色，感受被拍攝者的生活。但這一拍攝手法的前提是保證其真實(shí)性，不得摻雜虛構(gòu)的，具有導(dǎo)演主觀意向的故事化情節(jié)表達(dá)。

2.注重細(xì)節(jié)刻畫描寫

細(xì)節(jié)是影片最容易被忽視也是最重要的一點(diǎn)，它不僅僅是特寫所表現(xiàn)出來(lái)的，它在情節(jié)脈絡(luò)發(fā)展中起到了重要作用。在特殊兒童紀(jì)錄片中，有很多可以進(jìn)行鋪墊的細(xì)節(jié)。如特寫或者那些有意象的物件，它可以是孩子們的眼睛、床上的玩具或院子里的柳樹，這些都可以作為細(xì)節(jié)進(jìn)行刻畫描寫——眼睛是心靈的窗戶，玩具可能就是他們唯一的朋友，院里的柳樹展現(xiàn)時(shí)光的流逝。通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，進(jìn)一步展現(xiàn)生活的真實(shí)，并巧妙地將編導(dǎo)的人文關(guān)懷思想注入其中，能使鏡頭中的畫面“說(shuō)話”，讓觀者深入其中。

3.聲音和色彩的運(yùn)用

對(duì)于影片來(lái)說(shuō)，聲音和色彩是一種視聽(tīng)藝術(shù)，畫面和聲音可以帶給觀眾信息。聲音包含現(xiàn)場(chǎng)同期聲、后期配樂(lè)、音響以及旁白等聲音要素，聲音也是紀(jì)錄片的重要因素，它承擔(dān)著敘事及評(píng)論的雙重任務(wù)，同時(shí)也能表達(dá)情感，表現(xiàn)人物特征，表現(xiàn)編導(dǎo)的觀點(diǎn)和看法。現(xiàn)場(chǎng)同期聲表現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，旁白表現(xiàn)編導(dǎo)的思想，音樂(lè)渲染影片氣氛。如果沒(méi)有聲音，觀眾就難以了解現(xiàn)場(chǎng)，無(wú)法了解編導(dǎo)的意圖，也不能升華觀影感受，所以紀(jì)錄片中的聲音極其重要。紀(jì)錄片中不僅僅要有現(xiàn)場(chǎng)同期聲，還要摻雜對(duì)福利院老師的采訪，通過(guò)短期拍攝，編導(dǎo)并不能很好地了解整個(gè)事件的全貌，這時(shí)老師這個(gè)角色就顯得極其重要，通過(guò)對(duì)老師的采訪，能更全面地了解孩子們的生活，敘事也就顯得更加完善。

視聽(tīng)語(yǔ)言藝術(shù)，有了視覺(jué)效果，再配上合適的色彩運(yùn)用，才能在視聽(tīng)語(yǔ)言中達(dá)到最佳效果。

張以慶導(dǎo)演在拍攝《幼兒園》時(shí)，為了營(yíng)造更好的視覺(jué)效果，以鮮紅色和粉綠色為主基調(diào)作為拍攝背景。因?yàn)榧t色和綠色在視覺(jué)上給人沖擊感，色彩反差就像孩子的世界和成人的世界的對(duì)比，同時(shí)也恰當(dāng)?shù)厝谌肓思o(jì)錄片的主題。色彩除了表達(dá)視覺(jué)美感，渲染影片氛圍外，也能作為紀(jì)錄片的主題象征[5]。

（三）主旨思想

1.樹立“兒童本位”思想

在進(jìn)行特殊兒童的紀(jì)錄片創(chuàng)作時(shí)，必須樹立人文關(guān)懷意識(shí)，這是最為重要的一點(diǎn)。本文自始至終都在強(qiáng)調(diào)這個(gè)最根本、最原始的觀點(diǎn)。對(duì)于這些孩子來(lái)說(shuō)，他們的內(nèi)心脆弱孤獨(dú)，紀(jì)錄片創(chuàng)作的初衷也是為他們發(fā)聲。在拍攝和傳遞思想的過(guò)程中，一定要體現(xiàn)出人文關(guān)懷的元素，放低姿態(tài)，設(shè)身處地地為這些特殊兒童著想。在回歸兒童本真的同時(shí)，展現(xiàn)真實(shí)的鏡頭，帶給觀影者豐富立體的兒童形象。不要為了感動(dòng)而去制造感動(dòng)，單純也是打動(dòng)觀眾的最重要因素。

導(dǎo)演張同道拍攝《小人國(guó)》時(shí)，就是將攝像機(jī)放低至地面，與兒童同一視角，冷靜觀察、客觀記錄，展現(xiàn)出一個(gè)具有故事性的真實(shí)兒童世界，體現(xiàn)出“兒童本位”這一思想觀念，這樣的紀(jì)錄片更能打動(dòng)觀眾。任何紀(jì)錄片的受眾都是沒(méi)有年齡或者文化限制的，要讓同樣年齡的兒童甚至被拍攝的對(duì)象（特殊兒童）看到影片時(shí)感受到的是溫暖和關(guān)懷，而不是同情或者憐憫。

2.對(duì)特殊兒童紀(jì)錄片的創(chuàng)作反思

無(wú)論是從《舟舟的孩子》還是《潁州的孩子》這些特殊兒童紀(jì)錄片來(lái)看，當(dāng)攝像機(jī)的鏡頭對(duì)準(zhǔn)他們的時(shí)候，還是會(huì)有一部分編導(dǎo)將其主觀色彩融入其中。在表現(xiàn)他們生活的過(guò)程中，編導(dǎo)采用放大其生活困難的方式表達(dá)這些孩子們的人物形象，試圖通過(guò)這種方式讓觀眾有所觸動(dòng)。這些帶有偏見(jiàn)的表達(dá)方式雖然反映出他們的現(xiàn)狀，但拍攝手法卻沒(méi)有體現(xiàn)出足夠的人文關(guān)懷。

尊重拍攝對(duì)象，平視特殊兒童是特殊兒童題材紀(jì)錄片的根本，既要表現(xiàn)出客觀事實(shí)，也要融入編導(dǎo)的人文關(guān)懷。在拍攝過(guò)程中要充分考慮他們的思想感情，感同身受地為他們著想，讓他們表現(xiàn)出兒童的本真，樹立豐富立體的兒童形象。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)特殊兒童題材紀(jì)錄片的反思，要融入影片的藝術(shù)手法表達(dá)中。在整個(gè)社會(huì)中，特殊兒童缺的不僅僅是物質(zhì)的饋贈(zèng)，更多的是心靈上的關(guān)懷與撫慰。

筆者希望在影像創(chuàng)作的過(guò)程中，可以通過(guò)對(duì)這些孩子們的拍攝記錄，幫助特殊兒童的心靈成長(zhǎng)。同時(shí)呼吁社會(huì)各界積極參與到關(guān)懷撫慰特殊兒童成長(zhǎng)的隊(duì)伍中，這就是文藝創(chuàng)作的初衷。

最后希望特殊兒童能在黨和政府的關(guān)懷下，社會(huì)各界的幫助下，快樂(lè)安康地度過(guò)童年。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：孫迎澳（1999—），男，河南漯河人，本科在讀，研究方向：廣播電視學(xué)。

喬嶼（1989—），女，河南鄭州人，碩士，講師，研究方向：影視紀(jì)實(shí)美學(xué)。

馮德嶺（1986—），男，山東鄆城人，碩士，講師，研究方向：短視頻創(chuàng)作。