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      結(jié)合主題性創(chuàng)作淺談當代版畫創(chuàng)作形式與語言研究

      2021-12-04 06:51:59張放
      藝術品鑒 2021年11期
      關鍵詞:主題性版畫創(chuàng)作

      張放

      從版畫的發(fā)展歷史中我們可以了解到我國的版畫經(jīng)歷了誕生、發(fā)展、繁榮以及復興期幾個主要階段,每一個階段版畫都收獲了不同的發(fā)展成果,歷史上傳統(tǒng)版畫制作工藝的演變,反映了不同歷史時期社會文化傳播的需求與審美功能的擔當。隨著近代新文化運動的到來,我國的傳統(tǒng)版畫開始融合世界版畫藝術的新鮮血液,中國版畫藝術的當代審美觀也是在此時開始初步形成。以下是筆者結(jié)合自己多年學習以及相關經(jīng)驗,就此議題提出自己的幾點看法和建議。

      一、關于版畫藝術的發(fā)展歷程簡述

      (一)唐代木刻雕版

      唐朝時期版畫的迅猛發(fā)展得益于印刷術的廣泛推廣與應用,印刷術是推動版畫向前發(fā)展的強大動力。傳統(tǒng)的雕版印刷具有間接性與復數(shù)性的特點,木刻畫借助的便是印刷術的助力,實現(xiàn)了發(fā)展與壯大。當今世界上公認的最早的木刻版畫便是唐朝時期著名的咸通本卷首圖,這一木刻版畫創(chuàng)作于公元868 年,創(chuàng)作風格古樸俊秀,現(xiàn)在看來其創(chuàng)作水平依然非常之高。

      (二)新版畫藝術

      新版畫藝術的出現(xiàn)是在20 世紀30 年代,當時著名文學家魯迅先生將歐洲創(chuàng)作性版畫藝術帶到中國來,并且在1931 年創(chuàng)辦了新木刻講習會。新版畫藝術與當時中國所處的社會環(huán)境有著非常緊密的聯(lián)系,當時版畫藝術在創(chuàng)作以及內(nèi)容上面更多的是迎合國內(nèi)的發(fā)展形勢。版畫作品都具有非常強的鼓勵性、宣傳性、戰(zhàn)斗性以及革命性。新版畫藝術創(chuàng)作依然保留著傳統(tǒng)木刻的基礎特征,但是在傳統(tǒng)基礎之上創(chuàng)作手法發(fā)生了非常大的變化,其創(chuàng)作多采用的是現(xiàn)實主義的手法,從當時的版畫作品可以看出創(chuàng)作者所擁有的極大熱忱,同時也記錄下了當時艱苦的生活環(huán)境。

      (三)新興版畫

      中國版畫出現(xiàn)轉(zhuǎn)型的一個關鍵時期便是在中華人民共和國成立之后。文化藝術領域的繁榮發(fā)展能夠促進生產(chǎn)力的提升,也能夠引導社會主流價值觀的發(fā)展方向,因而國家投入了巨大的財力和物力支持促進文藝繁榮。在這一時期,版畫開始轉(zhuǎn)型進入到新興版畫時期,版畫藝術開始積極敞開懷抱迎接和吸收西方現(xiàn)代版畫創(chuàng)作流派的思想和方法,開始提倡革命現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法,進而開創(chuàng)了新時期藝術創(chuàng)作的新格局。

      二、版畫的主題性創(chuàng)作

      在我國美術發(fā)展領域中,主題性創(chuàng)作已經(jīng)成為一種具有代表性的群體藝術現(xiàn)象,其本質(zhì)是時代主流價值觀在藝術創(chuàng)作領域中的實踐行為。主題性創(chuàng)作的多樣性與時代價值決定了對藝術表現(xiàn)形式語言的歸納與思考,過程中主題可隱藏可顯露,主題理念或起或伏,但是核心價值觀未曾動搖。較之西方社會相比,中國美術領域的主題性創(chuàng)作更具社會推廣價值,因為中國社會更有可能調(diào)動審美的普遍性、社會的積極性以及藝術的大眾性,中國任何時代的核心主流價值觀都是比較統(tǒng)一且和諧的,人們對主流價值觀是持認可和擁護態(tài)度的。

