建黨百年來黨傳承紅色文化的經(jīng)驗(yàn)與啟示

陳莉 石珂

摘?要：紅色文化是中國共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期通過對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承、對(duì)馬克思主義的吸收而轉(zhuǎn)換成的優(yōu)秀文化，她身上所特有的與時(shí)俱進(jìn)的特征使其在各種文明充斥著的今天更加熠熠生輝。奮斗百年路，啟航新征程。在中國共產(chǎn)黨建立一百周年之際，我們除了要繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)外，還要明白黨是如何把紅色文化一代又一代傳承并加入新時(shí)代內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)光大的。

關(guān)鍵詞：紅色文化;傳承;中國共產(chǎn)黨;馬克思主義

中圖分類號(hào)：G4?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.35.004

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族與國外文化交流碰撞、擴(kuò)大自身影響、立足于世界發(fā)展之林中最基本、最核心的要素。而紅色文化是中國共產(chǎn)黨在革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)過程中形成的獨(dú)特文化狀態(tài)，不僅包括戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、革命根據(jù)地等物質(zhì)文化，也包括紅船精神、井岡山精神等在內(nèi)的非物質(zhì)文化，對(duì)我國社會(huì)事業(yè)的發(fā)展起到了首屈一指的作用。紅色文化作為中華民族傳統(tǒng)文化中最濃墨重彩的一筆，其主要特性在歷史長(zhǎng)河中也綻放出獨(dú)特色彩。

1?紅色文化的內(nèi)涵

首先，由中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)是紅色文化概念的核心。自中國共產(chǎn)黨誕生以來，紅色文化便引領(lǐng)著我黨一路走來，它是中國先進(jìn)文化的引導(dǎo)者以及踐行者。雖然學(xué)術(shù)界對(duì)紅色文化概念的定義持有不同的見解，但綜合來看，學(xué)者普遍認(rèn)同，紅色文化是于中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大中國人民不斷革命斗爭(zhēng)的進(jìn)程中誕生而來的，并在隨后的社會(huì)主義建設(shè)過程中逐步進(jìn)化成的文化形態(tài)。紅色文化的科學(xué)性和先進(jìn)性特征的形成與中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)分不開。正如習(xí)近平同志所指出：“沒有先進(jìn)理論的指導(dǎo)，沒有用先進(jìn)理論武裝起來的先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有先進(jìn)政黨順應(yīng)歷史潮流、勇?lián)鷼v史重任、敢于做出巨大犧牲，中國人民就無法打敗壓在自己頭上的各種反動(dòng)派，中華民族就無法改變被壓迫、被奴役的命運(yùn)。”

其次，由中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民所進(jìn)行的偉大革命是紅色文化的實(shí)踐基礎(chǔ)。作為中國共產(chǎn)黨在革命斗爭(zhēng)期間形成的珍貴的精神財(cái)富，紅色文化與黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐密不可分。為實(shí)現(xiàn)民族解放和獨(dú)立，紅色文化相隨中國人民相伴完成革命的全過程。而部分學(xué)者基于“紅色”符號(hào)與革命之間的聯(lián)系，認(rèn)為“紅色”符號(hào)的指向?yàn)椤案锩?，與獨(dú)立、解放、救國等含義密切相關(guān)，為此紅色便是革命的表征，因此基于紅色“符號(hào)”所指代的內(nèi)涵形成了紅色與文化的結(jié)合體，即紅色文化。紅色文化源于革命精神，只要革命精神永存，紅色文化便生生不息。

再次，馬克思主義是紅色文化的理論指導(dǎo)。新中國成立前，毛澤東指出：“自從中國人學(xué)會(huì)了馬克思、列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。”紅色文化是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國革命與馬克思主義理論相結(jié)合的新成果，是中國實(shí)際深深植根于馬克思主義理論的偉大成果。一方面，馬克思主義深刻地影響著中國，另一方面，我黨的偉大實(shí)踐也不斷地豐富著馬克思主義理論，通過將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國人民進(jìn)行偉大的革命奮斗，建設(shè)新中國，改革開放。在新的歷史開端，努力推動(dòng)馬克思主義大眾化與不斷弘揚(yáng)紅色文化具有相同的落腳點(diǎn)和價(jià)值歸宿，即一切為了人民。

