美麗鄉(xiāng)村建設背景下的鄉(xiāng)村墻繪質(zhì)量評價方法研究綜述

田俊雅李言哲

(1.江西農(nóng)業(yè)大學園林與藝術學院，江西 南昌 330045；2.江西農(nóng)業(yè)大學經(jīng)濟管理學院，江西 南昌 330045)

1 鄉(xiāng)村墻繪的內(nèi)涵與作用

當下，文化傳播的形式越來越豐富，隨著自媒體、網(wǎng)絡的崛起與普及，傳統(tǒng)的文化傳播方式受到極大的打擊。然而，有一種文化傳播方式在鄉(xiāng)村卻有無法替代的作用，這種方式就是鄉(xiāng)村墻繪。今天的人們生活在數(shù)字時代，文化傳播的媒介滲入了人們的衣食住行，與人們的日常生活緊密聯(lián)系；鄉(xiāng)村墻繪是新時代文化的標志性產(chǎn)物，既有主流文化的特征，又有亞文化的屬性，其已經(jīng)沖破“工具”的枷鎖，擁有更加豐富的意義[2]。通過墻繪來裝飾街區(qū)，不僅能增添街區(qū)的色彩，還能改善街區(qū)的環(huán)境缺陷、開拓環(huán)境空間[3]。墻繪藝術具有即時性、流行性等特點，而且創(chuàng)造成本低、過程簡捷，正因如此，墻繪逐漸成為裝飾城市的新潮流。如今，這股流行之風蔓延至農(nóng)村，墻繪代替了以往大型建筑物上壁畫的地位成為了新寵[4]。當下，鄉(xiāng)村墻繪不再僅僅是鄉(xiāng)村建筑物的附屬物、政策與信息的傳播工具，同時也是輸出優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的載物，是建設“美麗鄉(xiāng)村”、推動鄉(xiāng)風文明發(fā)展的“利器”。將這一“利器”使用得當，可以有效推進我國鄉(xiāng)村人居環(huán)境改善、加快美麗新農(nóng)村建設的進程。

優(yōu)秀的墻繪作品往往是讓人過目不忘的藝術品，其內(nèi)容更加貼近生活，生動有趣。鄉(xiāng)村墻繪不同于一般的繪畫，其具有很強的地域特征，通常與鄉(xiāng)村整體景觀融為一體，造就繽紛多彩的鄉(xiāng)村景色。鄉(xiāng)村墻繪可以彌補一些色調(diào)單一、缺少美麗自然景觀的村落的美感度缺陷，利用生動形象的圖像，豐富村容村貌的色彩，使鄉(xiāng)村整體景觀更加美觀。

墻繪不僅飽含藝術價值，還有很強的實用性。鄉(xiāng)村墻繪不僅能對鄉(xiāng)村人居環(huán)境進行優(yōu)化，還能把優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化與藝術美結合起來，在建設美麗鄉(xiāng)村的同時，還能宣傳本地的文化精神與特色產(chǎn)物。文化自信是民族自信的根源動力，我國的農(nóng)村是中華文化的搖籃，我國許許多多優(yōu)秀的文化與精神都來自于農(nóng)村，如今由于流行文化的沖擊，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被遺棄在了農(nóng)村，面臨著被遺忘的處境，而鄉(xiāng)村墻繪可以將這些優(yōu)秀的文化留存下來、傳播出去，因地制宜地繪制鄉(xiāng)村墻繪，對展示“美麗鄉(xiāng)村”新容貌、傳承鄉(xiāng)村文化精神都有重要意義[5]。

利用鄉(xiāng)村墻繪來宣傳鄉(xiāng)村文化是低成本、高效率的。村民通過生動的墻繪作品可以更直接、更方便地了解政府當下的政策，村民周而復始地路過，使政策內(nèi)容牢牢刻印在村民心中，大大提高了政策宣傳的效率。外地來訪的游客也可以通過富有地方特色的鄉(xiāng)村墻繪更便利、更全面地了解當?shù)氐娘L土人情和歷史趣事，并把這些故事帶出去。如今自媒體平臺迅速崛起，給鄉(xiāng)村墻繪提供了更大的展示平臺，優(yōu)秀的鄉(xiāng)村墻繪作品可以通過抖音、快手、微博、微信視頻號等網(wǎng)絡社交平臺的自媒體賬號快速傳播，人們可以更便捷地觀看到全國各地具有不同風情特色的鄉(xiāng)村墻繪作品，領悟這些墻繪作品中蘊含的優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化并自發(fā)地進行傳播。

