齊瓦當現(xiàn)代藝術(shù)價值研究

摘要：齊瓦當是我國古代建筑中非常重要的一個建筑構(gòu)件，通常是指以齊國故都臨淄為中心，范圍涵蓋其境內(nèi)廣大地區(qū)所出土的年代為周至兩漢的瓦當。齊瓦當是非常具有建筑美學的藝術(shù)產(chǎn)品，因此被傳承遺留下來，在我國當前的藝術(shù)審美中也是極具有藝術(shù)價值的。本文中我們就將針對齊瓦當?shù)默F(xiàn)代藝術(shù)價值進行深入分析，希望可以更好的幫助人們了解其瓦當?shù)乃囆g(shù)內(nèi)涵并將其藝術(shù)文化傳承發(fā)展下去，推動我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：齊瓦當;現(xiàn)代藝術(shù)價值;文化傳承;民族特色

齊瓦當是瓦當藝術(shù)作品中極具代表性的，因此在當前的藝術(shù)領(lǐng)域中也受到了廣泛的推崇，而正因為齊瓦當在當代藝術(shù)領(lǐng)域中的廣泛應(yīng)用，使得其現(xiàn)代藝術(shù)價值不斷攀升，越來越多的藝術(shù)領(lǐng)域，開始利用齊瓦當中的元素來開展新的藝術(shù)創(chuàng)作，希望能夠不斷豐富自身作品的文化內(nèi)涵，提升作品質(zhì)量。齊瓦當?shù)乃囆g(shù)內(nèi)涵與中國的傳統(tǒng)文化有很大的關(guān)聯(lián)，也在很大程度上表現(xiàn)了春秋時期的社會背景，而當代人有很多對于春秋時段的歷史不明確，這也使得仍然有很多人對于齊瓦當?shù)乃囆g(shù)內(nèi)涵了解不透徹，這對于齊瓦當?shù)膫鞒信c發(fā)展以及我國傳統(tǒng)文化的弘揚來說都是非常不利的。因此不斷的加強對于齊瓦當?shù)默F(xiàn)代藝術(shù)價值的了解是非常關(guān)鍵的，可以有效豐富當代的藝術(shù)創(chuàng)作資源，也可以加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。接下來我們就來具體探討一下。

一.齊瓦當概述

瓦當是我國古代建筑中非常重要的一個建筑構(gòu)件，也就是筒瓦頂端的下垂部分。瓦當?shù)膽?yīng)用可以有效的保護屋頂檐際椽頭，防止風雨侵蝕，同時美化建筑物。瓦當?shù)乃囆g(shù)美感主要源于瓦當上的圖文設(shè)計，其中紋樣題材的豐富是其獨具特色，后續(xù)成為人們的收藏品。瓦當在西周年間就已經(jīng)存在，在戰(zhàn)國秦漢時期得到了進一步的發(fā)展，被建筑廣泛應(yīng)用。春秋戰(zhàn)國時期瓦當?shù)陌l(fā)展逐步與各地區(qū)形成了有效的結(jié)合，呈現(xiàn)出了不同地域風格。齊瓦當就是齊國所在都城臨淄所發(fā)展起來的，因此也與臨淄地區(qū)的風俗特色有很大的關(guān)聯(lián)，其中的紋樣圖案表達就是當時臨淄地區(qū)人們生活的寫照，反映了當時人們的日常生活內(nèi)容和當?shù)氐囊恍┟袼滋厣６R瓦當?shù)乃囆g(shù)價值主要在于它的裝飾紋樣，齊瓦當分為素面瓦當、花紋瓦當和文字瓦當三種紋樣，題材豐富且自具特色。花紋瓦當又可以分為圖案畫、寫實生活畫、圖案室生活畫三類。齊瓦當上的紋樣圖案對我國當前的雕塑，繪畫，書法，建筑等藝術(shù)都產(chǎn)生了一定的影響，使得很多藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作過程中將其作為原型參考來更好的豐富藝術(shù)形式，因此我們說齊瓦當?shù)默F(xiàn)代藝術(shù)價值是非常高的，可以得到有效的推廣和應(yīng)用。齊瓦當中的文字瓦更加直接的反映了當事人的思想和追求，對于后續(xù)篆刻領(lǐng)域的藝術(shù)發(fā)展起到了很大的推動作用而且齊瓦當?shù)谋憩F(xiàn)形式是非常多樣化的，可以在很大程度上反映當時人們的藝術(shù)追求和思想見解，對于我國文化的傳承與發(fā)展有很大的推動作用，這也是當前齊瓦當?shù)乃囆g(shù)價值體現(xiàn)。