總而言之，我們可將紅色文化定義為：中國共產(chǎn)黨基于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將馬克思理論作為指導(dǎo)，帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行偉大革命實(shí)踐而產(chǎn)生的，并在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放過程中不斷發(fā)展著的極具中國特色的先進(jìn)文化形態(tài)。

2?紅色文化的鮮明特性

（1）階級(jí)性與革命性共存。不同階級(jí)的階級(jí)屬性創(chuàng)造出不同的階級(jí)文化，紅色文化的創(chuàng)建主體為無產(chǎn)階級(jí)代表，也就是中國共產(chǎn)黨，其內(nèi)涵性質(zhì)必定反映出無產(chǎn)階級(jí)的訴求和理想抱負(fù)，體現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)特征。紅色文化自中國共產(chǎn)黨成立之日即存在，中國共產(chǎn)黨在混亂的大環(huán)境中代表著人民的利益、承載著人民的希望應(yīng)運(yùn)而生，在當(dāng)時(shí)買辦文化、封建文化等盛行的時(shí)代，紅色文化想要成為主流文化、引導(dǎo)社會(huì)輿論導(dǎo)向，就必須要同其他文化作斗爭(zhēng)，這在一定程度上就再次界定了紅色文化的又一特征為革命性。階級(jí)性是紅色文化的壓艙石，革命性是紅色文化的活力劑。

（2）民族性與開放性共具。華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，在上下五千年的文明發(fā)展過程中，中華民族逐漸形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這種獨(dú)特底蘊(yùn)是紅色文化的底色。此外紅色文化產(chǎn)生于新民主主義革命時(shí)期，其產(chǎn)生是在對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化批判吸收的基礎(chǔ)上，而后對(duì)馬克思主義進(jìn)行吸收借鑒的理論成果。時(shí)代在不斷發(fā)展，紅色文化想要繼續(xù)保持優(yōu)良品格，就必須隨著時(shí)代的發(fā)展不斷充實(shí)自身，對(duì)外界因素和文化進(jìn)行開放式選擇性吸收。民族性是紅色文化的指南針，開放性是民族文化的助推器。

3?紅色文化的傳承路徑

（1）因地制宜、結(jié)合實(shí)際就地傳承。紅色文化作為一種集體的精神形態(tài)，其對(duì)精神的統(tǒng)一團(tuán)結(jié)和行動(dòng)的指揮鼓舞所帶來的影響是空前的。“紅船精神”“井岡山精神”“西柏坡精神”等各個(gè)歷史時(shí)期各個(gè)不同地區(qū)形成的紅色文化，需要我們要主動(dòng)把握紅色文化的內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際因地制宜做好對(duì)紅色文化的續(xù)接。首先，各地文化部門要分類保護(hù)、合理開發(fā)各類革命遺址等有形紅色文化，梳理紅色文化的多種內(nèi)涵，同時(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣诰蚣t色文化的深層底蘊(yùn)，將紅色文化轉(zhuǎn)換成人民喜聞樂見、輕松接受的形式，使實(shí)現(xiàn)紅色文化不斷流。比如在傳承紅色文化時(shí)，對(duì)年輕人等具有活力思想的群體可以采用歌舞劇或者舞臺(tái)劇的形式來實(shí)現(xiàn)紅色文化在精神層面的熏陶，對(duì)于老年人等群體可以采取戲曲等形式促進(jìn)其對(duì)紅色文化的吸收傳承。其次，各地文化部門要結(jié)合一定的工具載體來創(chuàng)新紅色文化的形式，比如互聯(lián)網(wǎng)等，利用網(wǎng)絡(luò)知曉人民群眾對(duì)何種文化形式最為接受，人民群眾的文化需求，將紅色文化與媒體手段相結(jié)合，為紅色文化注入新的時(shí)代內(nèi)涵和發(fā)展活力，并和教育部門、宣傳部門形成合作，紅色文化進(jìn)校園進(jìn)社會(huì)，打通紅色文化流通機(jī)制。最后，各地文化部門可建立網(wǎng)格式紅色文化交流網(wǎng)，一個(gè)家庭占據(jù)一個(gè)網(wǎng)格，通過設(shè)置一定的紅色文化打卡目標(biāo)，比如一個(gè)季度內(nèi)完成紅色電影或者紅色書籍的觀看和閱讀，并把讀后感上傳至群網(wǎng)格，利用這種家庭固定時(shí)間固定對(duì)象的交流影響，來促使居民由被動(dòng)向主動(dòng)的轉(zhuǎn)換。

