“五學(xué)”共融 以勞樹德
——道德與法治課堂滲透勞動(dòng)教育的實(shí)踐探索

李斌

（福清市濱江小學(xué)，福建 福清 350300）

道德與法治是一門以培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、學(xué)會(huì)做人為核心的課程，具有綜合性、實(shí)踐性與開放性的特征。道德與法治課堂作為勞動(dòng)教育的實(shí)施陣地之一，應(yīng)突出五育融合以課育勞，以體驗(yàn)促成長，讓學(xué)生在明確的任務(wù)情境中，觸發(fā)對生活的感知，豐富對情感的體驗(yàn)，提高對道德的判斷能力。筆者嘗試建立“五學(xué)”教學(xué)模式，通過“導(dǎo)學(xué)、引學(xué)、自學(xué)、辯學(xué)、踐學(xué)”五個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)施勞動(dòng)教育，促使學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)落地。

一、導(dǎo)學(xué)：鏈接生活經(jīng)驗(yàn)，前置學(xué)習(xí)任務(wù)

學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是其社會(huì)性發(fā)展和優(yōu)良品德形成的前提。小學(xué)生天真質(zhì)樸，對生活充滿好奇心與探究欲望。然而，在家長以“學(xué)習(xí)為重”理念的影響下，一些學(xué)生沒有機(jī)會(huì)感受勞動(dòng)，甚至受到“不會(huì)念書就只能去干重活”的錯(cuò)誤觀念的誤導(dǎo)，行為上表現(xiàn)為不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)。勞動(dòng)的育人價(jià)值在很大程度上被忽視，勞動(dòng)教育也逐漸被淡化、弱化。［1］因此，在道德與法治課堂中，教師應(yīng)立足學(xué)情，正確引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，回憶生活經(jīng)驗(yàn)，通過布置前置性的預(yù)習(xí)作業(yè)，在任務(wù)驅(qū)動(dòng)中明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

例如，在四年級上冊《這些事我來做》一課中，明確參與家務(wù)勞動(dòng)的意義，培養(yǎng)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)是本課的重難點(diǎn)。教師將課堂與生活鏈接，設(shè)計(jì)線上與線下勞動(dòng)PK 賽。課前，讓學(xué)生“采訪長輩，尋家務(wù)勞動(dòng)真經(jīng)”，參與“家務(wù)勞動(dòng)體驗(yàn)，人人爭當(dāng)勞動(dòng)解說員”的前置性活動(dòng)。通過前置學(xué)習(xí)，學(xué)生勞動(dòng)對產(chǎn)生初步體驗(yàn)，在“勞動(dòng)PK 賽”中，能將疊被子、擇菜等常見家務(wù)勞動(dòng)的秘訣娓娓道來，遠(yuǎn)比教師生搬硬套微課更加高效。

二、引學(xué)：立足實(shí)際學(xué)情，把握興趣特點(diǎn)

隨著物質(zhì)生活的日益富足，學(xué)生在家長包辦生活的溺愛環(huán)境中長大，大多數(shù)學(xué)生的勞動(dòng)能力較差，勞動(dòng)意識較弱。同時(shí)，傳統(tǒng)的勞動(dòng)教育，往往以說教為主，或是簡單的動(dòng)手實(shí)踐，缺乏必要的教學(xué)引導(dǎo)。因此，在道德與法治課堂教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可根據(jù)學(xué)生的年齡特征和心理差異，綜合運(yùn)用多種方式，如談話、圖片、猜謎、情境創(chuàng)設(shè)、歌曲、游戲、影視資料等，喚醒學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)興趣。

例如，四年級下冊《白白的大米哪里來》一課，旨在讓學(xué)生初步了解農(nóng)作物的種植和生產(chǎn)過程，在分享與交流中體會(huì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的辛苦，懂得尊重農(nóng)民，珍惜他們的勞動(dòng)成果。通過對農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的探究，激發(fā)對農(nóng)民的尊重與感恩之情，是本節(jié)課的重難點(diǎn)。如何把與城市生活距離較遠(yuǎn)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)拉近到課堂中呢？找準(zhǔn)興趣點(diǎn)是關(guān)鍵。教師播放一首在學(xué)生群體中十分流行的《干飯人之歌》，使學(xué)生對“飯”的主題充滿興趣，在輕松的交流討論氛圍中，自然切入本課的核心問題：“白白的大米哪里來？”接著，學(xué)生自主探究與自己生活關(guān)系密切的水稻種植過程，課堂參與度高，學(xué)生積極性強(qiáng)，教學(xué)氣氛活躍。

三、自學(xué)：自主探究學(xué)習(xí)，體驗(yàn)道德情感

“品德生成的過程是道德主體不斷探究的過程，體驗(yàn)式探究有利于促進(jìn)學(xué)生的品德生成?！保?］體驗(yàn)式探究旨在引導(dǎo)學(xué)生通過親身體驗(yàn)，在學(xué)習(xí)過程中理解知識、發(fā)展能力，形成正確的價(jià)值判斷和道德情感。小組合作學(xué)習(xí)是道德與法治課堂中重要的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下自主學(xué)習(xí)、深度體驗(yàn)、探究互動(dòng)，學(xué)會(huì)合作解決問題，篩選、整合信息，逐步獲得對勞動(dòng)知識的認(rèn)知，道德與法治課堂被真正交還到學(xué)生手中。