二.齊瓦當?shù)默F(xiàn)代藝術(shù)價值分析

齊瓦當是我國春秋傳承下來的文化，藝術(shù)特色非常濃厚，因為齊瓦當上的紋樣圖案的審美性和藝術(shù)性都是相對較高的，可以作為當前藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)作中的一個重要參考，更好的為當前藝術(shù)創(chuàng)作提供服務(wù)。因此齊瓦當?shù)默F(xiàn)代藝術(shù)價值也逐步的凸顯出來，它在我國當前的雕塑，繪畫，書法，篆刻，建筑等領(lǐng)域開始得到了廣泛的應(yīng)用，而且它與當代的藝術(shù)進行了有機的融合使得我國當前藝術(shù)創(chuàng)作更加的具有厚度，作品也更具藝術(shù)感。

接下來我們就具體從以上幾個方面來分析一下齊瓦當?shù)默F(xiàn)代藝術(shù)價值，希望能夠通過了解齊瓦當?shù)乃囆g(shù)價值，來探索傳統(tǒng)文化并將其中的優(yōu)秀文化和藝術(shù)表現(xiàn)形式傳承和發(fā)展下去，更好的推動我國當前各領(lǐng)域藝術(shù)的進一步發(fā)展。

（一）齊瓦當在繪畫領(lǐng)域的藝術(shù)價值

繪畫作品的創(chuàng)作過程中，構(gòu)圖、線條、空間等的應(yīng)用都會在很大程度上影響最終的或繪畫作品效果，因此在繪畫過程中熟練的掌握繪畫技巧對于繪畫作品質(zhì)量的提升來說是非常關(guān)鍵的。而在繪畫創(chuàng)作過程中，如果可以參考優(yōu)秀的繪畫作品，就可以在很大程度上不斷優(yōu)化作品質(zhì)量。因為優(yōu)秀作品中的構(gòu)圖設(shè)計，線條應(yīng)用和空間的構(gòu)圖都具有一定的科學性和藝術(shù)性，能夠更好的保障作品的內(nèi)容表達。而齊瓦當中的花紋瓦當圖案化紋樣非常豐富，而且其中的圖案畫種類豐富，無論是圖案畫、寫實生活畫亦或者是圖案式生活畫繪畫空間表現(xiàn)手法、線條應(yīng)用等都非常具有美感和藝術(shù)特色，因此可以為當前繪畫作品的繪畫創(chuàng)作過程提供有效的參考。比如，齊瓦當圖案畫中的構(gòu)圖就是非常清晰且嚴謹?shù)?，其中?yīng)用的圖案風格就體現(xiàn)了當時齊國國度穩(wěn)定而秩序井然的特色。對稱的繪畫手法表示當時的規(guī)矩設(shè)定的規(guī)范化，引導我們要更加的尊重規(guī)則。而無論是方形瓦當亦或是圓形瓦當?shù)模际亲笥疑舷聦ΨQ的，圖畫設(shè)計也會更加注重圖案的對稱性。對稱形圖案的繪畫應(yīng)用也可以在很大程度上豐富作品的想象力，因此在當前的繪畫作品中，也可以有效的應(yīng)用對稱相關(guān)概念，創(chuàng)造一個穩(wěn)定靜止的空間來表達秩序、規(guī)則對我們的約束和規(guī)范。

其次，齊瓦當圖案中的線條勾勒也是極具特色的，對于我國當前繪畫作品中線條的把握也有很大程度的影響，齊瓦當?shù)睦L畫中其線條的勾勒更具有古代做繪畫的特色人物的輪廓勾勒，更加的婉轉(zhuǎn)悠揚，使得人物的形象更加的飄灑，這也在很大程度上表達了當時人們對于瀟灑人生的追求和膜拜。而其中對于折線的應(yīng)用相對比較青澀和刻板，使得空間的張力相對較弱。因此在當前的繪畫作品中對于折線的應(yīng)用更加的豐富，避免了折線的單一應(yīng)用，而使得的繪畫作品生命力較弱，無法真正的表達出圖案的動感。

最后，在齊瓦當圖案中線條都是具有一定的方向性的，這在很大程度上使得作品的表達更具生命力，因為其線條的方向就代表著生長的方向，生長的多樣化、動態(tài)化也是齊瓦當圖案中極具魅力的特點，因此在當前繪畫作品中也可以加強對于線條方向感的把握，使其能夠更加動態(tài)的表達出作品的生命力。