（2）整合資源、多體聯(lián)動(dòng)有效傳承。當(dāng)前我們處于多媒體的時(shí)代，人和動(dòng)物最大的區(qū)別是借助工具實(shí)現(xiàn)目的，我們應(yīng)搭載數(shù)字化快車，利用媒介資源拓展紅色文化實(shí)踐平臺(tái)?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”理論是行動(dòng)的指南針，對(duì)紅色文化的感知和紀(jì)念要通過實(shí)踐來體現(xiàn)，因此學(xué)校應(yīng)該積極收集紅色文化資源，達(dá)成與紅色文化基地的君子協(xié)定，即與其建立長(zhǎng)久穩(wěn)定的合作關(guān)系，鼓勵(lì)支持學(xué)生通過對(duì)紅色文化基地實(shí)際的探索，感知紅色文化獨(dú)特的時(shí)代魅力。除了軍訓(xùn)，學(xué)校還可以開展紅色文化探尋活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在寒暑假開展紅色文化調(diào)查時(shí)間，探索搜尋當(dāng)?shù)鼗蛘吆捅拘Ｓ嘘P(guān)的紅色文化故事，整理匯總成紅色文化刊物，幫助學(xué)生在理論上感知紅色文化、在行動(dòng)上重溫紅色文化。其次學(xué)校還可以創(chuàng)新化紅色文化的感知形式，除了實(shí)地參觀以外，可以建立紅色文化板塊，在學(xué)校官網(wǎng)或者學(xué)校微信公眾平臺(tái)為紅色文化特地流出宣傳空白，紅色文化氣息濃厚的學(xué)校還可以建立校史館，由學(xué)生匯總補(bǔ)充關(guān)于學(xué)校的紅色故事，學(xué)校主動(dòng)宣傳、學(xué)生主動(dòng)接受，形成紅色文化傳承的良好閉環(huán)，讓紅色文化的精神層面和實(shí)體層面形成沖擊碰撞以更好傳承。紅色文化的傳播介質(zhì)也起著至關(guān)重要的作用，所以知識(shí)的傳授者——教師隊(duì)伍也應(yīng)該不斷加強(qiáng)自己的專業(yè)素質(zhì)，在自身理論水平不斷增長(zhǎng)的同時(shí)，善于使用教學(xué)工具和方法，利用師生互動(dòng)參與的教學(xué)方式把紅色文化灌輸、浸染給學(xué)生。

（3）正向引導(dǎo)、安全傳承。新媒體的作用無時(shí)無刻不充斥在我們四周，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電視等新媒體產(chǎn)物占據(jù)著我們的生活，新媒體像一張網(wǎng)，無形網(wǎng)住了我們，新媒體便利了我們生活的同時(shí)，我們也必須看到其負(fù)面影響，即過于隨意性和主體差異性。新媒體上的信息殘次不齊，這就要求網(wǎng)絡(luò)媒體的運(yùn)營者要牢牢把控網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，以及作為接收者的我們也要對(duì)信息加以甄別、選擇性吸收。具體來說網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的凈化力度，對(duì)各種信息的上傳和發(fā)送界定更加嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)可以設(shè)立專門人員負(fù)責(zé)紅色文化網(wǎng)站及微博、微信等后臺(tái)的管理和維護(hù)，并對(duì)內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格審核，對(duì)體現(xiàn)紅色文化的相關(guān)信息，優(yōu)先上傳或者頻繁推送，保證內(nèi)容的真實(shí)可信和平臺(tái)的健康運(yùn)行，有效發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的網(wǎng)格功能，合理引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論風(fēng)向，利用文化傳播的廣泛性，幫助廣大人民形成正確的文化價(jià)值觀。另外，作為信息接收者的我們也要把控道德準(zhǔn)則，有底線地點(diǎn)擊信息，拒絕低俗惡搞信息，積極傳播轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)于紅色文化的正能量信息，對(duì)于信息慎進(jìn)慎出。

