大學(xué)生誠(chéng)信教育“四位一體”協(xié)同育人創(chuàng)新機(jī)制

華緒庚，莫 凡，吳洪輝

(閩江學(xué)院服裝與藝術(shù)工程學(xué)院，福建 福州 350108)

黨的十八大報(bào)告明確提出24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將誠(chéng)信列入其中，成為公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則和基本的道德規(guī)范，也將誠(chéng)信提高到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度。黨的十八大之后，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合圍繞誠(chéng)信主題做過(guò)一系列重要論述，從戰(zhàn)略高度為新時(shí)代大學(xué)生誠(chéng)信教育提供了根本遵循，并在2017年黨的十九大報(bào)告上作出了“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的重大判斷，進(jìn)一步提出推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生誠(chéng)信教育提出了新要求。為落實(shí)黨中央的號(hào)召和要求，近年來(lái)我國(guó)高校普遍重視大學(xué)生誠(chéng)信教育，加大誠(chéng)信教育力度，在提升誠(chéng)信教育實(shí)效性方面取得了較大成效。然而，當(dāng)前不少大學(xué)生惡意拖欠學(xué)費(fèi)、考試舞弊、剽竊論文、偽造個(gè)人簡(jiǎn)歷、隨意毀約等不誠(chéng)信現(xiàn)象仍然時(shí)有發(fā)生。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信教育迫在眉睫。

一、誠(chéng)信教育相關(guān)文獻(xiàn)綜述與評(píng)論

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者普遍重視大學(xué)生誠(chéng)信教育研究，主要側(cè)重三個(gè)方面：一是側(cè)重高校誠(chéng)信教育的作用。如美國(guó)學(xué)者在高校通過(guò)設(shè)立并實(shí)施“榮譽(yù)制度”來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育和規(guī)制。[1]Ron Saunders[2]、孫紀(jì)瑤[3]提出，高校要?jiǎng)?chuàng)新誠(chéng)信教育理念，開(kāi)設(shè)學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育課程。張芙蓉等[4-5]認(rèn)為，高校要以新媒體為平臺(tái)，優(yōu)化誠(chéng)信教育新媒體環(huán)境。張永祥等[6-7]提出，高校要構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制。二是側(cè)重社會(huì)誠(chéng)信教育的熏陶。如吳榮軍等[8-10]分別從誠(chéng)信教育回歸社會(huì)生活實(shí)踐、重視公民意識(shí)教育的培養(yǎng)以及社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德在社會(huì)中的誠(chéng)信教育作用等方面探討提升大學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)效。三是側(cè)重強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的誠(chéng)信自律。如Dan Ariely[11]、姜晶花[12]認(rèn)為，價(jià)值觀影響個(gè)體的誠(chéng)信選擇，實(shí)現(xiàn)主體復(fù)歸幫助個(gè)體樹(shù)立正確的價(jià)值觀，并引導(dǎo)個(gè)體誠(chéng)信自律。Eric Felten[14]、李新偉[14]提出，家庭是培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信自律的搖籃。

從已有文獻(xiàn)看，當(dāng)前學(xué)界對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的研究主要聚焦在學(xué)校教育、社會(huì)熏陶、家庭教育以及學(xué)生自律等方面，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育機(jī)制創(chuàng)新的研究較為缺乏，且系統(tǒng)性不足。2018年9月10日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出：“辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任?！盵15]新時(shí)代大學(xué)生誠(chéng)信教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，理應(yīng)由家庭、學(xué)校、政府和社會(huì)發(fā)揮合力作用，那么構(gòu)建家庭、學(xué)校、政府和社會(huì)“四位一體”協(xié)同育人機(jī)制則是當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信教育的難點(diǎn)。因此，在新時(shí)代背景下構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育“四位一體”協(xié)同育人機(jī)制，讓大學(xué)生誠(chéng)信教育順應(yīng)新時(shí)代要求，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)社會(huì)主義合格的建設(shè)者和可靠接班人具有十分重要的意義。

二、新時(shí)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)

近年來(lái)，大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象屢禁不止，不僅損害了高校的聲譽(yù)，還影響了大學(xué)生的社會(huì)形象，使得大學(xué)生誠(chéng)信教育成為高校思想政治教育工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)，具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