問題總伴隨著發(fā)展而產(chǎn)生，鄉(xiāng)村墻繪的發(fā)展過程中存在一些亟待解決的問題。鄉(xiāng)村墻繪的傳播具有很強的地區(qū)性，作品保護難度大。一般情況下，鄉(xiāng)村墻繪的繪制場所較為簡陋、原料相對廉價、村民缺少保護意識，導致鄉(xiāng)村墻繪作品相較于城鎮(zhèn)墻繪作品更容易遭到破壞，墻繪的傳播持久性更差。究其原因，是由于許多鄉(xiāng)村墻繪作品帶來的經(jīng)濟收益過低，甚至是負向的，而且缺少美感，對鄉(xiāng)村人居環(huán)境改善與鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展沒有實質(zhì)性的幫助。這就要求鄉(xiāng)村墻繪作品需要從作品本身價值出發(fā)，提高整體水平，發(fā)揮出應有的作用，使鄉(xiāng)村居民對鄉(xiāng)村墻繪作品產(chǎn)生自發(fā)的保護欲，刺激村莊管理者與墻繪團隊的資金投入，創(chuàng)造更好的鄉(xiāng)村墻繪作品，使其得到更好的發(fā)展。

2 鄉(xiāng)村墻繪質(zhì)量評價的意義與方法

鮮明的地域性是鄉(xiāng)村墻繪的重要屬性。鄉(xiāng)村的墻繪藝術往往蘊含著當?shù)靥厣幕c產(chǎn)物，是不同時代的當?shù)剞r(nóng)村生活縮影，包含著當?shù)氐娘L土人情、自然景觀。當下的數(shù)字時代，給傳統(tǒng)文化的傳承帶來了挑戰(zhàn)，但挑戰(zhàn)也意味著機遇。利用自媒體等創(chuàng)新模式的傳播，是傳播鄉(xiāng)村墻繪中蘊含的“鄉(xiāng)愁文化”價值的有效途徑[6]。我國鄉(xiāng)村文化是由不同地域的鄉(xiāng)土元素共同構成的。鄉(xiāng)村元素在營造美麗鄉(xiāng)村景觀中的應用策略分為3步：保護、再現(xiàn)、活化[7]。高質(zhì)量的鄉(xiāng)村墻繪，能將優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化再現(xiàn)在大眾眼中，并將其中蘊含的可貴精神活化。

我國的鄉(xiāng)村墻繪在發(fā)展中存在著許多問題，其價值未能充分發(fā)揮。我國的多數(shù)鄉(xiāng)村墻繪作品，存在內(nèi)容無營養(yǎng)、時效性差、同質(zhì)性高等問題，缺乏原創(chuàng)性與創(chuàng)新性，缺少具有獨立性思維的作者[4]，在主題內(nèi)容與展現(xiàn)形式上存在對國外墻繪作品不同程度的模仿與抄襲。

對于鄉(xiāng)村墻繪這把“利器”，必須要使用得正確、充分，才能最大限度地實現(xiàn)其價值。鄉(xiāng)村管理者應更加嚴謹、認真地對鄉(xiāng)村景觀的改造方案進行選擇、審批，不僅要使村容村貌變得更加美觀，還要著眼于當?shù)匚幕?，更好地在特定建筑和鄉(xiāng)村整體環(huán)境中尋求文化意義[8]。是否改善了鄉(xiāng)村的村容村貌，是否承載當?shù)貎?yōu)秀文化的內(nèi)涵，是否蘊含黨和國家愛農(nóng)、惠農(nóng)的思想與政策，都是衡量鄉(xiāng)村墻繪價值的重要指標。

鄉(xiāng)村墻繪的質(zhì)量評價方法可以借鑒鄉(xiāng)村景觀特征評價方法。鄉(xiāng)村景觀特征評價方法可以有效識別所評價鄉(xiāng)村的地方特點[9]，因地制宜地保護、再現(xiàn)、活化具有地域特色的鄉(xiāng)村風貌，對鄉(xiāng)村墻繪作品的繪制具有指導作用。

鄉(xiāng)村墻繪需要一個完整的評價指標體系，來為鄉(xiāng)村墻繪的繪制規(guī)劃設計方案的評價提供科學依據(jù)，從而建立一個較為理性的評價標準，來對鄉(xiāng)村墻繪作品進行合理評價。鄉(xiāng)村墻繪評價體系的一級指標可以細分為“美景度”、“實用性”、“可行性”，分別從墻繪方案的外觀、功能、可實現(xiàn)的角度進行分析[10]。建立專用于鄉(xiāng)村墻繪的質(zhì)量評價體系，從美觀程度、文化承載力、內(nèi)容實用性等方面綜合評價鄉(xiāng)村墻繪的質(zhì)量，有助于提升鄉(xiāng)村墻繪的整體水平，對美麗鄉(xiāng)村建設具有重要的現(xiàn)實意義。