（二）齊瓦當在建筑領(lǐng)域的藝術(shù)價值

隨著當前建筑行業(yè)的不斷進步與發(fā)展，人們在的建筑滿足基本建筑需求的同時，也開始對建筑外觀特色有了更高的要求，希望能夠通過優(yōu)化的建筑設(shè)計或裝飾來提高建筑的美感。而日益增長的民族自信和民族認同感，使得我國人民對于古代優(yōu)秀建筑文化有了更強的認可，會將傳統(tǒng)建筑中的特色應(yīng)用其中來更好的表達中國傳統(tǒng)文化的力量。因此當前在建筑領(lǐng)域中，對于古代傳統(tǒng)建筑文化的建設(shè)和應(yīng)用增加了。其中齊瓦當本身作為建筑非常重要的一個構(gòu)件，也開始逐步廣泛的應(yīng)用在優(yōu)質(zhì)的建筑中。傳統(tǒng)古建筑中瓦當?shù)膽?yīng)用可以在很大程度上保證雨水的順利排出，從而避免風雨侵蝕，美化建筑物。因此當前齊瓦當在建筑領(lǐng)域也得到了有效的應(yīng)用，發(fā)揮了它的現(xiàn)代藝術(shù)價值。

此外，齊瓦當?shù)募y飾也是非常豐富的，樹木、走獸、箭頭、飛鳥，壁虎，龍，怪獸等都是極具中國特色的圖案紋樣，因此在建筑物的裝飾過程中也得到了廣泛的應(yīng)用，使得其內(nèi)部裝飾也更加恢宏大氣。在當前外來文化沖擊我國建筑領(lǐng)域的時候，應(yīng)用傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)特色來豐富我國當前建筑領(lǐng)域的建筑裝飾設(shè)計，對于建筑行業(yè)的發(fā)展以及我國傳統(tǒng)文化的傳承來說都是非常有利的，因此齊瓦當在當前建筑領(lǐng)域的應(yīng)用推廣也得到了廣泛的重視。正因為如此我國當前建筑行業(yè)的藝術(shù)特色更加鮮明，更能表達我國的文化特色，使應(yīng)用齊瓦當?shù)慕ㄖ蔀槲覈奈幕瘶酥尽?/p>

（三）齊瓦當在雕塑領(lǐng)域的藝術(shù)價值

雕塑是我國藝術(shù)領(lǐng)域中非常重要的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，而我國的雕塑工藝大多傳承于傳統(tǒng)的雕塑工藝，具有民族文化特色。因此在我國當前雕塑領(lǐng)域發(fā)展過程中，也會非常注重對于傳統(tǒng)雕塑工藝的傳承和應(yīng)用，希望能夠就傳統(tǒng)雕塑工藝與現(xiàn)代的雕塑藝術(shù)有機結(jié)合起來，創(chuàng)造出更具有現(xiàn)代化特色的雕塑作品，豐富雕塑藝術(shù)表達形式，提升雕塑藝術(shù)品的藝術(shù)價值。而齊瓦當中的裝飾紋樣比較豐富，從飛禽走獸到龍紋圖騰等，都可以作為雕塑形象來進行雕塑創(chuàng)作。為我國當前雕塑領(lǐng)域的雕塑形象提供了有效的參考，使得雕塑形象更加的豐富化、多元化。不僅如此，齊瓦當上的紋樣創(chuàng)作本身就借助了一定的雕塑工藝，因此也可以為我國當前現(xiàn)代化雕塑工藝的發(fā)展提供有效的參考，通過有機的融合可以使得雕塑作品更具有自然性和生命力，保證作品的藝術(shù)感和藝術(shù)特色。另外，齊瓦當上圖案紋樣的現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法與浪漫主義色彩的有機融合是齊瓦當極具有藝術(shù)審美價值的原因。因此也可以參考其抽象與具體的有機結(jié)合來更好的完善現(xiàn)代的雕塑作品，將創(chuàng)作理念應(yīng)用在雕塑作品的創(chuàng)作中，提升雕塑創(chuàng)作的品質(zhì)，使其雕塑工藝的文化傳承能夠得到發(fā)揚與發(fā)展。