(一)學(xué)習(xí)上的不誠(chéng)信

當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)上的不誠(chéng)信行為主要表現(xiàn)在三方面：一是考試舞弊現(xiàn)象屢禁不止。雖然部分高校將考試作弊與學(xué)位授予進(jìn)行掛鉤，甚至給予開(kāi)除學(xué)籍處分，但考試舞弊現(xiàn)象仍然存在。如在高考等國(guó)家重要考試中以代考方式協(xié)助舞弊；購(gòu)買(mǎi)“高科技”作弊屢屢得手；兼職代考現(xiàn)象在校園內(nèi)較為普遍。二是學(xué)術(shù)不端時(shí)有發(fā)生。不少大學(xué)生發(fā)表論文時(shí)一稿多投、論文剽竊、偽造數(shù)據(jù)，更有甚者直接將別人的學(xué)術(shù)成果改頭換面占為己有；部分大學(xué)生寫(xiě)畢業(yè)論文時(shí)在網(wǎng)上公開(kāi)招募“槍手”，花錢(qián)請(qǐng)人代寫(xiě)?；ヂ?lián)網(wǎng)上代寫(xiě)論文已成為一項(xiàng)“產(chǎn)業(yè)”。三是代課市場(chǎng)明碼標(biāo)價(jià)。部分高校代課現(xiàn)象已成為產(chǎn)業(yè)鏈，上課代為答到、課程作業(yè)代做、期末考試代考一條龍服務(wù)貼心周到；兼職QQ群里10元、20元1課時(shí)明碼標(biāo)價(jià)，代課“包月”“包年”套餐還有打折優(yōu)惠已經(jīng)成為公開(kāi)的秘密；大學(xué)生網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)刷課服務(wù)，代刷網(wǎng)課更是家常便飯，這些行為在大學(xué)生中有很高的認(rèn)同度。

(二)生活上的不誠(chéng)信

近年來(lái)，大學(xué)生生活上不誠(chéng)信行為較為普遍，直接導(dǎo)致大學(xué)生思想道德的滑坡，主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：一是在人際交往過(guò)程中的不誠(chéng)信。部分大學(xué)生婚戀交友目的不純、欺騙異性，在戀愛(ài)過(guò)程中對(duì)感情不負(fù)責(zé)任；與同學(xué)交往時(shí)不能言必行、行必果，輕易許下諾言，承諾的事情卻又做不到，失信于人；更有甚者表面一套背地里一套，當(dāng)面奉承人背后議論人。二是生活信用意識(shí)淡薄。一些大學(xué)生為了請(qǐng)假，在向輔導(dǎo)員請(qǐng)假時(shí)編造理由，請(qǐng)同學(xué)假扮家長(zhǎng)打電話請(qǐng)假，甚至謊稱(chēng)家人生??；違反校紀(jì)校規(guī)，為了躲避處分，謊話連篇隱瞞事實(shí)；在宿舍盜竊同學(xué)財(cái)物、偷取外賣(mài)等行為較為普遍。三是網(wǎng)絡(luò)上不誠(chéng)信。一些大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，在網(wǎng)絡(luò)上行欺騙之事，騙取財(cái)物；學(xué)習(xí)黑客技術(shù)，攻擊學(xué)校網(wǎng)絡(luò)，盜取同學(xué)QQ號(hào)、游戲賬號(hào)，侵犯他人隱私，為自己謀取私益；在網(wǎng)絡(luò)上以訛傳訛，發(fā)布不實(shí)信息，甚至在網(wǎng)絡(luò)上造謠中傷，以分享他人秘密為樂(lè)。

