由繁至簡，以簡馭繁

讀文言文，若能讀懂，那繁文亦簡，若讀不懂，那簡文亦繁。學(xué)生到了高中階段，雖然已經(jīng)具有了一定的文言文解讀基礎(chǔ)，但高中教材中的文言文的篇幅以及難度也相應(yīng)增加，學(xué)生在閱讀這些文言文的時候，第一感覺仍然是困難。在這樣的背景之下，文言文教學(xué)應(yīng)當(dāng)有怎樣的策略取向，值得高中語文教師認(rèn)真思考?！盎睘楹?，以簡馭繁”是有效的策略。學(xué)生在對文言文本“簡”的加工過程中，整體把握了文本的架構(gòu)，然后在此基礎(chǔ)上，不斷地豐富對文本的認(rèn)識，這樣就可以達(dá)到以簡馭繁的效果。這就如同蓋房子一樣，先用鋼筋混凝土建構(gòu)一個框架，然后去砌墻、安裝門窗，于是一座高樓大廈就能夠拔地而起。

基于這樣的思路去解讀文言文，可以取得較好的效果。筆者以杜牧的《阿房宮賦》為例，具體闡釋。

《阿房宮賦》一文以漢語獨有情采深刻剖析了中國皇權(quán)大一統(tǒng)歷史上一次關(guān)乎興衰存亡的嚴(yán)重教訓(xùn)，顯露出當(dāng)時還很年輕的杜牧卓越的史識與才華。人們在讀此文時，看到的不僅是杜牧深厚的文學(xué)功底，同時也能看到杜牧精辟的史學(xué)觀點。至后來，外甥裴延翰遵其囑，為之編《樊川文集》。在作序的時候，論其文學(xué)成就時只取杜牧的一賦一詩：“其譎（委曲諷諫，即‘主文譎諫）往事則《阿房宮賦》，刺當(dāng)代則《感懷詩》?！庇纱丝梢姡鋵嵍拍帘救耸且源速x自重、自豪甚至是自負(fù)的。[1]這樣的認(rèn)識如何為學(xué)生所感知呢？要知道如此長篇之賦，對于高中學(xué)生而言，閱讀起來也是有較大的困難的。學(xué)生可先取其簡，再馭其繁，而從教師的角度，則需先繁讀，再簡讀。

一、華麗文章的“繁讀”

說《阿房宮賦》是一篇華麗錦繡的文章并不過分，清代批評家金圣嘆評其為“窮其極麗，至矣盡矣！卻是一篇最清出的文字，文章至此，心枯血竭矣，逐字細(xì)讀之?！惫视醒芯空哒J(rèn)為讀此文要句句落實，甚至每一字詞都不能等閑視之。[2]這樣的判斷自然是正確的，但正如同上面所指出的那樣，讓學(xué)生一開始學(xué)習(xí)的時候就采用這種“解構(gòu)”的思路，是相對困難的。某種意義上講，這應(yīng)當(dāng)是教師的任務(wù)，教師靜下心來“解構(gòu)”《阿房宮賦》，斟字酌句理解，即所謂繁讀，才能繁中取簡、舉重若輕。

文章第一段寫盡阿房宮之宏偉與華麗。說其宏偉，是因為“蜀山?！辈拧鞍⒎砍觥?，其“覆壓三百余里，隔離天日”，以至“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”。學(xué)生基于文字窮盡想象，可能才能想象出阿房宮之宏偉;說其華麗，是因為其“五步一樓，十步一閣”，這是寫樓閣交錯;“廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角”，這是寫廊檐之巧奪天工;至于“蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東”，則是用人之感受反襯其豪華。如果說其宏偉還可以借助于想象來初步勾勒的話，那么細(xì)微之處的華麗，就遠(yuǎn)不是想象就能夠完成的了。

由此，教師的任務(wù)之一就是去斟字酌句，以讀懂全文，并試圖在學(xué)生面前勾勒阿房宮之輪廓，并工筆其瑰麗。這是一個需要花苦功的過程，需要教師借鑒他人研究成果并內(nèi)化提升的過程。此過程雖繁，卻不需要太多的創(chuàng)造，故不再贅述。

二、華麗文章的“簡讀”

“繁文簡讀”對于教師而言需要創(chuàng)造，本色語文的倡導(dǎo)者與實踐者黃厚江老師上過《阿房宮賦》，引得各路英豪紛紛解讀。如有的人所說“聽黃老師的課，有如沐春風(fēng)的感覺，這種感覺來源于黃老師無痕的引導(dǎo)和親切幽默的教學(xué)風(fēng)格。課堂上，黃老師在輕描淡寫之間把學(xué)生點化，讓人嘆為觀止”。[3]筆者也解讀過黃老師的實錄，對其中的一段印象極為深刻：

“同學(xué)們，我讀《阿房宮賦》，反復(fù)讀、反復(fù)讀，越讀越短，讀到最后這篇文章只剩下幾個句子，我大膽地把它縮成這樣一段話。請看屏幕：阿房之宮，其形可謂? 矣，其制可謂? 矣。宮中之女可謂? 矣，宮中之寶可謂? 矣。其費可謂? 矣，其奢可謂? 矣。其亡亦可謂? 矣！嗟乎！后人哀之而不鑒之，亦可? 矣。這就是黃老師讀《阿房宮賦》讀到最后剩下的幾個句子。再后來只剩下幾個字……”

