李越強
(惠安縣第三實驗小學(xué),福建 泉州 362100)
人生價值觀是不同人的不同人生觀、價值觀以及方法論。簡而言之,人生價值觀是人們認(rèn)識世界與人生活動所持有的看法。其中,人生觀指的是人們對人生中所遇到的問題持有的認(rèn)知;價值觀指的是人們對萬事萬物價值所持有的態(tài)度;新時代背景下,廣大社會愈加重視學(xué)生正確人生價值觀的引導(dǎo)。小學(xué)道德與法治課程教學(xué)目標(biāo)旨在培養(yǎng)遵紀(jì)守法的社會好公民,切實踐行社會主義核心價值體系。體驗式教學(xué)要求教師順從學(xué)生發(fā)展規(guī)律,結(jié)合其認(rèn)知結(jié)構(gòu),創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相符的情境,使學(xué)生身臨其境深化知識理解、產(chǎn)生情感共鳴以及生成價值意義的新型教學(xué)方法。相比于知識的獲得和事物的認(rèn)知,體驗式教學(xué)更加關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中人生價值與意義的彰顯與拓展。因此,科學(xué)應(yīng)用體驗式教學(xué)模式,有助于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性,培養(yǎng)健全的人格,并逐漸樹立正確的人生價值觀。
理論來源于實際生活,又指導(dǎo)實際生活。因此,在小學(xué)階段要想有效實施體驗式教學(xué),需要以“生活”入教學(xué),讓學(xué)生感知身邊的道德與法治元素,意識到該課程的重要性,從而在學(xué)習(xí)與日常生活中嚴(yán)格要求,逐漸提升道德意識,樹立正確的人生價值觀。
例如,在教學(xué)一年級下冊《道德與法治》中第10課《家人的愛》時,父母長輩總是無微不至地關(guān)愛著自己的子女,但很多孩子卻不能感受到家長的愛,甚至認(rèn)為父母疼愛自己是天經(jīng)地義的。因此,本文嘗試通過體驗式教學(xué),挖掘生活中的點點滴滴、方方面面,使學(xué)生深刻體會家長的所作所為是對自己無私的愛。首先,請學(xué)生們回憶爸爸媽媽在日常生活中所做的事情,初步感受父母的辛勞;其次,邀請兩位學(xué)生上臺感受父母日常生活中的“壓力”。比如,學(xué)生每說一件父母在家庭中所做的事情,教師就往兩位同學(xué)手中各自放上一本書籍,直至手中的書籍越來越多,體驗父母生活“壓力”的同學(xué)明顯有些支撐不住時,教師可抓住機會使其談?wù)勛约簩Υ舜螌嶒灥母形颍蛔詈?,教師總結(jié)實驗結(jié)果,引發(fā)班級學(xué)生反思,讓其深刻體會家長的良苦用心,并以實際行動表達自己對家人的感激和愛,逐漸體會道德與法治課程的真正價值和最終意義。[1]
伴隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,將信息技術(shù)融入日常教學(xué)中,有利于改進教師的教學(xué)方式,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此,教師可以利用信息時代背景下的多媒體創(chuàng)建體驗式教學(xué)情境,打破時間、空間的限制,將與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片、視頻等信息資源展現(xiàn)在學(xué)生眼前,沖擊學(xué)生的視聽感受,給予學(xué)生全新的教學(xué)體驗,深化對課堂知識的理解。
例如,在教學(xué)小學(xué)二年級上冊《道德與法治》第13 課《我愛家鄉(xiāng)山和水》時,可利用多媒體創(chuàng)設(shè)體驗式教學(xué)情境,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)魅力,加深家鄉(xiāng)情感體驗,進而回報家鄉(xiāng)的養(yǎng)育之情。首先,教師可播放《我的家鄉(xiāng)》視頻文件,以多媒體生動形象的畫面、優(yōu)美動聽的音樂刺激學(xué)生的視聽感官,使其深刻意識到家鄉(xiāng)獨特的文化魅力;其次,教師可再次展示家鄉(xiāng)不同地點的圖片,并邀請學(xué)生談?wù)勛约簩υ摰攸c的感悟與經(jīng)歷,進一步深化學(xué)生對家鄉(xiāng)的情感[2];最后,讓其在課后查詢家鄉(xiāng)相關(guān)資料,又或者是以“家鄉(xiāng)”為主題,運用文字或者繪畫的形式記錄自己眼中美麗的家鄉(xiāng)??傊?,利用多媒體可以將與課程內(nèi)容相關(guān)的信息資源,直觀展現(xiàn)在學(xué)生眼前,輕松創(chuàng)設(shè)生動形象的教學(xué)情境,使學(xué)生逐步樹立愛家鄉(xiāng)、愛祖國的正確價值觀,從而成長為合格的社會主義建設(shè)者。
