永樂宮壁畫神仙類漢服復(fù)原結(jié)構(gòu)特征與分析

陳一然

（廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院服裝學(xué)院，廣東 佛山 528041）

1 永樂宮壁畫神仙類漢服基本服飾結(jié)構(gòu)特征

永樂宮壁畫集歷代壁畫之大成，直接繼承了唐代宗教壁畫的人物造型夸張、用筆細(xì)致、姿態(tài)生動(dòng)、氣勢雄偉的繪畫風(fēng)格。因此，永樂宮壁畫《朝元仙杖圖》為進(jìn)一步分析中國道教神仙畫高峰時(shí)期的神仙類漢服復(fù)原提供了很好的范本。關(guān)于道教不同時(shí)期的《朝元圖》，最早可以上溯到吳道子的《五圣朝元圖》，北宋時(shí)期宗教畫家武宗元的《朝元仙杖圖》等道教神仙畫與山西永樂宮壁畫中服飾細(xì)節(jié)的相似程度，也從側(cè)面印證了永樂宮壁畫神仙服飾形制在當(dāng)時(shí)道教神仙畫中具有一定代表性[1]。

由于社會(huì)階級(jí)、穿著場合、禮儀、用途等不同因素影響，歷朝歷代中百姓所穿著的服飾跟神仙類漢服相比會(huì)更加簡單日常。對(duì)比之下，道教神仙畫中所出現(xiàn)的神仙類服飾跟老百姓日常所穿的服飾看似不同，實(shí)際上，仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多基本共通之處[2]。

1.1 交領(lǐng)結(jié)構(gòu)

交領(lǐng)結(jié)構(gòu)，是中國傳統(tǒng)服飾中常見的且最具代表性的一種基礎(chǔ)領(lǐng)型結(jié)構(gòu)。交領(lǐng)結(jié)構(gòu)是指在服裝結(jié)構(gòu)中服裝側(cè)縫的左右兩側(cè)各有連接一片前片，左右兩個(gè)前片在前身交疊穿著的服裝結(jié)構(gòu)。交領(lǐng)結(jié)構(gòu)分為交領(lǐng)左衽和交領(lǐng)右衽。左衽和右衽的區(qū)別在于，服裝左右兩側(cè)的前片是左片搭右片之上，還是右片搭左片之上。

在中國古代服飾中，交領(lǐng)右衽一直是漢民族服飾最大的特征之一。交領(lǐng)右衽是指服裝的左右兩側(cè)前片在胸前先系左片再系右片，右片在左片之上的穿著方式。如圖2 所示，馬王堆漢墓出土的漢代朱紅菱紋羅曲裾式絲錦袍，交領(lǐng)右衽從穿著者的正面看，像是一個(gè)英文字母小寫“y”字結(jié)構(gòu)，此方法也一直用于區(qū)分交領(lǐng)左衽和交領(lǐng)右衽服飾。

圖2 漢代朱紅菱紋羅曲裾式絲錦袍交領(lǐng)右衽

在中國古代少數(shù)民族服飾中也可看到交領(lǐng)左衽的結(jié)構(gòu)。交領(lǐng)服飾的左衽與右衽，在不同民族民俗習(xí)慣影響下出現(xiàn)服裝穿著方式的差異特征，此差異也常常被用作為區(qū)分出土文物是漢民族服飾還是少數(shù)民族服飾的參考因素之一。

從圖1 中永樂宮壁畫的局部細(xì)節(jié)可以看出其中神仙所穿著的服飾大多為交領(lǐng)結(jié)構(gòu)，存在交領(lǐng)左衽與交領(lǐng)右衽并存的現(xiàn)象。在穿著時(shí)以兩層或以上的交領(lǐng)服飾疊穿，或以堆領(lǐng)疊穿交領(lǐng)服飾等形式搭配穿著。

圖1 永樂宮壁畫局部 交領(lǐng)左衽（左圖）交領(lǐng)右衽（右圖）

1.2 中縫結(jié)構(gòu)

在中國傳統(tǒng)服飾中，中縫結(jié)構(gòu)是一直存在的一個(gè)顯著的服飾結(jié)構(gòu)特征之一。中縫結(jié)構(gòu)是指服裝以人體中軸線為分割，服裝左右對(duì)稱拼接縫制對(duì)稱的服飾結(jié)構(gòu)。

