生態(tài)意識(shí)·人文關(guān)懷·敘事策略
——評(píng)動(dòng)畫(huà)電影《借東西的小人阿莉埃蒂》

梁 雪

（哈爾濱金融學(xué)院基礎(chǔ)教研部，黑龍江 哈爾濱 150030）

現(xiàn)代社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活不斷得到改善，卻也導(dǎo)致了自然生態(tài)環(huán)境的日趨惡化?！吧鷳B(tài)文學(xué)是以生態(tài)整體主義為思想基礎(chǔ)、以生態(tài)系統(tǒng)整體利益為最高價(jià)值的考察和表現(xiàn)自然與人之關(guān)系和探尋生態(tài)危機(jī)之社會(huì)根源的文學(xué)。生態(tài)責(zé)任、文明批判、生態(tài)理想和生態(tài)預(yù)警是其突出特點(diǎn)?！盵1]生態(tài)電影是從“主題上對(duì)電影作出的一個(gè)類型劃分，源于現(xiàn)實(shí)的生態(tài)問(wèn)題的憂慮，它反映自然與人的生態(tài)共同體的關(guān)系，試圖呼喚、建構(gòu)人類應(yīng)有的生態(tài)意識(shí)、生態(tài)責(zé)任和生態(tài)理想，最終指向人心靈的轉(zhuǎn)換。”[2]在生態(tài)文學(xué)比較視域下，創(chuàng)作者將生態(tài)意識(shí)有意或無(wú)意地融入到敘事創(chuàng)作中，使敘事策略帶有某些生態(tài)元素，呈現(xiàn)出一種生態(tài)思想與敘事學(xué)理論相融合的創(chuàng)作表現(xiàn)形式，即所謂的“生態(tài)敘事”。

日本動(dòng)畫(huà)電影《借東西的小人阿莉埃蒂》，這部影片獲得了2011年日本電影學(xué)院獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫(huà)片獎(jiǎng)項(xiàng)。這部影片是宮崎駿根據(jù)英國(guó)兒童文學(xué)家瑪麗·諾頓的代表作《地板下的小人》（1953年發(fā)表）改編而成，后由米林宏昌執(zhí)導(dǎo)完成。影片講述了生活在地板下的“小小人族”少女阿莉埃蒂與到鄉(xiāng)下療養(yǎng)的患病少年翔相識(shí)的故事。在一個(gè)荒廢的庭院中有一座老房子，身高只有10厘米的14歲“小小人族”少女阿莉埃蒂與爸爸波特、媽媽霍米莉安靜、幸福而又小心翼翼地生活在這座老房子的地板下，他們靠著“借物”的方式，從人類那里“借”來(lái)方糖、紙巾、面包屑、肥皂等生活必需品維持生活。男孩翔的到來(lái)，“人類的屋里多了一個(gè)孩子”，使阿莉埃蒂的父母忐忑不安，因?yàn)椤叭祟惡芪ｋU(xiǎn)，一旦被發(fā)現(xiàn)就得搬家”。翔在庭院的草叢中無(wú)意看到了“小小人族”阿莉埃蒂，并善意地將阿莉埃蒂遺落下的方糖放在窗口處，這使阿莉埃蒂一家感到不安與惶恐，認(rèn)為這是“抓我們?cè)O(shè)下的陷阱”，翔的行為打擾了三口之家以往平靜的生活?！督钖|西的小人阿莉埃蒂》在人物塑造、情節(jié)設(shè)置、環(huán)境描寫(xiě)等方面均體現(xiàn)了明顯的生態(tài)意識(shí)，影片采用生態(tài)敘事的角度，展現(xiàn)了深層次的內(nèi)涵，引導(dǎo)觀眾對(duì)生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行思考，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“隱蔽”與“旁觀”的兒童敘事視角

《借東西的小人阿莉埃蒂》這部影片的生態(tài)敘事表現(xiàn)在敘事視角從傳統(tǒng)的“人類”敘事為主，增加了“隱蔽”與“旁觀”的兒童視角敘事，并以兒童視角的設(shè)置、構(gòu)思與補(bǔ)充使動(dòng)畫(huà)電影中的生態(tài)意蘊(yùn)得到精彩的呈現(xiàn)。傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)電影多以“人類”的敘事視角言說(shuō)，而這部影片除了以少年“翔”作為地球主宰的“人類”外，又借助 “阿莉埃蒂”這位不同于“人類”的“小小人族”的奇異化敘事，向觀眾傳遞分辨真善美與假惡丑的社會(huì)現(xiàn)象與價(jià)值準(zhǔn)則。

