新時(shí)代青年如何學(xué)魯迅

武鳳珠

“中學(xué)畢業(yè)以后，我去參軍。新兵連訓(xùn)練結(jié)束后分配工作，我居然被分到衛(wèi)生所。我問(wèn)：‘為什么？他們說(shuō)：‘魯迅原本學(xué)醫(yī)，后來(lái)?xiàng)夅t(yī)從文，你要完成祖父未完成的事業(yè)。有一天，新兵連的一位排長(zhǎng)找到我，要我寫(xiě)通訊報(bào)道。他說(shuō)：‘你是魯迅的孫子，寫(xiě)文章一定很好，你寫(xiě)稿吧！我哪里會(huì)寫(xiě)？我也沒(méi)讀多長(zhǎng)時(shí)間的書(shū)，起了一個(gè)開(kāi)頭就寫(xiě)不下去了。晚上，排長(zhǎng)進(jìn)來(lái)說(shuō)：‘快寫(xiě)！我說(shuō)：‘真寫(xiě)不出來(lái)，我困，想睡覺(jué)。排長(zhǎng)說(shuō)：‘你抽煙。我說(shuō)：‘我不會(huì)抽煙。他說(shuō)：‘魯迅可是會(huì)抽煙，你要向他學(xué)習(xí)……”

2021年10月，魯迅長(zhǎng)孫周令飛的講述在社交平臺(tái)廣泛傳播。正值紀(jì)念魯迅誕辰140周年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，話題“#躲不開(kāi)魯迅的魯迅孫子的一生#”熱度居高不下，截至11月12日，閱讀量已經(jīng)達(dá)到3.7億人次。

關(guān)注魯迅后代的生活、在社交平臺(tái)閱讀魯迅相關(guān)話題、將對(duì)魯迅的贊頌制作成嘻哈風(fēng)歌曲……當(dāng)代青年正在以嶄新的方式學(xué)習(xí)魯迅、紀(jì)念魯迅?！靶聲r(shí)代的青年除繼承魯迅的戰(zhàn)斗精神外，還要從他的作品中汲取反思力量和建設(shè)性思維?！敝袊?guó)藝術(shù)研究院研究生院中文系導(dǎo)師、中國(guó)魯迅研究會(huì)理事郝慶軍說(shuō)。

開(kāi)拓廣闊的視野，保持深刻的洞察

北京魯迅博物館的展廳內(nèi)陳列著一面LED顯示屏，魯迅從1913年至1926年在北京翻譯的所有作品都可以從中查閱?！秲和闷嫘摹贰督菘宋膶W(xué)概觀》《藥用植物及其它》《近代美術(shù)史潮論》……縱覽魯迅歷年翻譯作品，從兒童教育到外國(guó)文學(xué)，從醫(yī)藥知識(shí)到中國(guó)美術(shù)，類別豐富多樣，內(nèi)容包羅萬(wàn)象。

“魯迅廣泛涉獵各個(gè)方面的知識(shí)，不僅中國(guó)文化的知識(shí)儲(chǔ)備豐厚，自然科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)也非常豐富。廣博的知識(shí)積累，使他后來(lái)寫(xiě)作戰(zhàn)斗檄文時(shí)，往往只通過(guò)引用一個(gè)小小的例證或典故就能夠?qū)⒄摂绸g到啞口無(wú)言。正是因?yàn)橛行攀帜閬?lái)、異常廣博的各類知識(shí)，所以魯迅的文章非常有深度，不僅許多青年學(xué)生難以讀懂，有些學(xué)者也無(wú)法讀懂，或者閱讀一遍、兩遍后，還要多次重讀，每一次重讀都能夠產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。魯迅廣泛??獲取各方面知識(shí)的學(xué)習(xí)精神，是當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的?！焙聭c軍表示。