自古以來，中國傳統(tǒng)服飾中無論是出土服飾文物、人物繪畫、人物造像等等都可見其服飾中縫結(jié)構(gòu)的存在。從圖3 的永樂宮壁畫局部細(xì)節(jié)和圖4 新城公主墓侍女壁畫中可以清楚地看見中縫結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)體現(xiàn)。中縫結(jié)構(gòu)，一方面受古代紡織技術(shù)的局限，另一方面也有其服飾文化禮儀的深層含義。

圖3 永樂宮壁畫局部中縫結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)

圖4 新城公主墓侍女壁畫

由于中國古代紡織技術(shù)為半手工機(jī)織工藝，織造時(shí)必須有紡織工人與織機(jī)配合完成。古時(shí)紡織品的幅寬受限于織機(jī)類別，一般幅寬為60-80 cm 左右，幅寬越寬則織造難度更大、造價(jià)越高。從各個(gè)時(shí)期出土服飾文物來看，中國古代服飾追求寬袍大袖的穿著效果，服裝尺寸往往比實(shí)際穿著者尺寸要大得多，服飾尺寸用料越大往往越能彰顯穿著者的身份地位。因此在布料幅寬受限的情況下，拼接中縫結(jié)構(gòu)和拼袖結(jié)構(gòu)成為了大多數(shù)出土服飾文物的顯著結(jié)構(gòu)特征。

從服飾文化禮儀角度來說，古人講禮，待人接物都講究一個(gè)禮儀得當(dāng)，服飾禮儀更是其中重要的一環(huán)。在服飾禮儀中，中縫結(jié)構(gòu)是否垂直一般被用于檢查服飾是否穿著得當(dāng)合乎禮節(jié)，若穿著時(shí)中縫歪扭則被視為失禮行為。

2 永樂宮壁畫神仙類漢服特殊服飾結(jié)構(gòu)

由于道教神仙畫像服飾是古代先人們對(duì)自己想象的神仙美好形象的描繪。所以通過觀察永樂宮壁畫中可以看到其服飾除了交領(lǐng)、對(duì)稱、中縫等常見的中國傳統(tǒng)服飾基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)特征以外，還有一些不常見的夸張?zhí)厥夥椊Y(jié)構(gòu)。

2.1 褖邊結(jié)構(gòu)

在中國古代服飾結(jié)構(gòu)中，褖邊結(jié)構(gòu)是傳統(tǒng)服飾裝飾結(jié)構(gòu)中重要的組成部分。褖邊結(jié)構(gòu)，是指在服裝結(jié)構(gòu)中服飾領(lǐng)褖、袖褖、裙擺等部位呈條狀的邊緣裝飾結(jié)構(gòu)。在中國早期出土服飾文物中，褖邊結(jié)構(gòu)一般起到不同色彩搭配、裝飾服飾邊緣的作用，后期則加入了手繪圖案、燙金、刺繡等更為復(fù)雜華麗的加工工藝，越發(fā)突出服裝褖邊結(jié)構(gòu)的重大價(jià)值和裝飾意義。

在永樂宮壁畫的神仙類漢服中，有一個(gè)非常特殊的褖邊結(jié)構(gòu)。如圖5 所示，在半袖衫的袖褖、交窬裙的裙擺處均出現(xiàn)了類似今天時(shí)裝中荷葉邊的結(jié)構(gòu)作為褖邊褶裥裝飾。結(jié)合成都博物館館藏東漢時(shí)期執(zhí)鏡俑（圖6）和樓蘭城北壁畫墓出土半袖衫（圖7）等不同時(shí)期出土文物對(duì)比后不難看出，當(dāng)時(shí)的服飾結(jié)構(gòu)中的確出現(xiàn)了以短褶裥布條作為褖邊裝飾的服飾結(jié)構(gòu)[3]。

圖5 永樂宮壁畫局部細(xì)節(jié)

圖6 東漢執(zhí)鏡俑（成都博物館藏）

圖7 樓蘭城北壁畫墓出土半袖衫

2.2 蔽膝結(jié)構(gòu)

蔽膝，是古代中原地區(qū)一種男女皆用的服飾，蔽膝與佩玉在先秦時(shí)都是區(qū)分尊卑等級(jí)的標(biāo)志，屬于古代下體服飾單品。蔽膝也是古代遮羞物的遺制，長至大腿至膝部的服飾，后逐漸演變成服飾禮器的一種，在重大祭祀等場景的服飾禮儀中占據(jù)重要地位。