      其實,當代版畫的主題性創(chuàng)作是一種開放兼容并包的發(fā)展狀態(tài),主題性創(chuàng)作既可以包含公益、公利的宏觀敘述模式,也可以容納私益、私利的傾向與訴求。這與中國和諧社會理念擁有著高度的一致性,版畫的主題性創(chuàng)作更多體現(xiàn)的是包容與理解。不同的主題性創(chuàng)作行為、不同的創(chuàng)作風格、不同的創(chuàng)作特點、不同的創(chuàng)作手段是可以并存的,甚至彼此之間可以相互欣賞和鼓勵,而沒有對錯好壞之分。

      既然是主題性創(chuàng)作,那么對于創(chuàng)作的結(jié)果我們就要接受共性與個性的同時存在。版畫創(chuàng)作者看似追求個性化的背后往往隱藏著的是對社會共性化的審視,其是通過不同的藝術創(chuàng)作風格去展現(xiàn)著社會與大眾共同的精神主旨。所以,我們要允許大眾之下小眾的存在,要明白共性與個性的關系,要尋找到一個兼容這些不同個性與風格的平臺,讓所有創(chuàng)作者都有機會去展示自己所創(chuàng)造的版畫作品。

      三、當代版畫的語言特點

      版畫中語言的表達凸顯在痕跡圖形色調(diào)等諸多方面,所以從不同的版畫作品中我們可以看到各種各樣的語言表達形式,語言表達的內(nèi)容不同,版畫便會凸顯出不同的表達效果。關于版畫的語言特點,其主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

      首先,版畫語言特點體現(xiàn)為多層面,版畫一般會通過間歇性和廣闊性來表達語言特點,語言表達方式不同,塑造出的整體效果也會很不一樣。當然間歇性還是具有一定的影響,所以也就需要通過廣闊性來表現(xiàn),這一點才是比較重要的表現(xiàn)形式,而且也會通過版畫很形象地表達出來。所以在語言特點上還是非常直觀的。

      再者來說,版畫創(chuàng)作要把握特有的痕跡語言來傳遞情感主線與主題內(nèi)涵。從實際的版畫特點來看這兩個方面都有很深刻的表現(xiàn),其實這也是版畫的魂魄所在,如果在感情性和思維性方面表現(xiàn)得不是很好,版畫的整體效果會受到嚴重影響,制約版畫藝術語境的合理表達。

      四、如何進一步創(chuàng)新當代版畫藝術

      (一)提升版畫藝術的色彩搭配水平

      版畫創(chuàng)作者要明白一點:真正打動觀賞者的絕不是花哨的色彩和做作的感情,其實最原始、最本色、最真實的東西更容易走進觀賞者的內(nèi)心、觸碰到觀賞者的軟肋、獲得觀賞者的情感共鳴。版畫創(chuàng)作者首先要保證的是版畫作品的內(nèi)容是真實可靠的,情感是豐富充盈、真摯真誠的,過程中尊重語言的偶然性變化,回避刻意或機械的描摹,含蓄蘊藉即可,切忌太過用力。與此同時,要保證藝術來源現(xiàn)實并且其主觀心理也是發(fā)自本心,以和諧、具體、鮮明的形象入手,賦予作品真實的生命,根據(jù)自身學養(yǎng)進行富有生命力與創(chuàng)造性的圖像提煉與重構(gòu),簡單的黑白搭配依然可以不失韻味,依然可以實現(xiàn)人在畫中游的意境。

      (二)大膽嘗試融入民間藝術

      在普通人的認知當中,版畫與他們的距離是非常遙遠的,他們看不懂版畫,也不想去探究版畫背后的東西。版畫家要充分考量把握版畫獨特的視覺語言規(guī)律與社會審美推廣價值。換而言之,版畫并不是一種親民的美術種類。在版畫創(chuàng)作實踐研究過程中,可以嘗試去深入挖掘版畫自身未被開發(fā)的內(nèi)容,將更多大眾比較熟悉或者喜聞樂見的元素融入版畫的創(chuàng)作當中來,借助一些比較親民的元素來獲得大眾對于版畫的關注,進而讓版畫自身的藝術魅力、形式美感以及內(nèi)容涵養(yǎng)得到更加充分的展現(xiàn)。

