古代文學(xué)課程思政教學(xué)評價體系構(gòu)建探究

高春燕，柳 琳

(佳木斯大學(xué) 人文學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154000)

教育部在《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中，要求加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)的特色和優(yōu)勢，深入研究不同專業(yè)的育人目標(biāo)，深度挖掘提煉專業(yè)知識體系中所蘊含的思想價值和精神內(nèi)涵，建立健全多維度的課程思政建設(shè)成效考核評價體系和監(jiān)督檢查機制。古代文學(xué)課程涉及我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)教育理念與思想，蘊含著豐富的思想教育內(nèi)涵，將課程思政與古代文學(xué)相結(jié)合進行教學(xué)會使育人效果事半功倍。教學(xué)評價有利于保障課程的質(zhì)量與效果，及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的優(yōu)勢與不足，并細化學(xué)生學(xué)習(xí)的具體情況。在古代文學(xué)課程思政教學(xué)中，構(gòu)建教學(xué)評價體系可以有效保證二者更加充分融入，教學(xué)品質(zhì)更加穩(wěn)定，育人效果更加鮮明。因此，我們應(yīng)從課程思政評價體系入手，充分發(fā)揮古代文學(xué)教學(xué)優(yōu)勢，構(gòu)建全員全方位育人大格局。

一、構(gòu)建古代文學(xué)課程思政評價體系的意義

目前，將思政教育融入古代文學(xué)課程仍處于起步階段，評價體系的建設(shè)是保障其內(nèi)部穩(wěn)定并推動其發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，對課程的實施與進步起著舉足輕重的作用，并具有多方面的重要意義。

1.促進古代文學(xué)課程與思政教育的充分融合

教學(xué)評價可在最大程度上發(fā)現(xiàn)課堂中存在的不足，有利于教師及時調(diào)整教學(xué)進度與教學(xué)內(nèi)容，在古代文學(xué)課程思政教學(xué)課堂中，融入思政教育目前處于初步探索階段，教學(xué)評價可有效檢驗出古代文學(xué)課程與思政教學(xué)的兼容程度，考查教學(xué)內(nèi)容是否對學(xué)生的核心價值觀產(chǎn)生正向影響并對教學(xué)實績進行監(jiān)控，讓教師將課堂及時調(diào)控為更加適合學(xué)生提升古文修養(yǎng)與思想品德的古代文學(xué)思政教育課。與此同時，教師可根據(jù)評價結(jié)果對課堂的容量進行及時控制，讓課程與學(xué)生的學(xué)習(xí)能力相適應(yīng)，進而更好地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生有時間對古代文學(xué)思政課程的內(nèi)容進行有效吸收與消化，并形成個人的思想意識，培養(yǎng)道德修養(yǎng)與審美情趣，讓思政教育在古代文學(xué)課程中蔚然成風(fēng)。

2.保障古代文學(xué)課程思政穩(wěn)步進行

教學(xué)評價是課堂教學(xué)的重要保障，在古代文學(xué)課程中，進行思政教育不是一件急于求成的事情，應(yīng)用教學(xué)評價可以對教學(xué)內(nèi)容進行實時監(jiān)督，有利于保障古代文學(xué)思政課程平穩(wěn)進行，最終達到立德樹人的教育目的。通過教學(xué)評價的引領(lǐng)，可讓古代文學(xué)思政課程在更加穩(wěn)定的環(huán)境中，迸發(fā)出自身的教育魅力，讓學(xué)生在古代文學(xué)的熏陶下思考正確的人生觀、價值觀與世界觀，進而達到“一加一大于二”的育人效果。

二、古代文學(xué)課程思政評價體系的原則

無規(guī)矩不成方圓，以思政教育為中心的古代文學(xué)課程評價體系的建構(gòu)，應(yīng)以一定的原則為基礎(chǔ)進行體系的構(gòu)建與完善。通過原則的指引，會使古代文學(xué)課程思政評價體系更加規(guī)范并具有示范性。因此，在構(gòu)建古代文學(xué)課程思政評價體系前，應(yīng)掌握并貫通相應(yīng)的原則。

1.發(fā)展性原則

古代文學(xué)課程思政的評價方式不應(yīng)是一成不變的，應(yīng)隨著教學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r與學(xué)生的學(xué)習(xí)情況而逐步修改并調(diào)整為更加適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)評價體系。