這里要提及的“隱蔽敘事”，是創(chuàng)作者在影片的立意選題和思想意蘊(yùn)方面，常常采用隱晦、含蓄的藝術(shù)手法委婉間接地表達(dá)人類社會(huì)對(duì)于當(dāng)下自然生態(tài)環(huán)境、精神困惑以及當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境等生態(tài)問(wèn)題進(jìn)行的憂慮與反思。影片中少年翔對(duì)少女阿莉埃蒂曾提及“生物絕種”的問(wèn)題，認(rèn)為即使“種族美麗”，如果“無(wú)法適應(yīng)生活變遷而滅絕”的殘酷現(xiàn)實(shí)，兩位“非成人”少年的敘事方式使觀眾更容易接受與體驗(yàn)到當(dāng)下社會(huì)存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)而增強(qiáng)了人們的生態(tài)觀念。

與“隱蔽敘事”相比，“旁觀敘事”則是從觀眾視角所進(jìn)行的體驗(yàn)與接受。在“旁觀敘事”過(guò)程中，觀眾常常與影片中的場(chǎng)景、角色與環(huán)境保持一定的審美距離，進(jìn)而產(chǎn)生一種“距離感”與“新鮮感”。影片中“小小人族”少女阿莉埃蒂在庭院中享受大自然賜予的秀麗風(fēng)光的同時(shí)，心里掛念著為母親采摘“月桂葉”作為生日禮物，這種純凈的情感以一個(gè)孩童的心態(tài)進(jìn)行抒寫(xiě)，折射出人性的光輝，在反觀現(xiàn)實(shí)的同時(shí)映襯出現(xiàn)代人對(duì)自身生存環(huán)境的困惑，具有濃濃的生態(tài)意蘊(yùn)及人文情懷。少女阿莉埃蒂一家的生活處境，距離我們觀眾作為旁觀者的現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn)，當(dāng)我們看到我們?nèi)粘Ｉ畈恍荚谝獾囊粔K“方糖”、一張“紙巾”、一塊“面包屑”等，卻是阿莉埃蒂一家力求生存的生活必須品，在驚訝不已的同時(shí)似乎對(duì)這個(gè)種族有著深深的憂慮。

敘事視角是指“一部作品或一個(gè)文本看世界的特殊眼光與角度”“是一個(gè)綜合的指數(shù)，一個(gè)敘事策略的樞紐，它錯(cuò)綜復(fù)雜地聯(lián)結(jié)著誰(shuí)在看，看到何人何事何物，看者和被看者的態(tài)度如何，要給讀者何種‘召喚視野’和觀覽的‘文化扇面’。”[3]也就是說(shuō)，創(chuàng)作者要展現(xiàn)一個(gè)敘事世界的時(shí)候，必須創(chuàng)造性地運(yùn)用敘事規(guī)范與敘事策略，使用某種文字的過(guò)濾網(wǎng)或某種語(yǔ)言的透視鏡，把動(dòng)態(tài)的立體的世界以及作者個(gè)人的情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言文字，這里提及的過(guò)濾網(wǎng)和透視鏡，即敘述時(shí)觀察故事的角度，即所謂的“視角”。兒童敘事視角是一種獨(dú)特的話語(yǔ)表述方式與敘事策略，這種敘事視角側(cè)重于借助兒童的立場(chǎng)在敘述過(guò)程中講述個(gè)人的感覺(jué)過(guò)程與心理特征。宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影作品多采用兒童敘事視角，借以表達(dá)自己對(duì)自然、生態(tài)與和平的追求與向往，他的作品《風(fēng)之谷》《龍貓》《千與千尋》《天空之城》《幽靈公主》等，都是借助于兒童的立場(chǎng)與口吻觀察與敘述故事內(nèi)容，影片中故事的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、立場(chǎng)及心態(tài)等諸多因素皆受制于所選定的兒童視角，這與兒童視角自身具有的原初性與本真性有關(guān)，有利于表達(dá)人類最初的原始情感，“規(guī)避成人‘主宰萬(wàn)物’的生存理念?！盵4]

《借東西的小人阿莉埃蒂》中鄉(xiāng)間庭院的自然風(fēng)景，是翔與阿莉埃蒂共同的精神樂(lè)園，他們喜歡庭院中各種植物與生物，這種純美的自然氛圍使觀眾感受到人與自然不再是現(xiàn)代人眼中相互利用的工具與獵取的對(duì)象。作者以“隱蔽”與“旁觀”的“兒童視角反觀現(xiàn)實(shí)，反襯現(xiàn)代人自身的生存困惑，增加了作品的張力，這是一種具有生態(tài)意識(shí)的敘事策略選擇?！盵5]