      在中國的藝術發(fā)展史上版畫創(chuàng)作積極探索中西方繪畫元素的融匯與交流,在不同歷史時期運用富有創(chuàng)造力的痕跡語言體現(xiàn)社會生活,實踐證明版畫確實擁有著非常強的開放性和包容性,當代版畫創(chuàng)作應把握地域民俗特色并提煉相關元素,汲取民間藝術形式的營養(yǎng)與精華,發(fā)揮版畫創(chuàng)作特有的偶然性延伸民俗藝術表現(xiàn)形式,推陳出新、巧妙融合,大膽去創(chuàng)新、摸索和改良,創(chuàng)造體現(xiàn)時代與地域特色的版畫作品,讓版畫變得接地氣,進而獲得大眾的更高認可。

      (三)加強中西方藝術的融合力度

      西方藝術發(fā)展與近現(xiàn)代工業(yè)科技文明的發(fā)展密切相關,在不同時期產(chǎn)生了諸多的藝術思潮與流派,它與社會文明演變息息相關,同時也不斷激發(fā)人們對創(chuàng)造力與哲學邏輯的思考。要充分了解考察西方文化觀念的脈絡,借鑒當代藝術發(fā)展的多元化視覺形式,切忌盲目排外、閉門造車。版畫創(chuàng)作與構(gòu)思需要立足于文化基本點深入挖掘作品圖像表達的品質(zhì)與特色,強調(diào)視覺表達維度的拓展。從哲學角度思考西方文化演變與中國傳統(tǒng)文化意象表達的內(nèi)在發(fā)展關系,但一定要保留住中國獨有的版畫特色,絕不可棄卒保車。

      此外,筆者要強調(diào)一點:版畫創(chuàng)作實踐過程中,應不拘泥于展現(xiàn)某種形式或語言的圖樣趣味,而在于這種形式是否能夠準確、恰當?shù)貍鬟_了內(nèi)容,賦予觀眾耳目一新的視覺感受,從而促進當代中國版畫本體語言的研究與發(fā)展。創(chuàng)作研究不可簡單套用西方現(xiàn)代藝術的視覺現(xiàn)象或語言表現(xiàn)形式,或忽視對傳統(tǒng)文化內(nèi)在的審美特質(zhì)的挖掘探索、合理內(nèi)核顯示出來的現(xiàn)實價值,以極端的主觀形式強調(diào)來實現(xiàn)抽象視覺符號之間的“語義轉(zhuǎn)換”。對主觀性的極端強調(diào)、對客觀現(xiàn)實的極力否定,使得版畫家不再關心作品的內(nèi)容和人類本質(zhì)力量的把握,作品呈現(xiàn)的視覺效果難以在觀者與創(chuàng)作者之間建立起溝通橋梁,進而更難從心理和生理上與作品產(chǎn)生共鳴。

      五、結(jié)束語

      綜上所述,對于中國版畫而言,主題性創(chuàng)作不僅僅提升了版畫作品的表現(xiàn)維度,而且在極大程度上展現(xiàn)出了版畫作品的內(nèi)涵。主題性創(chuàng)作通過版畫展示出了思想的深刻性,也展示出了形態(tài)的豐富性。這正是評價與衡量一個版畫創(chuàng)作者的重要標準,因為深刻而具有縱深,因為豐富而具有幅寬,深刻性體現(xiàn)了不同凡俗的藝術個性,豐富性則詮釋了人人參與的藝術共性,它們在主題性的統(tǒng)攝下互為表里、相依互動,為主題的價值與意義大寫著時代性。中國版畫只有在主題性的創(chuàng)作中緊緊抓住時代的主流,認同發(fā)展的主旋律,堅持與大眾、與社會比肩前行,才可能使版畫自身的價值與意義歷久彌新。

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