筆者研讀至此，幾乎拍案叫絕，能夠?qū)⒁黄比A瑰麗之文，最終濃縮為幾句話、幾個字，這顯示出的是解讀者深厚的功力。不妨本著“拿來主義”的精神，借此來咀嚼繁文簡讀的意味。

對《阿旁宮賦》的簡讀，是從阿房宮之形、制、宮女、（珍）寶、費（用）、奢（侈程度）、（衰）亡等幾個角度進(jìn)行的。這樣的解讀角度可謂精奇，如同建筑的支柱與框架一樣，迅速讓文本的結(jié)構(gòu)顯示了出來。在引導(dǎo)學(xué)生解讀的時候，筆者的思路與黃厚江老師稍有不同，考慮到學(xué)生閱讀的困難，筆者更傾向于先將這些文章框架呈現(xiàn)給學(xué)生，然后讓學(xué)生在這些框架的引導(dǎo)之下，對文本進(jìn)一步解讀、建構(gòu)，最終形成對文本的整體理解。

這樣一個解讀與建構(gòu)的過程，實際上又是一個問題驅(qū)動的過程。比如可以讓學(xué)生思考以下問題來驅(qū)動：

阿房之宮，其形可謂? 矣，其制可謂? 矣。填什么字合適？

要解決這個問題，這顯然不取決于學(xué)生的憑空想象，而取決于對文本的解讀。既然是思考阿房宮的形制，那自然需要學(xué)生去閱讀文中與形制相關(guān)的內(nèi)容，閱讀之后還需要分析、概括，只有這樣才能用一個字描述其形及制。對于不同學(xué)生個體而言，他們所想到的答案可能是不一樣的，但這不會影響對課文的解讀與建構(gòu)。因為這樣的教學(xué)設(shè)計思路，原本追求的就不是結(jié)果，而是學(xué)生的解讀過程，有了上面一個問題的指引，繁文至簡，一覽無余。

三、由繁至簡，以簡馭繁

《文心雕龍》所說“鋪采摘文，體物寫志”，說的是作賦要體現(xiàn)情感志向，寫文章要不厭其詳、不厭其細(xì)。作文如此，其實解讀文章也是如此。有人說“閱讀教學(xué)的本質(zhì)是在語言文字的穿行中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力”。[4]在“人文論走偏之時、形式論走亮之后”，這樣的文本解讀的思路，更是顯得可貴。

筆者本文所說的“由繁至簡，以簡馭繁”的文本解讀思路，其特點在于，符合老師教學(xué)規(guī)律、學(xué)生的認(rèn)知特點。先由教師走“由繁至簡”的解讀之路，再面向?qū)W生走“以簡馭繁”之路，這符合高中學(xué)生的認(rèn)知特點，可以實現(xiàn)文言文教學(xué)的高效化。從語文教學(xué)的角度看，繁與簡其實是辨證對立、又統(tǒng)一的。繁有繁的價值，簡有簡的意味，繁簡相依，方成名篇。解讀課文也是如此，如果面對繁文，不管三七二十一，一頭栽進(jìn)去，只能是味同嚼蠟，教師的價值也不能充分體現(xiàn)出來?？墒侨绻處熌軌蛞院嗰S繁，那學(xué)生解讀文本的過程就如同一路賞花，所感受到的就是文本的錯落有致，文章的意蘊(yùn)無窮。

其實，《阿房宮賦》本身也是簡繁相依的。該賦以大篇幅寫阿房宮之形制，寫宮中的美人與珠寶，可謂“極繁”;而至文末，“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，此為文章點睛之筆，寥寥數(shù)語，可謂“極簡”。然而就是這樣的簡繁相依，使得文章一路讀來精彩非凡。對于學(xué)生來說，如果在解讀文章的過程當(dāng)中能夠感覺到精彩，其實就已經(jīng)是課文解讀的一種成功。如此，《阿房宮賦》的簡繁與教學(xué)的簡繁，形成了相互映照的關(guān)系，存在于課堂上的這一關(guān)系，可使《阿房宮賦》一文的解讀顯示出別樣的風(fēng)采。在文言文教學(xué)中，運(yùn)用這種“由繁至簡，以簡馭繁”的方法，把握住這種“繁簡相依”的關(guān)系，文言文教學(xué)也將興味盎然。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅婷婷.千萬莫把佳作分析變成屠解文本——以杜牧《阿房宮賦》解讀為例[J].中學(xué)語文：教學(xué)大參考，2009（4）：32-32.

[2]何偉.《阿房宮賦》注釋商析兩則[J].新語文學(xué)習(xí)（教師版），2008（4）：107-108.

[3]陳慕.化導(dǎo)無痕如沐春風(fēng)——黃厚江《阿房宮賦》教學(xué)片段賞析[J].江西教育，2017（8）：60-61.

[4]沈永兵.閱讀教學(xué)的多重價值追尋——以黃厚江的《阿房宮賦》課堂教學(xué)為例[J].中學(xué)語文，2018（9）：12-14.

[本文系蘇州市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“書香校園之國學(xué)經(jīng)典閱讀與吟誦研究”（立項編號：192101466）的階段性成果]

朱麗燕，江蘇省梁豐高級中學(xué)教師。