小學(xué)生喜歡模仿電視人物,進行角色扮演。所以在小學(xué)道德和法治的教學(xué)過程中,教師就可以利用學(xué)生的心理,結(jié)合教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)有趣的故事情境,讓小學(xué)生在故事情節(jié)中分角色扮演不同的人物,體驗不同人物的人生歷程,領(lǐng)悟不同人物的人生價值觀,讓小學(xué)生在人物角色的扮演過程中學(xué)習(xí)道德和法治的基本知識,感受生命的價值,明白自己該做什么,能做什么,禁做什么,進一步理解道德和法治的教學(xué)目標(biāo),進而提高教學(xué)效率[3]。
例如,通過對《我們的學(xué)?!返牡赖屡c法治課時學(xué)習(xí),課堂目標(biāo)是讓學(xué)生多方面地熟悉學(xué)校,加強學(xué)生是學(xué)校主人翁的意識,培養(yǎng)學(xué)生尊師敬友的好品質(zhì),學(xué)會熱愛學(xué)校,親自創(chuàng)造美好校園[4]。因此,道德與法治教學(xué)過程中,可以讓學(xué)生分角色扮演學(xué)校的不同人物去體驗學(xué)校生活,了解不同崗位職責(zé),根據(jù)崗位職責(zé)給學(xué)校建設(shè)提出建議。比如,學(xué)生可以選擇教師的角色,模仿自己喜歡的教師上課時的教學(xué)形象,或通過扮演體驗,了解教師平時繁重的工作量,理解教師的辛苦;或可以扮演校長,提出如何建設(shè)美好學(xué)校的建議;或扮演校園保安,給學(xué)生普及校園安全知識保證自身安全等。通過學(xué)生在課堂上的扮演活動,既可以進一步讓學(xué)生鞏固道德與法治知識,保障教學(xué)質(zhì)量;也可以幫助學(xué)生體會教師的辛苦,培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治觀念[5]。
傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治課程是單人學(xué)習(xí)的活動展開,小學(xué)生的個人能力有限,思維受限,容易進入學(xué)習(xí)的“死角”[6]。因此,為了充分發(fā)揮體驗式教學(xué)對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的促進作用,教師可以根據(jù)學(xué)生學(xué)情、性格、年齡等方面進行分組,旨在提高學(xué)生團隊協(xié)作能力、自主學(xué)習(xí)能力以及邏輯思維能力,并在合作中探討學(xué)習(xí)更多道德與法治的知識,提升體驗式教學(xué)效果。
例如,學(xué)習(xí)小學(xué)四年級上冊《道德與法治》第2 課《我們的班規(guī)我們訂》時,其教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生去了解班規(guī)內(nèi)容,試著自己制定班規(guī),進而自覺遵守所定班規(guī)班紀(jì)[7]。通過訂班規(guī)的小組活動,讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題,并解決問題。教師在上課時,讓學(xué)生分組討論班規(guī)內(nèi)容,說一說其作用,一個同學(xué)提出一點,其他同學(xué)協(xié)助說出班規(guī)的作用,分組討論,提出自己的建議,分析討論同組學(xué)生的意見,取長補短,完善本組制訂的班規(guī)內(nèi)容,通力合作完善班規(guī)內(nèi)容。學(xué)校處處有規(guī)則,規(guī)范著學(xué)生的言行舉止,學(xué)校也會變得越來越美好。
綜上所述,在小學(xué)道德與法治課程中應(yīng)用體驗式教學(xué)模式是十分必要的,它能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀念,雙向提高教師教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生學(xué)習(xí)效果。因此,教師可以“生活”入教學(xué),助力學(xué)生課程學(xué)習(xí);以“多媒體”顯資源,深化學(xué)生知識理解;以“角色”促體驗,樹立正確人生價值,進而提升小學(xué)教師道德與法治教學(xué)的效率,為國家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)者和共產(chǎn)主義接班人。