首先，古代文學(xué)課程思政的評價應(yīng)適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)也指向?qū)W生的進步與發(fā)展。因此，在評價過程中，應(yīng)遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，通過漸入式與遞進式的形式，將古文知識與思政教育傳遞給學(xué)生，并根據(jù)學(xué)生的不斷發(fā)展而改善教學(xué)進程，從而促進學(xué)生對知識的掌握，并將道德思想、理想信念、理想人格等灌輸于心，從而做到思想教育內(nèi)化于心，文學(xué)修養(yǎng)外化于形。

其次，古代文學(xué)課程思政的評價應(yīng)適應(yīng)教師教學(xué)能力的發(fā)展。教師是傳授給學(xué)生知識與思想的主體，每位教師都具有鮮明的教學(xué)特色與不同的教學(xué)能力，若僅憑固定的評價內(nèi)容與形式對教師的教學(xué)進行評價，長此以往，不利于掌握教師的真實授課情況，會令教師對評價結(jié)果產(chǎn)生質(zhì)疑，不利于課程思政在古代文學(xué)課中的融入。因此，應(yīng)根據(jù)教師的個人發(fā)展而采用不同的評價方式，從而促進古代文學(xué)課程思政教學(xué)的發(fā)展。

最后，古代文學(xué)課程思政的評價應(yīng)適應(yīng)教學(xué)進程的發(fā)展。由于授課學(xué)生的知識掌握情況各有千秋，對知識的消化與接收能力存在差異，因此，在古代文學(xué)課程思政教學(xué)時，每個班級的教學(xué)進度存在著差異，若每個班級的評價標(biāo)準統(tǒng)一化，則不利于接受程度較差的學(xué)生發(fā)展，評價結(jié)果有失偏頗。所以，在古代文學(xué)課程思政評價時，應(yīng)注意到班級學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，根據(jù)不同的教學(xué)進度進行差異化的發(fā)展性教學(xué)評價，從而促進學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)、審美能力、品德素質(zhì)的高階發(fā)展。

2.科學(xué)性原則

課程評價應(yīng)遵循科學(xué)性的原則，只有評價體系呈現(xiàn)科學(xué)的本質(zhì)，才能更好地指導(dǎo)教學(xué)并使評價更具實效，因此，在古代文學(xué)課程思政評價時，應(yīng)保障其科學(xué)指導(dǎo)性。

首先，應(yīng)保證古代文學(xué)課程思政評價指標(biāo)體系的科學(xué)性。評價指標(biāo)是教學(xué)評價的核心，在有了科學(xué)性的評價指標(biāo)后，可以讓評價有據(jù)可依、有理可循。由于古代文學(xué)課程思政評價處于建設(shè)階段，此時以科學(xué)為原則，指導(dǎo)評價指標(biāo)的建立有利于讓評價體系更為科學(xué)、有效，讓古代文學(xué)思政課程發(fā)展得更快、更好，從而促進古代文學(xué)課程思政教學(xué)與評價的同步發(fā)展，最終實現(xiàn)教學(xué)體系的完善。

其次，應(yīng)保證古代文學(xué)課程思政評價方式的科學(xué)性?？茖W(xué)的評價方式是實現(xiàn)教學(xué)評價實效性的前提，在確立評價方式之前，應(yīng)考慮到古代文學(xué)課程思政的獨特性，不應(yīng)僅按以往專業(yè)課的評價方式對其進行統(tǒng)一的評價，應(yīng)考慮到古代文學(xué)專業(yè)課與思政教育的教學(xué)相融情況進行科學(xué)的、公正的評價，做到評價方式適用于古代文學(xué)課程思政課程的特點，以更為先進的方式對其評價，并提高其課堂的專業(yè)程度，實現(xiàn)科學(xué)育人、立德樹人的前沿性教育。