年幼時(shí)接受傳統(tǒng)文化熏陶、少年后接受新式教育的經(jīng)歷和留學(xué)海外的歷程，不僅豐富了魯迅的知識(shí)積累，也使魯迅獲得了遠(yuǎn)超同時(shí)代普通青年的寬廣視野和深刻洞察。最廣為人知的表現(xiàn)之一，是他留日期間便開(kāi)始的、對(duì)中國(guó)國(guó)民性弱點(diǎn)的思索?！半x開(kāi)祖國(guó)，更有助于魯迅形成一種世界性眼光，建構(gòu)一種比較視野。帶著這種世界性眼光再來(lái)觀照中國(guó)時(shí)，對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)是更加客觀、公允和深刻的。”北京語(yǔ)言大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)部教授、博士生導(dǎo)師于小植說(shuō)。

“魯迅的道路——魯迅生平陳列展”展廳內(nèi)景。

看到國(guó)民劣根性而不止于批判，反思國(guó)民性又對(duì)自己的反思保持懷疑，魯迅的批判是為了建設(shè)。郝慶軍介紹，魯迅幾乎在以一生深化對(duì)中國(guó)國(guó)民性的思索?！霸谌毡玖魧W(xué)期間，魯迅就閱讀過(guò)分析中國(guó)國(guó)民性的書(shū)籍，他對(duì)書(shū)中的思想感到認(rèn)同并深受啟發(fā)。作為一名內(nèi)心豐富的文學(xué)家，魯迅也一直在反思近代以來(lái)??中國(guó)備受欺凌、道路曲折的原因——其中是否有懦弱、自欺等國(guó)民劣根性的緣故存在？這種思索，是當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的思想傾向。可以說(shuō)，魯迅關(guān)于中國(guó)國(guó)民性的早期見(jiàn)解，由時(shí)代思潮與個(gè)人思索共同促成，并非個(gè)人獨(dú)創(chuàng)?！?/p>

善于反思、培養(yǎng)建設(shè)性思維，以此保持對(duì)社會(huì)的深刻洞察，是魯迅留給當(dāng)代青年的寶貴精神財(cái)富?！半m然在《阿Q正傳》《祝福》等作品中，魯迅表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)人劣根性的批判，但是20世紀(jì)30年代以后，他開(kāi)始反思，中國(guó)人是否真的具有所謂的‘國(guó)民劣根性？最典型的表現(xiàn)是在1934年創(chuàng)作的雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中，魯迅寫(xiě)道：‘我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁。他認(rèn)為，中國(guó)人是有脊梁的，中國(guó)人并非天生懦弱、有‘劣根，所謂‘國(guó)民劣根性只是在遭受欺辱后產(chǎn)生的短暫性格特性，并非中國(guó)人的‘根性。在早年留學(xué)期間產(chǎn)生的關(guān)于中國(guó)國(guó)民性的思想，在魯迅生命后期發(fā)生改變，有了新的反思與發(fā)展?！焙聭c軍說(shuō)。

認(rèn)真對(duì)待事業(yè)，堅(jiān)韌追逐目標(biāo)

位于北京市西城區(qū)阜成門(mén)內(nèi)西三條21號(hào)的魯迅故居，是魯迅的藏書(shū)“據(jù)點(diǎn)”。20世紀(jì)30年代以后，魯迅已經(jīng)定居上海，在寫(xiě)作中需要查找參考資料時(shí)，仍然經(jīng)常寫(xiě)信到北京，請(qǐng)家人將收藏在這里的書(shū)籍郵寄至上海，自己查閱完畢后再寄回。

“魯迅有3個(gè)專門(mén)藏書(shū)的地方。??除家中外，還有兩個(gè)藏書(shū)處。居住在上海時(shí)，??他經(jīng)常為了寫(xiě)一篇文章而翻閱大量資料，尤其是冬天到來(lái)后，有時(shí)他為了一個(gè)典故而去藏書(shū)處查閱資料，甚至?xí)炎约簝龈忻??！焙聭c軍認(rèn)為，這體現(xiàn)出魯迅對(duì)待工作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