(三)經(jīng)濟(jì)上的不誠(chéng)信

大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上不誠(chéng)信行為主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是拖欠助學(xué)貸款。部分大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)不足，對(duì)貸款政策不了解而導(dǎo)致糊涂忘還；還有大學(xué)生還貸意識(shí)不強(qiáng)，認(rèn)為晚幾天還也不要緊，逾期歸還頂多就交點(diǎn)滯納金；更有甚者惡意拖欠、遲遲不還助學(xué)貸款，誠(chéng)信狀況堪憂。二是惡意拖欠學(xué)費(fèi)。如部分大學(xué)生跟風(fēng)緩交，認(rèn)為有錢(qián)沒(méi)錢(qián)都可以先拖著，學(xué)校也不會(huì)催，將父母給的學(xué)費(fèi)挪作他用；有的認(rèn)為畢業(yè)前繳清即可，拖欠學(xué)費(fèi)到畢業(yè)前的“最后一刻”，能讀下來(lái)就交，讀不下來(lái)就不交；還有大學(xué)生打著貧困生的幌子，回生源地貸款又抹不開(kāi)面子，手續(xù)還麻煩，認(rèn)為拖欠學(xué)費(fèi)不是什么大事。三是騙取國(guó)家助學(xué)金。部分大學(xué)生為得到國(guó)家助學(xué)金，騙取老師和同學(xué)的同情，謊報(bào)父母重病或者殘疾，甚至死亡；有些學(xué)生利用家庭的社會(huì)關(guān)系，開(kāi)具虛假家庭經(jīng)濟(jì)困難證明，騙取國(guó)家助學(xué)金。四是惡意透支網(wǎng)貸、校園貸。一些學(xué)生惡意透支校園貸、網(wǎng)貸、信用卡，從未想過(guò)還款；還有的學(xué)生缺乏基本的誠(chéng)信意識(shí)和信貸常識(shí)，對(duì)大學(xué)生的身份并不珍惜，甚至對(duì)欠貸不還可能會(huì)給自己今后造成的信用污點(diǎn)毫不了解等等。

(四)就業(yè)上的不誠(chéng)信

近年來(lái)，大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)可謂是越來(lái)越嚴(yán)峻。在這種就業(yè)形勢(shì)下，有的大學(xué)生為了找到好工作，一是在求職簡(jiǎn)歷上造假，摻雜水分。部分大學(xué)生的應(yīng)聘簡(jiǎn)歷根據(jù)用人單位的需要進(jìn)行編造，還利用“高科技”手段花錢(qián)制做假榮譽(yù)證書(shū)、四六級(jí)證書(shū)，甚至修改在校期間的學(xué)習(xí)成績(jī)；還有部分大學(xué)生編造學(xué)生干部經(jīng)歷、社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，并得到了老師的證明和支持，這些就業(yè)過(guò)程中的不誠(chéng)信現(xiàn)象在投遞簡(jiǎn)歷時(shí)較為普遍。二是騎驢找馬，隨意違約。一些大學(xué)生多處謀職，不斷攀比，簽約即毀約，誠(chéng)信缺失；有的大學(xué)生在找到工作后多處簽約，隨意違約。而且多數(shù)大學(xué)生不覺(jué)得這是不誠(chéng)信行為，卻認(rèn)為是求職的“策略”，如果找不到更好的單位，原來(lái)簽約的單位還能“保底”，早早做好了違約的心理準(zhǔn)備；不少大學(xué)生還存在亂占就業(yè)崗位，被錄用后再以多種借口與企業(yè)周旋推遲簽約，簽約后又隨意改派報(bào)到證。這些現(xiàn)象不僅存在于就業(yè)前，也存在于就業(yè)后。

三、新時(shí)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

綜上所述，當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象不容樂(lè)觀，這主要是由客觀和主觀兩方面因素造成的?？陀^因素包括家庭誠(chéng)信教育缺失、學(xué)校誠(chéng)信教育失當(dāng)、政府誠(chéng)信建設(shè)落后、社會(huì)不良風(fēng)氣等；主觀因素主要是指大學(xué)生自身意識(shí)薄弱。

(一)家庭誠(chéng)信教育缺失

習(xí)近平總書(shū)記指出, 家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，要給孩子講好“人生第一課”，幫助扣好人生第一粒扣子?？梢哉f(shuō)父母是孩子真正的啟蒙老師，對(duì)孩子的成長(zhǎng)極為重要，直接影響著孩子三觀的建立。但父母也是最容易犯錯(cuò)的老師，當(dāng)前家庭誠(chéng)信教育的缺失與父母的教育觀念和自身素質(zhì)有很大關(guān)系。其一，部分父母存在重智輕德的功利化教育觀念以及“唯分?jǐn)?shù)論”的錯(cuò)誤思想，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績(jī)，卻很少關(guān)注孩子品德發(fā)展。不少家庭的教育就是一卷遮百丑，只要分?jǐn)?shù)好，其他都可以做手腳。在家里只要孩子考得好，獎(jiǎng)勵(lì)就來(lái)了，對(duì)于孩子品德、思想?yún)s從未有過(guò)關(guān)注。其二，父母言行不一，孩子無(wú)所適從。有的父母為了哄孩子，隨意在孩子面前許下諾言，之后卻不了了之；有的父母嘴上說(shuō)要誠(chéng)信，在孩子面前做出的不誠(chéng)信事情也為數(shù)不少；還有的父母有意無(wú)意地暗示孩子學(xué)會(huì)“?；?，甚至用“老實(shí)人吃虧”來(lái)教育孩子。這些觀念一旦根深蒂固，就會(huì)成為大學(xué)生所信奉的教條，使大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀受到負(fù)面影響。