最后，應(yīng)保證古代文學(xué)課程思政評價內(nèi)容的科學(xué)性。評價內(nèi)容是教學(xué)評價的主體，在古代文學(xué)課程思政評價中以科學(xué)的評價內(nèi)容進行評價，有利于保證教師與學(xué)生更加適應(yīng)評價的過程，讓教師及學(xué)生在輕松的氛圍中完善自身的不足，發(fā)揚自身的優(yōu)勢，讓評價的結(jié)果更有分量、更有意義。同時，科學(xué)的評價內(nèi)容不但可以適用于古代文學(xué)課程思政評價，也可將這種融合式教學(xué)作為參照滲透于其他專業(yè)課程的評價內(nèi)容中，讓科學(xué)的評價內(nèi)容生根發(fā)芽，讓教學(xué)評價更加充實、具體。

3.實用性原則

教學(xué)評價的目的是為了更好地指導(dǎo)教學(xué)，教學(xué)評價體系的實用性是保證教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，古代文學(xué)課程思政評價體系應(yīng)以實用性原則為指引。

首先，古代文學(xué)課程思政評價應(yīng)做到評價目的的實用性。由于古代文學(xué)課程思政其自身的獨特性，在對其進行教學(xué)評價時，應(yīng)本著對教學(xué)實際有實質(zhì)性改善的目的進行評價，同時，以教學(xué)評價實用性為目的，有利于教學(xué)的進一步融合與創(chuàng)新，使得課程思政在古代文學(xué)課程中的育人效果更為凸顯。

其次，古代文學(xué)課程思政評價應(yīng)做到評價方式的實用性。教學(xué)評級是教師與學(xué)生的引領(lǐng)，如果評價方式對教學(xué)效果與學(xué)習(xí)質(zhì)量的影響甚微，那么這種評價方式則不利于保證教學(xué)質(zhì)量，甚至對教學(xué)起反作用。在古代文學(xué)課程思政評價時，在保證評價方式的實用性的同時，保證評價方式的高效性，以此促進古代文學(xué)課程中獨有的思政教育充分傳遞給每一位學(xué)生。

最后，古代文學(xué)課程思政評價應(yīng)做到評價結(jié)果的實用性。評價作為教學(xué)的參照，應(yīng)對教學(xué)產(chǎn)生實用性的引領(lǐng)作用，在課程思政初步融入古代文學(xué)課程時，應(yīng)考慮到其評價結(jié)果的實用性，以保證教學(xué)評價對課程思政古代文學(xué)課程有升華其本質(zhì)的作用。最終，讓課程思政在古代文學(xué)課程中綻放出其繽紛的色彩，為培養(yǎng)有理想、有道德的人才打下基礎(chǔ)。

三、古代文學(xué)課程思政評價體系的構(gòu)成

古代文學(xué)課程思政評價體系由評價主體、評價標(biāo)準、評價內(nèi)容、評價方式四部分構(gòu)成，通過建構(gòu)較為系統(tǒng)的教學(xué)評價體系，以期實現(xiàn)課程思政與古代文學(xué)課程的理性結(jié)合，讓學(xué)生實現(xiàn)古代文學(xué)素養(yǎng)與道德修養(yǎng)的同步提升。

1.評價主體

(1)學(xué)生

“OBE教學(xué)理念”強調(diào)教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，并強調(diào)個性化評定制度，在古代文學(xué)課程思政教學(xué)評價中，應(yīng)以學(xué)生評價為基礎(chǔ)。古代文學(xué)課程的內(nèi)容十分龐大，其內(nèi)在的思想體系較為復(fù)雜，學(xué)生在學(xué)習(xí)時，對主要內(nèi)容的吸收理解存在差異。以古代文學(xué)專業(yè)知識為根基，將當(dāng)代的核心價值觀及思想道德建設(shè)雙軌并進是一個需要探索的持續(xù)發(fā)展過程。因此，應(yīng)將學(xué)生對課程的評價作為基礎(chǔ)，及時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，并聽取學(xué)生的相關(guān)建設(shè)性意見，從而讓評價更契合學(xué)生的發(fā)展，形成兼容并包的教學(xué)新格局。

(2)教師

教師是教學(xué)的主導(dǎo)，在古代文學(xué)課程思政評價中，應(yīng)以教師評價為主體。無論是古代文學(xué)課程還是思政教學(xué)，教師都是傳授給學(xué)生知識與思想的先導(dǎo)。教師只有對課程掌握的程度更深，最終呈現(xiàn)的教學(xué)效果才會更加凸顯。在教學(xué)評價制定時，應(yīng)尊重教師的建議與實際需求，將思政教育融入古代文學(xué)課程中遇到的實際問題作為基礎(chǔ)，用科學(xué)的評價方式對教學(xué)環(huán)節(jié)進行實效性地提升，實現(xiàn)育人目的的實現(xiàn)，并形成教學(xué)相長的氛圍。