從圖8 中不難看出，永樂宮中神仙們的下身穿搭大致可分為兩層。里層為裙擺帶荷葉邊褶裥褖邊裝飾的裙子，外層則為穿在正前方的長條形蔽膝結(jié)構(gòu)。自古以來蔽膝作為禮服部件在古書上多有記載，卻并未發(fā)現(xiàn)有統(tǒng)一的具體形態(tài)。

圖8 永樂宮壁畫局部 蔽膝結(jié)構(gòu)

但從圖9 大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館藏唐代彩繪女俑服飾局部和新疆出土的三角形拼接服飾殘片結(jié)合來看，該種以上方下尖的弧形為主體，兩側(cè)各三個(gè)有褖邊裝飾的三角形態(tài)的蔽膝結(jié)構(gòu)真實(shí)存在的可能性較大。

圖9 疑似蔽膝的文物

2.3 玉石首飾、綬帶與翹頭履

如圖8 所示，永樂宮壁畫中所出現(xiàn)的女性神仙畫像，通常有著華麗夸張的玉石首飾，并在胸前佩戴玉石瓔珞，在瓔珞上和腰間玉石點(diǎn)綴的腰帶上又系滿了多條隨風(fēng)擺動(dòng)形態(tài)的紅色綬帶。托著香爐的手臂上，還有掛有青綠色的披帛。這些貴氣的玉石首飾加上綬帶和披帛的點(diǎn)綴，讓精致的神仙圖畫面有了隨風(fēng)輕揚(yáng)的動(dòng)感形態(tài)，增添了靈巧生動(dòng)氣息。

除此之外，神仙們所穿的鞋子都是一種在鞋頭處有一個(gè)單獨(dú)立面的鞋型（圖8），這一類鞋子被稱為翹頭履。翹頭履早在上古時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)，這種形態(tài)的鞋子除了各種各樣不同的鞋頭形狀能夠增添服飾美感外，更重要的是其特殊功能性。

眾所周知，中國古代服飾喜好寬袍大袖的結(jié)構(gòu)，以尺寸大、用料多、工藝復(fù)雜難度大為體現(xiàn)穿著者的社會(huì)身份地位。所以越是身份地位崇高者，其所穿著服飾的層次之多、結(jié)構(gòu)之復(fù)雜、用料之大使得其在行走時(shí)有諸多不便。尤其是過長的裙子，行走時(shí)很容易踩到，所以翹頭履應(yīng)運(yùn)而生。穿著翹頭履時(shí)，只需要將過長的裙擺放在鞋頭里面的內(nèi)側(cè)，就可以把裙擺收起，避免走路時(shí)踩到過長裙擺。

3 永樂宮壁畫神仙類漢服復(fù)原服飾結(jié)構(gòu)分析

綜合永樂宮壁畫中所出現(xiàn)的神仙類漢服服飾結(jié)構(gòu)的種種細(xì)節(jié)，可以得出以下幾個(gè)服飾結(jié)構(gòu)要點(diǎn)[4]。

上衣穿搭一般為兩層，內(nèi)衫領(lǐng)型可為交領(lǐng)或者堆領(lǐng)，袖型可為大袖、廣袖、垂胡袖等，外衫為交領(lǐng)半袖加荷葉邊袖褖裝飾，穿著方式可為交領(lǐng)左衽或者交領(lǐng)右衽。

下裙穿搭一般為兩層，內(nèi)層裙為單色或多色拼接交窬裙另有荷葉邊裙擺裝飾，外層可能是蔽膝結(jié)構(gòu)，參照出土文物推測可能為上方下尖弧形為主體，兩側(cè)各三個(gè)有褖邊裝飾的三角形態(tài)的結(jié)構(gòu)。

配飾有玉石首飾、玉石革帶、綬帶和翹頭履等，紅色綬帶系在頸間的玉石瓔珞、腰間的玉石革帶上，可搭配如意型、尖頭型、云型等等各色鞋頭形狀的翹頭履。

小結(jié)

通過對(duì)永樂宮壁畫《朝元仙仗圖》中神仙類漢服的服飾結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，結(jié)合實(shí)際出土服飾文物特點(diǎn)，可以初步得出：神仙類漢服復(fù)原服飾為以交領(lǐng)大袖中衣、交領(lǐng)荷葉邊半袖衫、一片式荷葉邊交窬裙、三角形裝飾蔽膝為主的四件套，為接下來的神仙類漢服服飾復(fù)原以及據(jù)其服飾特點(diǎn)設(shè)計(jì)新中式服裝打下了良好的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。