(二)學(xué)校誠(chéng)信教育失當(dāng)

高校開(kāi)展誠(chéng)信教育是具備法理性的。《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》中明確規(guī)定學(xué)校應(yīng)當(dāng)開(kāi)展學(xué)生誠(chéng)信教育。但部分高校重科研輕思想的傳統(tǒng)導(dǎo)致對(duì)思政工作的不重視，使其在開(kāi)展誠(chéng)信教育過(guò)程中存在不少誠(chéng)信教育失當(dāng)?shù)膯?wèn)題：一是部分高校還未將誠(chéng)信教育納入思政課堂教育中，沒(méi)有發(fā)揮思想政治理論課的主渠道主陣地作用。二是極個(gè)別教師理想信念缺失、育人意識(shí)淡漠、法紀(jì)觀念淡薄、師德師風(fēng)敗壞，對(duì)學(xué)生造成嚴(yán)重傷害，嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生誠(chéng)信教育效果。三是部分高校存在開(kāi)展誠(chéng)信教育流于形式的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在手段方法單一、理論脫離實(shí)際、教育缺乏連貫性等方面。四是部分高校大學(xué)生誠(chéng)信檔案建設(shè)落后，對(duì)有嚴(yán)重失信行為的學(xué)生，較多停留在口頭教育、書(shū)面檢討等形式，誠(chéng)信檔案形同虛設(shè)、缺乏約束力，在大學(xué)生發(fā)生失信事件時(shí)未給予相應(yīng)的紀(jì)律處分。五是部分高校面對(duì)較為嚴(yán)重的大學(xué)生失信事件時(shí)，為了避免給高校自身帶來(lái)不好的影響，往往會(huì)講情分、顧面子，采取“息事寧人”的辦法盡量減少曝光率，這在一定程度上縱容了大學(xué)生的不誠(chéng)信行為。

(三)政府誠(chéng)信建設(shè)落后

當(dāng)前，政府的誠(chéng)信建設(shè)還相對(duì)落后，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，誠(chéng)信立法尚不健全，社會(huì)信用體系建設(shè)落后。在傳統(tǒng)社會(huì)中，誠(chéng)信屬于道德范疇，主要依靠公序良俗去遵守。隨著社會(huì)的發(fā)展與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，傳統(tǒng)社會(huì)中“約定俗成”的道德習(xí)慣與觀念對(duì)人的約束力越來(lái)越小。與此同時(shí)，我國(guó)目前尚未對(duì)社會(huì)信用體系建設(shè)出臺(tái)過(guò)專(zhuān)門(mén)的法律法規(guī)，雖然在《合同法》《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》《刑法》中有關(guān)于信用、欺詐等條文及處罰規(guī)定，甚至在最新出臺(tái)的《民法典》中有強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)守信原則，但誠(chéng)信原則缺乏具體可操作性的信用約束機(jī)制，人們的失信行為得不到懲罰，縱容了失信行為的一再發(fā)生。另一方面，政府職能異化導(dǎo)致的不正之風(fēng)，影響了政府的政務(wù)誠(chéng)信。如部分官員腐敗、墮落行為，在社會(huì)公眾面前造成惡劣影響；部分官員在項(xiàng)目簽訂合作過(guò)程中隨意毀約，不履行自己的應(yīng)盡義務(wù)或損害對(duì)方的約定權(quán)益，嚴(yán)重打擊了社會(huì)資本同政府合作參與公共事業(yè)建設(shè)和公共產(chǎn)品提供的信心和積極性；部分地方政府甚至在制定政策時(shí)朝令夕改，有損政府的權(quán)威。這些政務(wù)失信行為影響了政府形象，損害了政府公信力。