(3)教學(xué)小組

教學(xué)小組匯集全體古代文學(xué)課程教師的智慧，對教學(xué)的內(nèi)容與課時安排起著促進的作用，在古代文學(xué)課程思政評價中，應(yīng)以教學(xué)小組評價為參照。相比于教師及學(xué)生角度的評價，教學(xué)小組以一種更為宏觀的角度審視古代文學(xué)課程思政教學(xué)，提煉學(xué)生的建議并綜合教師的評價內(nèi)容，達成評價整合效果，讓古代文學(xué)課程思政評價更適用于教學(xué)實施，有利于學(xué)生思想內(nèi)涵的提升并增進思辨意識，使古代文學(xué)課程思政教學(xué)的教育目的得以升華。

2.評價標(biāo)準

(1)以古代文學(xué)課程思政教學(xué)實質(zhì)性成果為標(biāo)準

由于課程思政是一種新興的教學(xué)理念，在古代文學(xué)課堂上容易出現(xiàn)“空喊口號”，并沒有將思政內(nèi)涵深入到實際教學(xué)中的現(xiàn)象。因此，在評價時應(yīng)以古代文學(xué)課程思政教學(xué)的實質(zhì)性教學(xué)成果為標(biāo)準，對教師的教學(xué)進行真實、有效的評價，讓教師不將教學(xué)停滯于單一的古文鑒賞，而從更全面的角度幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀，塑造其理想人格。令古文教學(xué)以一種全新的角度在最大程度上對學(xué)生的思想品質(zhì)、文學(xué)素養(yǎng)、行為規(guī)范進行實質(zhì)性地指導(dǎo)，使古代文學(xué)課程思政教學(xué)內(nèi)容更加優(yōu)化。

(2)以思政教育融入古代文學(xué)課程效果為標(biāo)準

在古代文學(xué)課程思政教學(xué)中，若將思政內(nèi)容強硬地套入古代文學(xué)課程中，容易出現(xiàn)教學(xué)刻板生硬的現(xiàn)象，既不利于思政課程的展開，也不利于古代文學(xué)課程專業(yè)的教學(xué)。因此，在評價時應(yīng)以思政教育融入古代文學(xué)課程的效果為標(biāo)準，對教師的教學(xué)進行評價，令思政教育以一種潤物無聲的效果與古代文學(xué)課程完美相融，從而促使學(xué)生在掌握專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，潛移默化地學(xué)習(xí)思想政治教育的知識，提高學(xué)生的精神追求與向往，對其行為與價值觀產(chǎn)生正向影響。

(3)以古代文學(xué)課程思政教學(xué)與時俱進為標(biāo)準

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的重要前提，古代文學(xué)課程思政教學(xué)是對以往古代文學(xué)課程的繼承及發(fā)展，應(yīng)該以一種可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)進行教學(xué)。因此，在古代文學(xué)課程思政評價時，應(yīng)以教學(xué)創(chuàng)新成果為標(biāo)準進行評價，讓古代文學(xué)思政課程時時更新，有利于課程思政更迅速、更高效地融入古代文學(xué)專業(yè)課程中，促進教師創(chuàng)新教學(xué)方法，促使融合教學(xué)模式的不斷發(fā)展。

3.評價內(nèi)容

(1)古代文學(xué)課程思政教學(xué)目標(biāo)評價

①評價思想引領(lǐng)目標(biāo)

與思政教育相結(jié)合的古代文學(xué)課程，應(yīng)關(guān)注學(xué)生對國家的政治認同感，讓學(xué)生通過古代文學(xué)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，自發(fā)地將自身同國家政治思想緊密結(jié)合，提高政治思想覺悟力與感召力。培養(yǎng)學(xué)生成為具有堅定的國家意志、努力為祖國做貢獻、牢記使命的愛國青年。此外，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，讓學(xué)生感悟到身為國家的一分子，身上肩負的責(zé)任與義務(wù)，不斷提高自身的文化修養(yǎng)與道德情操。