一切成就，皆有來(lái)處。對(duì)待??任何事情的一絲不茍、認(rèn)真精神是魯迅取得偉大成就的重要原因之一，也是值得當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的。“魯迅的許多作品都是他親自校對(duì)的，很多時(shí)候不只校對(duì)一遍。他寫(xiě)文章很重視校字，不喜歡文章出現(xiàn)錯(cuò)別字、格式不對(duì)、典故用錯(cuò)等不認(rèn)真的情況。他不只認(rèn)真校對(duì)自己的文稿，也認(rèn)真校對(duì)他人的文稿。蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》、蕭紅的《生死場(chǎng)》兩部小說(shuō)，他都親自校了一遍又一遍。在??蕭紅《生死場(chǎng)》的校對(duì)清樣上，紙張周邊寫(xiě)得密密麻麻，文字疏忽等問(wèn)題??寫(xiě)滿了邊框。”郝慶軍介紹。

以認(rèn)真態(tài)度對(duì)待事業(yè)，更要以堅(jiān)韌精神追逐目標(biāo)。郝慶軍說(shuō)，魯迅精神中最顯著的斗爭(zhēng)精神并非“赤膊上陣”，而是有韌性地與反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)?！爱?dāng)時(shí)，??進(jìn)步勢(shì)力面對(duì)的反動(dòng)力量太強(qiáng)大，因此，魯迅叮嚀??蕭軍、蕭紅等青年，一定要先把自己保護(hù)起來(lái)再進(jìn)行戰(zhàn)斗，這是魯迅??關(guān)于斗爭(zhēng)的智慧。”

堅(jiān)韌精神，不僅體現(xiàn)在魯迅與敵對(duì)勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，也體現(xiàn)在他數(shù)十年的生命歷程里。從1912年入職教育部，到1918年《狂人日記》發(fā)表，魯迅有過(guò)一段長(zhǎng)達(dá)7年的苦悶時(shí)光。在這段充滿彷徨與無(wú)奈的歲月里，魯迅潛心研究古籍石刻、鉆研佛學(xué)?！斑@些研究使他??積累了大量中國(guó)古籍、古代美術(shù)作品等材料，也??讓他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。更重要的是，在這一段沉寂時(shí)期，他更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)，尤其是中國(guó)政治??的腐朽?！焙聭c軍分析道。

若說(shuō)7年靜心篤志深化了魯迅的傳統(tǒng)文化積累，那么最初為謀生而開(kāi)始的翻譯工作則是他吸收西方文學(xué)營(yíng)養(yǎng)的“曲線救國(guó)”。郝慶軍介紹：“在正式創(chuàng)作白話小說(shuō)以前，魯迅已經(jīng)有數(shù)十篇國(guó)外著名??短篇小說(shuō)翻譯經(jīng)驗(yàn)，這是??他取得小說(shuō)創(chuàng)作成就的重要支點(diǎn)。在翻譯的過(guò)程中，魯迅對(duì)全世界??最著名的短篇小說(shuō)已經(jīng)了然于胸，并產(chǎn)生了成熟的思考。??有了這樣的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)和文學(xué)基礎(chǔ)，將其移植、借鑒到中國(guó)白話小說(shuō)的寫(xiě)作中，使魯迅從一開(kāi)始創(chuàng)作就已經(jīng)有了圓融的技巧。這樣的經(jīng)歷，也為促使魯迅成為偉大的短篇小說(shuō)家??奠定了重要基礎(chǔ)?！?/p>

與將思想落于紙上同等重要的是，以行動(dòng)作用于社會(huì)。郝慶軍說(shuō)：“一個(gè)偉大的文學(xué)家不應(yīng)只有寫(xiě)文章的功力，還要將自己的文章與行動(dòng)??結(jié)合起來(lái)。從青年時(shí)代一直到晚年，??魯迅都是一名社會(huì)活動(dòng)家，他的小說(shuō)、??雜文等創(chuàng)作也都是針對(duì)社會(huì)上的某種現(xiàn)象而發(fā)聲。????積極參與社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)發(fā)展中??像火一樣燃燒自己，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)，這也是當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)向魯迅學(xué)習(xí)的重要方面?！?/p>