(四)社會(huì)不良風(fēng)氣影響

由于大學(xué)生的思想還不夠成熟，誠(chéng)信價(jià)值觀容易因?yàn)樯鐣?huì)不誠(chéng)信風(fēng)氣的影響而產(chǎn)生動(dòng)搖，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是社會(huì)上假冒偽劣、欺詐盜竊等丑惡現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。由于社會(huì)資本受西方價(jià)值觀的影響，部分人充當(dāng)理性的“經(jīng)濟(jì)人”角色，不擇手段追逐自身利益最大化，不顧禮義廉恥，不講誠(chéng)信，不守規(guī)則，生產(chǎn)或銷(xiāo)售假冒偽劣產(chǎn)品，坑害消費(fèi)者，消解了大學(xué)生的誠(chéng)信道德觀念和意志，最終造成“劣幣驅(qū)逐良幣”的逆淘汰現(xiàn)象。二是社會(huì)輿論的正面引導(dǎo)力度不夠。一方面，社會(huì)媒體對(duì)社會(huì)不誠(chéng)信事件的報(bào)道引發(fā)不少負(fù)面輿情，碰瓷事件、扶老人被訛事件、地溝油事件……引發(fā)不少社會(huì)輿論，這些報(bào)道對(duì)于處于價(jià)值觀形成階段的大學(xué)生而言，所帶來(lái)的負(fù)面影響無(wú)以復(fù)加；另一方面，在當(dāng)今人人都是自媒體時(shí)代，不少大學(xué)生受社會(huì)輿論的影響，在網(wǎng)絡(luò)上傳播負(fù)能量、充當(dāng)鍵盤(pán)俠、做網(wǎng)絡(luò)噴子等行為，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)上充斥著不少負(fù)能量和錯(cuò)誤的價(jià)值觀，這些負(fù)能量和錯(cuò)誤的價(jià)值觀不僅對(duì)大學(xué)生自身的道德品質(zhì)造成惡劣影響，還誤導(dǎo)了其他大學(xué)生價(jià)值觀的判斷。

(五)自身誠(chéng)信意識(shí)薄弱

大學(xué)生群體是一個(gè)非常特殊的群體，他們是社會(huì)上變化最快，最能接受新事物的群體，同時(shí)也是一個(gè)相對(duì)不成熟、不穩(wěn)定的群體。一方面在于大學(xué)生自身思想、閱歷和成長(zhǎng)等方面的不成熟。雖然大學(xué)生在學(xué)前教育、義務(wù)教育、中等教育和高等教育等各階段的學(xué)習(xí)中均有誠(chéng)信教育的內(nèi)容，對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題有一定的認(rèn)知度和是非觀，但因生活經(jīng)歷和社會(huì)閱歷相對(duì)簡(jiǎn)單，思想不成熟，不能辯證地看待社會(huì)不誠(chéng)信現(xiàn)象，并將其當(dāng)做社會(huì)本質(zhì)，從而誘導(dǎo)他們行為上自私自利，意志不堅(jiān)，個(gè)人誠(chéng)信意識(shí)淡薄。另一方面在于大學(xué)生誠(chéng)信修養(yǎng)與誠(chéng)信實(shí)踐的缺少。馬克思主義認(rèn)為，人的發(fā)展包含思想意識(shí)的發(fā)展和行為習(xí)慣的發(fā)展，同理，大學(xué)生誠(chéng)信的發(fā)展也包含思想上和行為上的誠(chéng)信。如部分大學(xué)生存在重誠(chéng)信學(xué)習(xí)而輕誠(chéng)信實(shí)踐、重誠(chéng)信他律而輕誠(chéng)信自律等思想，從而導(dǎo)致許多大學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐少、誠(chéng)信自律差、主動(dòng)誠(chéng)信少、誠(chéng)信自我教育能力差等問(wèn)題，進(jìn)而導(dǎo)致個(gè)人誠(chéng)信意識(shí)薄弱，在處理問(wèn)題時(shí)只注重個(gè)人利益，對(duì)自身的失信行為不以為然，沒(méi)有充分意識(shí)到失信行為的危害性。

四、新時(shí)代大學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)策

習(xí)近平總書(shū)記指出：“辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任?！毙聲r(shí)代大學(xué)生誠(chéng)信教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程、合力工程、基礎(chǔ)工程，需要家庭、學(xué)校、政府和社會(huì)多方發(fā)力、綜合施策，形成“四位一體”的協(xié)同育人機(jī)制。