二、“城市”與“鄉(xiāng)村”對(duì)立的雙重?cái)⑹驴臻g

宮崎駿擅于運(yùn)用“城市”與“鄉(xiāng)村”對(duì)立的雙重?cái)⑹驴臻g，借以表達(dá)自己的敘事目的與思想追求，他的一部分作品采取“城市——鄉(xiāng)村”對(duì)立的空間敘事設(shè)置，如代表作《龍貓》，他改編的《借東西的小人阿莉埃蒂》同樣沿襲了這種“城市——鄉(xiāng)村”的二元空間敘事手法。如少年翔因身體狀況較差，患有心臟病，于是來(lái)到鄉(xiāng)下的姑婆家靜養(yǎng)，這種從“城市——農(nóng)村”生活的轉(zhuǎn)變，使翔可以擺脫城市枯燥壓抑的生活，去鄉(xiāng)村尋求和諧安逸與自然純真的環(huán)境，從而使翔在心靈上得到慰藉與凈化。

翔的父母離異后，他見(jiàn)不到自己的父親，母親去了國(guó)外，只有翔一個(gè)人在城市里每天機(jī)械而重復(fù)的生活著，城市里生活的翔是孤獨(dú)的。當(dāng)翔來(lái)到鄉(xiāng)村后，有花兒、草兒、貓、雄鷹、青蛙、螞蟻、烏鴉以及各類昆蟲(chóng)陪伴著翔，與自然和諧相處，這種環(huán)境對(duì)于即將入院手術(shù)的翔的身心健康十分有利，城市世界中遺落的許多神奇與美好，在回歸鄉(xiāng)村后，使翔的心靈得以找到歸屬與慰藉。最為可貴的是作為“人類”的翔與異族人阿莉埃蒂相識(shí)，彼此成為對(duì)方唯一的朋友，翔的善良溫和與阿莉埃蒂的純真無(wú)邪，使人與生物資源代表的“小小人族”有了第一次和諧共處的溫暖，這對(duì)于缺失家庭溫暖和父愛(ài)的翔而言有著特殊的意義。當(dāng)阿莉埃蒂的母親霍米莉被翔的姑婆家的女仆抓起來(lái)后，翔竭盡全力幫助阿莉埃蒂“救母”，這一環(huán)節(jié)的設(shè)置使人與自然的對(duì)立模式轉(zhuǎn)為和諧模式，這是創(chuàng)作者對(duì)于人與自然理想化的建構(gòu)。依據(jù)現(xiàn)代倫理學(xué)的相關(guān)理論：“人類享有自由的權(quán)利，但擁有自由的前提是不能損害其他個(gè)體的自由。人類作為社會(huì)中的責(zé)任性主體，不能單純從自己的行為方式與利益需求出發(fā)，肆意破壞與掠奪自然界中的各類資源，人類必須明確自己對(duì)于大自然應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，建構(gòu)起與其他生命體以及大自然平等相處的模式。”[6]《借東西的小人阿莉埃蒂》這部影片的場(chǎng)景設(shè)置多次展現(xiàn)自然寧?kù)o的鄉(xiāng)間生活，翔是主動(dòng)擁抱大自然的人類代表，“小小人族”阿莉埃蒂一家則是大自然的“非人類”代表，亦是大自然的象征。翔沒(méi)有父母的陪伴，一個(gè)人生活在城市，而阿莉埃蒂一家三口的棲息之地卻是地板下的一方空間，孤獨(dú)與溫暖的巨大反差。隨著劇情的推進(jìn)，寧?kù)o安逸、郁郁蔥蔥的庭院成為翔與阿莉埃蒂共同的精神家園，這與枯燥喧鬧的城市生活再次形成了鮮明的對(duì)比。

在影片的最后，翔與阿莉埃蒂告別的時(shí)候曾對(duì)她說(shuō)：“是你給了我生存的勇氣、謝謝你保護(hù)了我，你已經(jīng)是我心里的一部分了，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。”對(duì)翔而言，城市的孤獨(dú)與鄉(xiāng)村的溫情形成了鮮明的對(duì)比，敘述者亦因此找到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生態(tài)理想相互對(duì)立的雙重?cái)⑹驴臻g?！斑@種對(duì)立空間的設(shè)置，不僅內(nèi)在地規(guī)約了文本形式，還在藝術(shù)審美上有著強(qiáng)烈的對(duì)照，體現(xiàn)著作者的價(jià)值取向：傳統(tǒng)文明積淀下的家園情結(jié)和人與自然的和諧雙贏是人類生活的理想境界；城市的工業(yè)化和緊張的人際關(guān)系在一定程度上破壞了自由和諧的生存氛圍，這是一種別具喻性批評(píng)意味的生態(tài)敘事。”[7]影片中，翔對(duì)阿莉埃蒂一家的幫助以及翔最后心境的變化，展現(xiàn)了大自然對(duì)于純真善良的人們以積極美好的饋贈(zèng)，彌補(bǔ)了現(xiàn)代社會(huì)都市人群的精神困境與缺失，幫助他們重新找回失去的自我。