因地制宜的鄉(xiāng)村墻繪評價方法，不僅能使鄉(xiāng)村墻繪更加美觀，還能促進墻繪與文化的融合，從而推動當?shù)貎?yōu)秀文化的傳承。魯中山區(qū)歷史悠久，是齊魯文化的發(fā)源地，這里匯集了眾多鄉(xiāng)村墻繪作品，但水平參差不齊，缺少評價標準，用于評價城市墻繪的一般方法不適用于評價魯中山區(qū)的鄉(xiāng)村墻繪。呂桂菊[11]建立的魯中山區(qū)鄉(xiāng)村景觀個性特征評價方法，可用于與魯中山區(qū)近似的農(nóng)村景觀特色的分析，對鄉(xiāng)村墻繪的質(zhì)量評價具有重要的參考意義。

3 總結與啟發(fā)

3.1 現(xiàn)有研究總結

墻繪藝術能夠提高鄉(xiāng)村人居環(huán)境的美觀程度、助推鄉(xiāng)村的精神文明建設，傳播優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化，對建設“美麗鄉(xiāng)村”、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興具有重要意義[12]。然而，我國現(xiàn)有的鄉(xiāng)村墻繪作品內(nèi)容同質(zhì)性嚴重，時效性也不高，且存在大量的抄襲國外作品的現(xiàn)象，缺乏創(chuàng)新性。

鄉(xiāng)村墻繪的繪制應以傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化為主旨，做到藝術美與鄉(xiāng)村文化相融合，實現(xiàn)對民族精神的傳承與延續(xù)[13]。高質(zhì)量的鄉(xiāng)村墻繪作品應該以本地優(yōu)秀的文化、風俗為內(nèi)涵，在美化鄉(xiāng)村的同時，宣傳當?shù)貎?yōu)秀的文化精神，樹立鄉(xiāng)村的“文化自信”。

當下已有的一些鄉(xiāng)村景觀質(zhì)量評價方法可以為建立鄉(xiāng)村墻繪質(zhì)量評價體系提供參考。在大力促進鄉(xiāng)村人居環(huán)境改造的背景下，學者們以景觀學理論為基礎，結合地區(qū)特征、人文特色創(chuàng)造了一些因地制宜的鄉(xiāng)村景觀質(zhì)量方法，如魯中山區(qū)鄉(xiāng)村景觀個性特征評價方法，為建立鄉(xiāng)村墻繪質(zhì)量評價方法提供了指標與評價結構的參考。

3.2 對鄉(xiāng)村墻繪評價的建議

鄉(xiāng)村墻繪應與時俱進、不斷創(chuàng)新，順應當下我國新農(nóng)村建設的發(fā)展趨勢，不僅要保證墻繪整體的美觀性，還要對墻繪內(nèi)容進行優(yōu)化，使作品兼具時效性和實用性[14]。創(chuàng)新性應作為衡量鄉(xiāng)村墻繪質(zhì)量的重要指標，只有文化自信才能從根本上提高我國鄉(xiāng)村墻繪的水平。

呂桂菊[11]認為，鄉(xiāng)村墻繪作為改善鄉(xiāng)村景觀的重要工具，應根據(jù)鄉(xiāng)村本地個性特征繪制，建立因地制宜的質(zhì)量評價方法，從而更貼合本地鄉(xiāng)土文明，輸出本地優(yōu)秀的文化思想。建立鄉(xiāng)村墻繪的質(zhì)量評價方法，除考慮美觀程度、宣傳功能、繪制難度等基本因素外，還應注重墻繪作品是否融入當?shù)靥厣幕?/p>

鄉(xiāng)村墻繪質(zhì)量評價方法可以借鑒現(xiàn)有的優(yōu)秀的鄉(xiāng)村景觀質(zhì)量評價方法，在此基礎上，優(yōu)化對鄉(xiāng)村墻繪的評價指標，完善評價方法的結構。鄉(xiāng)村墻繪是鄉(xiāng)村景觀的重要組成部分，與鄉(xiāng)村整體景觀是一個有機統(tǒng)一的整體，在建立鄉(xiāng)村墻繪質(zhì)量評價體系時應考慮鄉(xiāng)村墻繪與鄉(xiāng)村整體景觀的協(xié)同關系，參考鄉(xiāng)村整體景觀的評價方法可以有效實現(xiàn)這一點。