（四）齊瓦當在篆刻領(lǐng)域的藝術(shù)價值

齊瓦當中的文字瓦當就是應(yīng)用篆刻工藝表現(xiàn)出來的，也有部分花紋瓦當是通過對于圖案的篆刻來表現(xiàn)的，因此齊瓦當內(nèi)部所富含的篆刻工藝也是非常具有傳統(tǒng)特色的，可以更好的借鑒在我國當前篆刻領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)作中，與當前的篆刻工藝進行有機結(jié)合，提升篆刻作品的藝術(shù)價值和藝術(shù)魅力。但是它的文字篆刻和圖案篆刻所應(yīng)用的篆刻工藝也是存在很大的差別的，因此在當前的篆刻領(lǐng)域發(fā)展過程中對于齊瓦當篆刻工藝的借鑒和應(yīng)用也要根據(jù)實際的情況來進行相應(yīng)的探討與參考，從而選取最合適的篆刻工藝并結(jié)合當前先進的篆刻技術(shù)來更好的完成篆刻作品，使傳統(tǒng)的篆刻工藝能夠在當前社會發(fā)展過程中煥發(fā)新的活力，更好的傳承發(fā)展下去。但是更多時候齊瓦當在我國當前篆刻領(lǐng)域的藝術(shù)價值體現(xiàn)在齊瓦當圖案的多元化，多元化的圖案篆刻過程中所應(yīng)用的篆刻工藝要求是相對較高的，因此傳統(tǒng)的篆刻工藝的優(yōu)勢就顯現(xiàn)出來，這可以對我國當前的篆刻工藝進行有效的影響，融合更好的工藝，推動傳統(tǒng)篆刻工藝傳承與發(fā)展。與此同時不斷的優(yōu)化現(xiàn)代篆刻工藝和藝術(shù)創(chuàng)作，使其更具有的藝術(shù)美感和民族特色。

（五）齊瓦當在書法領(lǐng)域的藝術(shù)價值

書法創(chuàng)作也是我國當前藝術(shù)形式表達中非常重要的一部分，不同的書法寫作所表現(xiàn)出來的美感和藝術(shù)內(nèi)涵也是存在很大的差異性的。而我國古代時期文化發(fā)展繁榮，因此書法領(lǐng)域的作品對于當前的書法藝術(shù)創(chuàng)作來說也是很具有參考價值的。齊瓦當中的文字瓦，文字的應(yīng)用直接表達了當時人們的思想和追求，在一定程度上也使得春秋時期的書法特色傳承發(fā)展下來。參考文字瓦當，可以更好的了解當時春秋時期的書法創(chuàng)作特征，將傳統(tǒng)書法創(chuàng)作結(jié)合當前的書法特色，可以在很大程度上使得書法表現(xiàn)形式更加的多樣化，也可以使傳統(tǒng)文化中的書法表現(xiàn)形式逐步凸顯出來，更好的表達我國傳統(tǒng)文化的魅力，增加國民對于中國文字的文化自信，使中國文字能夠傳承到更遠的地方，影響更多的人，提升中國文化的影響力。

四.小結(jié)

齊瓦當作為我國傳統(tǒng)建筑中非常重要的建筑構(gòu)件，因為其圖畫紋樣的多樣化以及文字篆刻的藝術(shù)性成為了非常具有收藏價值的藝術(shù)作品并傳承發(fā)展下來。但是要使齊瓦當在我國現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮更大的價值，以齊瓦當為參考應(yīng)用在各個領(lǐng)域，提供各個領(lǐng)域豐富的參考資料，使創(chuàng)作能夠更加的多元化，豐富化，是非常可行的。而當前齊瓦當已經(jīng)在我國繪畫、建筑、雕塑、篆刻以及書法中發(fā)揮非常大的價值，使得我國當前繪畫，建筑，雕刻，篆刻以及書法領(lǐng)域的發(fā)展更加的多元化、豐富化且具有中國民族特色。而齊瓦當?shù)乃囆g(shù)特色的表現(xiàn)是極具藝術(shù)魅力的，因此可以廣泛應(yīng)用在更多的藝術(shù)領(lǐng)域來推動我國當前藝術(shù)文化的發(fā)展，但是也要注重齊瓦當藝術(shù)特色與不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的有機融合，否則融合不科學也會使得齊瓦當?shù)默F(xiàn)代藝術(shù)價值大打折扣。因此我們要加強對于齊瓦當藝術(shù)文化的傳承發(fā)展與弘揚，使越來越多的人了解齊瓦當藝術(shù)并將其應(yīng)用在各個領(lǐng)域中，使其發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最高價值。

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劉珊珊（1981.5--），女，漢族，山東濰坊人，講師，碩士，主要從事藝術(shù)設(shè)計教育研究

（基金項目：2020年度山東省人文社會科學課題、編號：2020-NDLS?-01）