②評價情感培育目標(biāo)

一方面，在古代文學(xué)課程思政教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，了解祖國的偉大與輝煌以及曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難與留下的瘡痍，讓學(xué)生通過古代文學(xué)史的學(xué)習(xí)加深愛國情感。另一方面，在古代文學(xué)史教學(xué)中，突出對傳統(tǒng)文化的多層次審美，讓學(xué)生在增加文學(xué)素養(yǎng)的同時，增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

(2)古代文學(xué)課程思政教學(xué)過程評價

評價教學(xué)過程關(guān)聯(lián)度。由于思政教育與古代文學(xué)課程的思想還未成為系統(tǒng)性體系，會出現(xiàn)相對獨立的教學(xué)現(xiàn)象，通過對教學(xué)中古代文學(xué)課程與思想政治教育關(guān)聯(lián)度的考查，有利于保證教學(xué)效率，實現(xiàn)“你中有我，我中有你”的古代文學(xué)課程思政教學(xué)新模式。通過對教學(xué)過程關(guān)聯(lián)度的評價，可增加教師對選文的思考，從而更深程度地挖掘古文中的思政元素，并在古代文學(xué)課堂教學(xué)中，增加學(xué)生對知識的吸收與掌握能力。

(3)古代文學(xué)課程思政教學(xué)方法評價

①評價教學(xué)方法創(chuàng)新程度

由于課程思政是一種新型的教育教學(xué)手段，以往的古代文學(xué)教學(xué)方法存在部分的不適用性，在此時，尋找出更加適用于古代文學(xué)課程思政教學(xué)的方法意義重大，通過對教學(xué)方法創(chuàng)新程度的評價，可以最大程度上增加學(xué)生對古代文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，推動古代文學(xué)課程的改革與發(fā)展。

②評價教學(xué)方法多樣化程度

由于古代文學(xué)課程思政內(nèi)容較為復(fù)雜，學(xué)生對其學(xué)習(xí)的興趣會有所下降，而多樣化的教學(xué)方法可使學(xué)生提高學(xué)習(xí)的興趣，從而更易感知和理解古文教學(xué)中的理想人格、高尚品質(zhì)及審美情趣。因此，在古代文學(xué)課程思政教學(xué)評價中還應(yīng)關(guān)注教學(xué)方法的多樣化。

4.評價方式

(1)古代文學(xué)課程思政以生成性評價為基礎(chǔ)

生成性評價指在平等的溝通與交流的動態(tài)教學(xué)過程中，教師充分發(fā)揮主觀能動性與創(chuàng)造性，在對學(xué)生現(xiàn)有水平描述的基礎(chǔ)上，針對學(xué)生學(xué)習(xí)情況，及時“順學(xué)而導(dǎo)”，主旨在于啟發(fā)學(xué)生在動態(tài)的評價中自主、自覺地反思、構(gòu)建，重新認識并完善自我，獲得多樣化的個性發(fā)展。通過生成性評價的方式，讓學(xué)生在古代文學(xué)課堂的溝通與交流中獲得政治思想的覺悟與提高，使學(xué)生自主地探索與研究古代文學(xué)中所蘊含的深刻道理，總結(jié)出與之相關(guān)的道德素養(yǎng)，在提升學(xué)生明辨是非能力的基礎(chǔ)上，了解自身存在的不足，從而更加深入地掌握古代文學(xué)思政內(nèi)涵，達到育人育德的教育目的。

(2)古代文學(xué)課程思政以情境式評價為指引

情境式評價是一種基于真實或逼真情境的評價，通過適時捕捉教育活動過程中發(fā)生的一切變動因素，靈活改進與完善教育教學(xué)活動，最大限度地發(fā)揮評價的教育功能和促進功能，把握學(xué)生的真實狀況，從而提高學(xué)生的精神品質(zhì)與內(nèi)涵。由于學(xué)生是獨立的個體，每個學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)各有不同，教師在古代文學(xué)課程思政評價時應(yīng)觀察到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，及時調(diào)整教學(xué)活動與進度，并通過情境式教學(xué)評價，促進學(xué)生深度把握古代文學(xué)專業(yè)知識，弘揚核心價值觀，增加學(xué)生的參與感與認同感。