(一)發(fā)揮家庭基礎(chǔ)作用，打牢和夯實(shí)誠(chéng)信教育思想根基

家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀的形成與發(fā)展，深受到家庭品德教育的影響。因此，大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的樹(shù)立，要發(fā)揮家庭基礎(chǔ)作用，打牢和夯實(shí)誠(chéng)信教育思想根基。第一，要改變家庭教育中父母錯(cuò)誤的思想觀念，擺脫“唯分?jǐn)?shù)論”的錯(cuò)誤思想以及重智輕德的功利化觀念，重視品德教育，打牢和夯實(shí)誠(chéng)信教育思想根基，把孩子培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。第二，父母是孩子最好的老師，在教育孩子要誠(chéng)信的同時(shí)，也要率先垂范，做到言出必行、一諾千金，給孩子樹(shù)立誠(chéng)信的榜樣。只有從父母自身做起，率先做出表率，才能使家庭教育達(dá)到一個(gè)潛移默化的效果，最終在家中營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍，讓孩子真真切切地感受到誠(chéng)信所帶來(lái)的正能量。同時(shí)，在家庭教育中要將品德教育放在首要位置，通過(guò)自己的言行舉止，以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的方式教育孩子做一個(gè)重品德懂是非明事理的人。

(二)發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用，完善和優(yōu)化誠(chéng)信教育陣地路徑

學(xué)校要在大學(xué)生誠(chéng)信教育中發(fā)揮主導(dǎo)作用。第一，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，協(xié)同推進(jìn)誠(chéng)信教育。一方面，要?jiǎng)?chuàng)新誠(chéng)信教育在課堂教學(xué)這個(gè)主渠道上的教學(xué)方式和方法，堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升誠(chéng)信教育的親和力和針對(duì)性；另一方面，要促進(jìn)各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，協(xié)同推進(jìn)誠(chéng)信教育。第二，要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，在教書(shū)育人過(guò)程中要先做表率，率先講誠(chéng)信，用自己的言行感染學(xué)生。第三，高校要舉辦多種形式的誠(chéng)信主題教育活動(dòng)。如推行考試“無(wú)人監(jiān)考”、校園無(wú)人售賣(mài)等活動(dòng)，讓學(xué)生從“不敢”到“不能”，再到“不愿”，提升大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)。第四，高校要加強(qiáng)制度層面的設(shè)計(jì)，把不誠(chéng)信關(guān)在“制度牢籠”里。如建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案制度，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+誠(chéng)信檔案”的新技術(shù)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生誠(chéng)信檔案統(tǒng)一管理，以適當(dāng)?shù)姆绞接涗洿髮W(xué)生在校期間的誠(chéng)信信息。同時(shí)，輔導(dǎo)員在學(xué)生工作中要將誠(chéng)信檔案與綜合測(cè)評(píng)、評(píng)優(yōu)評(píng)先、學(xué)生資助等學(xué)生利益聯(lián)系起來(lái)，對(duì)有嚴(yán)重失信行為的學(xué)生給予一定的限制，使誠(chéng)信檔案成為學(xué)生檔案的一部分。

(三)發(fā)揮政府推動(dòng)作用，以政務(wù)誠(chéng)信示范引領(lǐng)社會(huì)誠(chéng)信

《論語(yǔ)》有云：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！闭巧鐣?huì)信用的“定盤(pán)星”，要在社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)中發(fā)揮推動(dòng)作用，以政務(wù)誠(chéng)信示范引領(lǐng)社會(huì)誠(chéng)信，從而進(jìn)一步推動(dòng)大學(xué)生誠(chéng)信教育。一要完善“誠(chéng)實(shí)信用”的立法，打造社會(huì)誠(chéng)信體系。一方面，社會(huì)誠(chéng)信體系要與誠(chéng)信立法相適用，在法律層面上把誠(chéng)實(shí)信用原則作為普通原則予以確立，把誠(chéng)實(shí)信用這一道德準(zhǔn)則法律化為具體行為規(guī)范，并在具體條款中予以體現(xiàn)，讓法治成為誠(chéng)實(shí)信用的重要保障；另一方面，應(yīng)按照“政府推動(dòng)、社會(huì)共建”的原則有序推進(jìn)社會(huì)信用體系建設(shè)。要充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、智能終端和區(qū)塊鏈等新技術(shù)，建立公共信用檔案，完善社會(huì)信用體系，加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信制度。二要政府帶頭講誠(chéng)信，以政務(wù)誠(chéng)信示范引領(lǐng)社會(huì)誠(chéng)信。政府要作為“看得見(jiàn)的手”，在資源配置、秩序維護(hù)、市場(chǎng)準(zhǔn)入、規(guī)則制定等方面發(fā)揮重要作用，如果朝令夕改，則會(huì)有損政府的權(quán)威，提高政務(wù)失信成本；同時(shí)，要打造透明政府，亮明“顯規(guī)則”破除“潛規(guī)則”，要構(gòu)筑制度保障，完善政務(wù)信息公開(kāi)制度，健全干部考核評(píng)價(jià)體系和問(wèn)責(zé)制度，讓那些有諾不踐、有約不行、有法不依的政務(wù)人員付出“刻骨銘心”的代價(jià)，建立對(duì)規(guī)則的敬畏，形成守法守規(guī)守信守諾的習(xí)慣。