例如，四年級下冊《生活離不開他們》一課，核心任務(wù)是要求觀察生活，發(fā)現(xiàn)我們每天的生活離不開各行各業(yè)勞動(dòng)者提供的服務(wù)，感受這些勞動(dòng)者給人們生活帶來的便利，從而萌發(fā)對勞動(dòng)者的尊重與感恩之心。如何把對勞動(dòng)者的認(rèn)識與感恩融匯于一節(jié)課中呢？教師組織學(xué)生開啟“最美勞動(dòng)尋訪之旅”的體驗(yàn)活動(dòng)，并將學(xué)生分為“勞動(dòng)地圖組”“勞動(dòng)列車組”“勞動(dòng)行李箱組”。其中，“勞動(dòng)地圖組”負(fù)責(zé)介紹祖國各地比較有代表性的勞動(dòng)類型，“勞動(dòng)列車組”負(fù)責(zé)搜集在勞動(dòng)發(fā)展中做出卓越貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者，“勞動(dòng)行李箱組”負(fù)責(zé)發(fā)現(xiàn)身邊的普通勞動(dòng)者。各小組根據(jù)本組的任務(wù)，分配組長、記錄員、匯報(bào)員等角色，每個(gè)學(xué)生都參與討論。學(xué)生在勞動(dòng)主題的驅(qū)動(dòng)下，開展項(xiàng)目式體驗(yàn)，在對勞動(dòng)人民的工作、貢獻(xiàn)、精神品質(zhì)等進(jìn)行層層深入的探究后，自然萌發(fā)對勞動(dòng)的向往之情，激發(fā)對勞動(dòng)者的感激和尊敬的情感。

四、辯學(xué)：思辨問題情境，形成價(jià)值判斷

道德與法治是生活化的德育課程，教師除了要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識生活問題，產(chǎn)生正確的價(jià)值判斷與認(rèn)同，更重要的是學(xué)會(huì)用這些價(jià)值認(rèn)同與判斷解決生活實(shí)際問題，不斷修正自己的價(jià)值觀，提升道德判斷與選擇能力。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問題情境，引進(jìn)時(shí)事熱點(diǎn)，如規(guī)則與自由、道德與法治、權(quán)利和義務(wù)等眾多矛盾，引發(fā)學(xué)生討論與爭辯，發(fā)展學(xué)生的辯證思維能力，學(xué)會(huì)用辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

兩難問題情境的創(chuàng)設(shè)，能夠提升學(xué)生的思辨能力，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。［3］在滲透勞動(dòng)教育的過程中，有許多學(xué)生反饋同樣的問題：“媽媽說，學(xué)習(xí)的時(shí)間都不夠，哪有時(shí)間做家務(wù)勞動(dòng)？”“奶奶說，我只要好好學(xué)習(xí)，勞動(dòng)這種小事不需要我來做?！奔议L經(jīng)常說：“你再不好好學(xué)習(xí)，以后就去掃大街！”清潔工、城市普通建設(shè)者的勞動(dòng)，成為家長們唯恐避之不及，甚至成為用來威脅孩子的手段。這些現(xiàn)象真實(shí)存在于學(xué)生的生活中，如果不加以正確引導(dǎo)，那么學(xué)校做任何形式的勞動(dòng)教育也是徒勞無功。因此，可設(shè)置“心靈郵箱”“家庭小劇場”等，通過錄音或者拍攝短視頻的方式，讓學(xué)生選擇立場，討論這些問題背后孩子和長輩各自的想法。然后嘗試換位思考，體會(huì)生活中人們對于勞動(dòng)在認(rèn)識和表達(dá)上的誤區(qū)，反省自己言論的失當(dāng)，進(jìn)而交流再遇到類似情況時(shí)該如何面對，如何與人有效溝通。在一次次追問與層層遞進(jìn)的環(huán)節(jié)中，學(xué)生直面道德兩難問題，學(xué)會(huì)用正確的態(tài)度解決問題，不僅培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀，還啟迪辯證思維。

五、踐學(xué)：拓展延伸課堂，實(shí)現(xiàn)知行合一

孫彩平教授指出：“小學(xué)道德與法治課程的核心素養(yǎng)是實(shí)踐智慧?！保?］實(shí)踐智慧源于生活，又反芻于生活。培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀，不是將勞動(dòng)意識束之高閣，而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用正確的態(tài)度面對勞動(dòng)，嘗試用實(shí)際行動(dòng)踐行勞動(dòng)，真正將勞動(dòng)意識內(nèi)化于心，外化于行。因此，教師要深入挖掘道德與法治課程資源，結(jié)合學(xué)校德育活動(dòng)，拓寬課堂的廣度，提高勞動(dòng)教育的效度。

例如，勞動(dòng)教育與學(xué)?！案x園”計(jì)劃相結(jié)合，讓學(xué)生在各班分配的“責(zé)任田”小菜園上種植農(nóng)作物，觀察農(nóng)作物的生長過程，在勞動(dòng)中體驗(yàn)勞動(dòng)者的辛苦，感受勞動(dòng)的美好，感知糧食蔬菜的來之不易?；蜃哌M(jìn)勞動(dòng)研學(xué)基地，認(rèn)識勞動(dòng)生產(chǎn)的方法，培養(yǎng)勞動(dòng)技能，養(yǎng)成勞動(dòng)的自覺性。還可以家校合作共育，鼓勵(lì)親子共同勞動(dòng)，制定家務(wù)勞動(dòng)清單，并通過校內(nèi)顯示屏滾動(dòng)播放，讓參加勞動(dòng)成為學(xué)生生活的一部分。

總之，道德與法治是源于學(xué)生生活的課程。教師要始終以《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》精神為指導(dǎo)，發(fā)揮道德與法治教育的滲透作用，“五學(xué)”共融，以勞樹德。通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識和情感，落實(shí)勞動(dòng)教育，讓勞動(dòng)意識深入童心，勞動(dòng)思維啟迪童智，勞動(dòng)情感涵養(yǎng)童真，促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展。