(3)古代文學(xué)課程思政以啟發(fā)式評價為關(guān)鍵

啟發(fā)式教學(xué)評價是發(fā)揮教師在課堂上及時啟發(fā)學(xué)生思維并做出準確評價，讓學(xué)生真正樂于在課堂中進行師生、生生之間的對話，從而在課堂上，形成樂于對話分享的核心問題教學(xué)文化氛圍。通過啟發(fā)式的評價方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)古代文學(xué)課程時，與教師及同學(xué)充分溝通與交流，對課程中所蘊含的政治思想進行縱向剖析與橫向延展，有助于學(xué)生自主地感悟道德思想與情感內(nèi)涵，促進古代文學(xué)課程與思政教育的深度融合。

(4)古代文學(xué)課程思政以總結(jié)性評價為指導(dǎo)

總結(jié)性評價又稱終結(jié)性評價、事后評價，一般是在教學(xué)活動告一段落后，為了解教學(xué)活動的最終效果而進行的評價。期末進行的各科考試、考核都屬于這種評價，其目的是檢驗學(xué)生的學(xué)業(yè)是否最終達到了各科教學(xué)目標(biāo)的要求。在古代文學(xué)課程思政教學(xué)后期，通過問答、小組考核、試卷考查、無小組討論等形式對學(xué)生應(yīng)掌握的古代文學(xué)鑒賞與分析能力、思想道德與核心價值觀以及透過古代文學(xué)材料，分析其中所含的政治思想并進行細致考查，不斷提高學(xué)生的道德品質(zhì)、政治素養(yǎng)及審美情趣。

通過較為系統(tǒng)的古代文學(xué)課程思政評價體系的建立，初步實現(xiàn)古代文學(xué)內(nèi)容與思想道德修養(yǎng)的融合發(fā)展，對評價體系的不斷修整與完善后，以期最終將古代文學(xué)課程思政評價體系變?yōu)榭沙掷m(xù)發(fā)展的長效機制。

四、古代文學(xué)課程思政評價展望

在初步對古代文學(xué)課程思政評價體系進行規(guī)劃后，從較為基礎(chǔ)的評價環(huán)節(jié)實現(xiàn)古代文學(xué)課程與思想政治教育的結(jié)合，對于未來古代文學(xué)課程思政評價的思考，有以下兩個方面。

1.古代文學(xué)課程思政教學(xué)評價階段化

提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的是素質(zhì)教育發(fā)展的前提，在古代文學(xué)課程思政評價時，若按學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展階段制定不同的評價標(biāo)準，將有助于提高學(xué)生掌握古代文學(xué)知識能力的質(zhì)量，從而因勢利導(dǎo)地提升其思想道德修養(yǎng)。由于教學(xué)評價按學(xué)習(xí)階段具有不同的評價標(biāo)準，其評價結(jié)果會更加準確，學(xué)生對于學(xué)習(xí)古代文學(xué)的興趣將有所增加，學(xué)習(xí)質(zhì)量與效率會不斷上升，更加符合古代文學(xué)課程思政教學(xué)的實施。

2.古代文學(xué)課程思政教學(xué)評價智能化

教育教學(xué)智能化是現(xiàn)代教育的方向，運用智能化的教學(xué)評價，可將古代文學(xué)課程思政教學(xué)中所存在的問題分析得更為透徹，有助于教學(xué)的進步與發(fā)展。目前，人工智能在我國發(fā)展得如火如荼，“互聯(lián)網(wǎng)+”教育已廣受大眾青睞。將先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運用到古代文學(xué)課程思政教學(xué)評價中，通過計算機所獨有的大數(shù)據(jù)分析能力，可在最大程度上貼合學(xué)生學(xué)習(xí)的進程，以此作為依托，將提升思政教育與古代文學(xué)課程的相融性，提高學(xué)生的古代文學(xué)素養(yǎng)與愛國情懷。

古代文學(xué)課程思政教學(xué)評價體系是立足于培養(yǎng)學(xué)生古文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，促進學(xué)生德育、美育、思想品德與道德修養(yǎng)的不斷進步與發(fā)展，達到立德樹人的根本教育目的，讓學(xué)生在潛移默化的氛圍中凸顯自身的文化價值，為國家培養(yǎng)高質(zhì)量、高素質(zhì)的接班人。