(四)發(fā)揮社會(huì)依托作用，烘托和營(yíng)造誠(chéng)信教育良好氛圍

誠(chéng)信教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，理應(yīng)發(fā)揮社會(huì)的依托作用，烘托和營(yíng)造誠(chéng)信教育良好氛圍，促進(jìn)大學(xué)生在良好的誠(chéng)信氛圍中培育誠(chéng)信價(jià)值觀。一是加強(qiáng)誠(chéng)信宣傳教育，以正反兩面典型案例作為誠(chéng)信宣傳教育教材，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在誠(chéng)信教育中的引領(lǐng)作用。一方面，要著力宣揚(yáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所要求的契約意識(shí)和信用精神，大力發(fā)掘和宣傳誠(chéng)信典型人物、企業(yè)和群體，鼓勵(lì)誠(chéng)信行為；另一方面，要以失信典型事例為反面教材以案釋法，警鐘長(zhǎng)鳴，告誡人們守住誠(chéng)信做人的“底線”，不要觸碰法律的“高壓線”。二是社會(huì)要與政府共建社會(huì)信用體系。在制度上、輿論上、金融上與政府互為補(bǔ)充，共同推進(jìn)社會(huì)信用的規(guī)章制度和體制機(jī)制的建立與完善，對(duì)失信者給予嚴(yán)厲打擊，提高失信違約成本，使得失信者得不償失，從“不敢”到“不能”再到“不想”轉(zhuǎn)變，先從制度上引導(dǎo)人們選擇誠(chéng)信，到最后讓誠(chéng)信觀念在人們心中根深蒂固。三是社會(huì)在推進(jìn)誠(chéng)信價(jià)值觀教育時(shí)，必須具有全面的“合德性”，要以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德四個(gè)方面為基礎(chǔ)，深入實(shí)施“四德”在社會(huì)中的教育作用，在公民道德教育中牢固樹(shù)立大學(xué)生的誠(chéng)信價(jià)值觀。

五、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生誠(chéng)信教育是新時(shí)代高等學(xué)校思想政治教育的重要內(nèi)容，要做到因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。十九大對(duì)新時(shí)代的大學(xué)生誠(chéng)信教育提出了新要求，這就需要?jiǎng)?chuàng)新誠(chéng)信教育理念，讓家庭、學(xué)校、政府和社會(huì)發(fā)揮合力作用，構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育“四位一體”協(xié)同育人機(jī)制，讓大學(xué)生誠(chéng)信教育順應(yīng)新時(shí)代要求，以提升誠(chéng)信教育實(shí)效。但是當(dāng)前家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)等教育主體仍然沒(méi)有形成合力，都無(wú)法依靠單方面努力來(lái)解決大學(xué)生的誠(chéng)信缺失問(wèn)題，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信教育還有很長(zhǎng)的路要走。因此，加快構(gòu)建以家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)為主體的“四位一體”協(xié)同育人機(jī)制，讓大學(xué)生誠(chéng)信教育成為一項(xiàng)系統(tǒng)工程、合力工程和基礎(chǔ)工程已是必然趨勢(shì)，需要有更多的理論研究來(lái)填充這一領(lǐng)域的不足。本文正是基于以上四個(gè)視角展開(kāi)，深度剖析了當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象及原因，提出構(gòu)建新時(shí)代大學(xué)生誠(chéng)信教育“四位一體”協(xié)同育人機(jī)制，以期進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育實(shí)效。