三、“人與自然和諧共生”的生態(tài)敘事主題

在《借東西的小人阿莉埃蒂》這部影片中，宮崎駿創(chuàng)設(shè)了多元的社會(huì)文化語(yǔ)境，采用多元敘事主題，細(xì)膩地勾勒出有關(guān)代際語(yǔ)境中家庭教育問(wèn)題、情感語(yǔ)境中的友情問(wèn)題、婚戀語(yǔ)境中的婚戀對(duì)子女的影響問(wèn)題、生存語(yǔ)境中的生態(tài)問(wèn)題等，這些敘事模式相互交錯(cuò)，層層鋪展，貫穿這部電影的始終。但影片敘事主題主要關(guān)涉保護(hù)生態(tài)環(huán)境、珍惜自然資源的濃重的生態(tài)意識(shí)，充分展現(xiàn)了宮崎駿電影的藝術(shù)魅力與文學(xué)價(jià)值。

影片中多個(gè)場(chǎng)景風(fēng)格唯美、色澤鮮明，展示了日本鄉(xiāng)村的自然美麗風(fēng)光，藍(lán)色的天空、綠色的植被、清澈的河流、姹紫嫣紅的小花，這些自然景觀只有通過(guò)“非成人”的孩童視角，才能看到豐富多彩的世界。翔與阿莉埃蒂有著共同之處，就是他們把自然界的一花一草、一樹(shù)一石都當(dāng)成有生命的奇異活潑的生物去熱愛(ài)，這向觀眾提出了一個(gè)有價(jià)值的人文主義命題，即人與自然和諧共生的生態(tài)敘事主題。電影中少年翔的姑婆曾講述在自己父親的時(shí)代，在家中就曾發(fā)現(xiàn)過(guò)“小小人族”，她的父親自此便制定了一棟“玩偶小屋”，等待“小小人族”的再次出現(xiàn)；亦有少年翔對(duì)阿莉埃蒂一家的友好幫助，這些行為都詮釋了人性的善良與美好，譜寫(xiě)人與自然和諧的樂(lè)章，此時(shí)敘述者想表達(dá)的是萬(wàn)物和諧、互利共生的生存理念。

但影片中亦不乏有極強(qiáng)的欲望想要征服自然的人類，如阿春姨攻擊“小小人族”的行為，她的心態(tài)是以征服自然為榮，以征服自然取樂(lè)，對(duì)她而言越是難以征服的對(duì)象就越能給自己帶來(lái)征服的樂(lè)趣與“榮耀”，“人類自視為世界主宰、萬(wàn)物靈長(zhǎng)，就意味著脫離了自然、站到自然之外，人類企圖征服和統(tǒng)治自然，又意味著站到了自然的對(duì)立面，成為自然的敵人。人類與自然之間的疏遠(yuǎn)、緊張、敵對(duì)的關(guān)系，完全是由人類自己造成的?！盵8]人類應(yīng)該主動(dòng)改善與自然的關(guān)系，停止對(duì)大自然的破壞與掠奪，平等地對(duì)待自然界的一切生物，只有這樣才可能融入自然、感悟自然、回歸自然。從生態(tài)批評(píng)的角度看，《借東西的小人阿莉埃蒂》這部影片所要表達(dá)的根本主題是人類應(yīng)該如何融入自然，如何順應(yīng)自然規(guī)律，如何化解人類對(duì)生態(tài)危機(jī)造成的各種恐慌。阿莉埃蒂的父母由始至終都對(duì)人類充滿恐懼，作為即將要絕滅的種族，他們的處境之危急與翔的態(tài)度之恬靜形成強(qiáng)烈反差。于是，當(dāng)阿莉埃蒂一家被發(fā)現(xiàn)與攻擊后，他們放棄了現(xiàn)有的生活，選擇重新落腳、重新安家、重新回歸綠色的大地，重返與自然的和諧。

結(jié)語(yǔ)

宮崎駿是一位有良知與愛(ài)心的作家，作為動(dòng)畫(huà)生態(tài)電影的主要踐行者與倡導(dǎo)者，他的作品帶給觀眾的感動(dòng)與反思遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)影片本身，如同他塑造的人物一樣，擁有純真的心靈與堅(jiān)定的信念，給人們帶來(lái)了積極的審美體驗(yàn)。《借東西的小人阿莉埃蒂》這部影片，無(wú)論是在題材選擇、情節(jié)設(shè)置、創(chuàng)作意識(shí)還是敘事策略，都表現(xiàn)出一種生態(tài)回歸的意識(shí)，即以藝術(shù)的方式回歸鄉(xiāng)野、回歸人性、回歸自然，進(jìn)而完成人與自然和諧共生的關(guān)系，同時(shí)引發(fā)敘述者與接受者對(duì)生態(tài)環(huán)境的深刻思考，這符合作者在創(chuàng)作中一貫堅(jiān)持的情感立場(chǎng)與生態(tài)敘事原則。