（4）前呼后應(yīng)、環(huán)形傳承?！胺蛲远?，信其所親;同命而服，行其所服?！边@句話的意思就是同樣的一句話從別人口中說出來，自己會(huì)覺得其可信度并不高，而從家人口中說出來自己就會(huì)相信;同樣的一個(gè)指令，由別人發(fā)出自己或許不會(huì)聽從，而家人作出自己就會(huì)服從。這句話反映出家人對(duì)我們的影響，這種天然的血緣關(guān)系、彼此間的情感聯(lián)結(jié)可以用來增強(qiáng)紅色文化在家庭中的認(rèn)同度。家庭是社會(huì)的最小單位和組成細(xì)胞，一個(gè)家庭如果父母對(duì)紅色文化持以否定態(tài)度，長(zhǎng)時(shí)間的行為感染和情緒熏染也會(huì)致使孩子產(chǎn)生同樣情緒。因此父母應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起自己傳承紅色文化的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，要努力提升自己的紅色文化素養(yǎng)，提高自己的紅色文化水平，主動(dòng)了解紅色文化及其演變歷史，在日常生活中融入點(diǎn)滴的家庭教育和家風(fēng)建設(shè)中，使子女對(duì)紅色文化持以公正態(tài)度看待。另外在子女成長(zhǎng)過程中，父母要及時(shí)觀察子女的思想動(dòng)向，一旦發(fā)現(xiàn)其思想出現(xiàn)偏離，要與子女及時(shí)溝通、糾正。社會(huì)渲染紅色文化氛圍、媒體構(gòu)建紅色文化風(fēng)向、學(xué)校施與紅色文化教育、家庭提供紅色文化觀察，每一主體都發(fā)揮自己應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)，紅色文化才能被更好的傳承。

偉大時(shí)代需要偉大精神，崇高事業(yè)需要正確引領(lǐng)。紅色文化是中國共產(chǎn)黨人價(jià)值追求和獻(xiàn)身精神的集中體現(xiàn)，是進(jìn)行愛國主義教育的鮮活素材，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)事例。她以跨越時(shí)空的感染力和號(hào)召力，在今天仍然為我們提供源源不斷的精神動(dòng)力，讓我們把紅色文化的精神力量?jī)?nèi)化于心、外化于行，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而持續(xù)奮斗。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-9（1）.

[2]陳鵬聯(lián)，劉建偉，程霞，等.紅色文化與價(jià)值引領(lǐng)——優(yōu)秀大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告集[M].西安：西安電子科技大學(xué)出版社，2017：110.

[3]徐魁峰.開展紅色體驗(yàn)教學(xué)提升思政課程魅力[J].教育評(píng)論，2011，（3）.

[4]金民卿.紅色文化的精神傳承與理想信念的當(dāng)代構(gòu)建[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，（1）.

[5]黃艷.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治教育新途徑探究[J].文化學(xué)刊，2015，（3）.

[6]孫學(xué)文，王曉飛.新時(shí)代紅色文化的傳承與發(fā)展[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019，（04）.

[7]孫紹勇，鄭人杰.紅色文化增進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的四維解析[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2017，（11）.

[8]敖祖灰，王瑤.做好弘揚(yáng)紅色文化這遍大文章[J].文化縱橫，2017，（03）.

[9]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利[J].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28.

[10]毛澤東.毛澤東選集（第4卷）[J].北京：人民出版社，1991：1516.