歌劇歌唱藝術(shù)：“意大利聲樂學(xué)派”（五）
——聲音“陛下”

〔俄〕 阿列克賽·阿列克賽維奇·斯捷波連科著 孫兆潤(rùn)譯

五、聲音“陛下”！

我們對(duì)此知之甚多，又知之甚少。實(shí)際上，我們?cè)谌粘Ｉ钪胁⒉惶谝馑５?，沒有聲音的世界是如此寂寞和蒼白，就像無(wú)聲電影。聲音可以贊美，聲音可以摧毀，聲音可以治愈，聲音可以憎恨，聲音可以建造?。〒?jù)說(shuō)吉薩金塔就是在聲音震蕩的幫助下建成的。）

聲音可以用于治療，這一點(diǎn)，我堅(jiān)信。在古時(shí)候就存在聲音治療法。難怪那個(gè)強(qiáng)盛的世界里到處都是歌手、豎琴手、長(zhǎng)笛手，人們?cè)谝魳泛臀璧笀?chǎng)面中獲得愉悅，享受這種獨(dú)特的“音樂按摩”帶來(lái)的放松感。

當(dāng)代科學(xué)家做了研究聲音的實(shí)驗(yàn)，他們給白鼠聽歌手唱歌。其中一位叫Т.Т.的爵士-搖滾歌手的歌聲導(dǎo)致了嚙齒動(dòng)物的死亡，而另一位歌劇歌手則用自己的歌聲治愈了許多患有不同疾病的嚙齒動(dòng)物。聽莫扎特的音樂可以促使鮮花健康成長(zhǎng)，可以讓奶牛多產(chǎn)奶，這是已經(jīng)被證明的事實(shí)。聲波用自己的振動(dòng)作用于周圍空間的生命體，或者助其生存，或者使其毀滅，或者……

一種力量，雙重本質(zhì)（就像電池的正負(fù)極），反映著整個(gè)世界的法則。這個(gè)法則將我們?nèi)祟愔蒙碛诰駬衩媲?，這種選擇決定著命運(yùn)。

聲音威力的多樣性讓人震驚。當(dāng)今的學(xué)者們指出，太陽(yáng)系中的星球會(huì)發(fā)出聲音（如土星會(huì)發(fā)出超低音區(qū)的降si。我不會(huì)驚訝，即使太陽(yáng)系的其他星球會(huì)“唱”出超出人類聽覺范圍的完整音階）。關(guān)于星球音樂、唱歌和星球聲音的問題，早在2600年前皮法格爾就提出過，他是從何而知的呢？要知道，只有當(dāng)今人類才能借助科學(xué)技術(shù)開啟并證實(shí)這一現(xiàn)象。

“數(shù)學(xué)和意志，是上帝賜給人類的。”這是公元前6世紀(jì)大祭司皮法格爾的名言。埃及的祭司們賦予古老文明和成就的碎片以神秘的意義。我認(rèn)為，古代的人們知曉、掌握得還要更多。

在埃及圣殿中有這樣一些地方，人們絲毫聽不到自己的鼓掌聲和自己發(fā)出的任何聲音；還有一些地方，自己細(xì)微的呼吸也會(huì)被放大到轟鳴作響。這是需要通曉聲學(xué)才能達(dá)到的效果。

和諧就是創(chuàng)作構(gòu)思和創(chuàng)作原則的吻合。音樂像是涵載偉大的、抽象的情感的信函，有時(shí)候我們的理性可以領(lǐng)悟。聲音、雕塑、圖畫和舞蹈的美麗集中在哪里？哪里才是它們美的核心？

有一天，一位王國(guó)的統(tǒng)治者用譏諷的口吻問一位外科醫(yī)生、一位神職大夫：“你解剖了那么多人，人體內(nèi)部都研究了，你認(rèn)為，人的心靈在哪里？你看到它了嗎？”醫(yī)生陷入沉思。

我認(rèn)為，這美的核心，這個(gè)“音叉”長(zhǎng)在精神和靈魂里，擔(dān)負(fù)著激發(fā)美麗的使命。

我們可以用書勒的名言，對(duì)“聲音‘陛下’和音樂是崇高的，不能用日常俗語(yǔ)表述的人內(nèi)心的表達(dá)方式”這一命題做一下概括總結(jié)：“統(tǒng)治這個(gè)小修道院的是一位強(qiáng)大的神，他能夠使其復(fù)興，因?yàn)樗麍?jiān)守生命的本質(zhì)。這個(gè)神，就是音樂之神！”

六、開始是語(yǔ)言，語(yǔ)言就是聲音

在印度或是印度尼西亞的神話中，偉大的神正在靜坐冥想……他無(wú)數(shù)次地重復(fù)自己的名字，終于，這聲音的顫動(dòng)，喚醒了能量場(chǎng)和力量的海洋，生命降臨了！于是，宇宙誕生了！世界誕生了……“宇宙大爆炸”的理論記錄了這個(gè)假說(shuō)。

我不記得是在哪里讀過或是聽過，有人認(rèn)為，當(dāng)今科學(xué)、藝術(shù)、文化都起源于偉大的蘇美爾、埃及、巴比倫和以色列的圣殿的宗教儀式中。贊美詩(shī)、頌神歌、酒神頌歌、圣歌等，所有的科學(xué)，如數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等，也都誕生于圣殿中，誕生在對(duì)上帝偉力的崇拜和敬畏中！

希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、埃及圣殿的大祭司皮法格爾（公元前6世紀(jì)）是聲稱聽到了“星球音樂”的人。他也在思考，如何將抽象的數(shù)學(xué)概念運(yùn)用在實(shí)踐中。有一次，他經(jīng)過鐵匠鋪，聽到了錘子敲擊的聲音，“為什么會(huì)產(chǎn)生不同的聲音？”這吸引了他的興趣。他開始拿這做實(shí)驗(yàn)，然后再用不同尺寸的鈴鐺繼續(xù)實(shí)驗(yàn)。他用數(shù)學(xué)概念論證了，不同尺寸的鈴鐺發(fā)出的聲音的振動(dòng)頻率不同，如此，音樂的半音音階的思想誕生了。

正是皮法格爾開創(chuàng)了“皮法格爾學(xué)派”，并成為用數(shù)學(xué)方法論證音樂系統(tǒng)的首創(chuàng)者。他們首先把即將消失的、偶爾像“雨中的淚滴”一樣稀有的游吟歌手的即興作品記錄在羊皮紙上，這是向前邁進(jìn)的巨大步伐。今天，如果不是用總譜和鋼琴縮編譜上的音符和記號(hào)來(lái)記錄，音樂還能流傳嗎？

那些杰出的古希臘、古羅馬劇場(chǎng)，是露天的劇院，到今天依然彰顯出完美的聲學(xué)效果。

經(jīng)過思考，我得出結(jié)論，討論劇院的、圣殿的、祭祀儀式的聲學(xué)追求，不可不提及與之一致的、相當(dāng)?shù)?、身處其空間的音響制造者音樂的、聲樂技術(shù)的追求。

1982年，我曾受邀于斯卡拉歌劇院出演柏遼茲的歌劇《特洛伊人》中的哀奈（Ж.普萊特爾指揮）。我感到震驚，因?yàn)樗袔Ц枋值呐啪毝荚谥魑枧_(tái)上進(jìn)行，他們要求歌唱家們無(wú)條件地出現(xiàn)在舞臺(tái)上（如果是在俄羅斯或者德國(guó)的舞臺(tái)上，這是不可能的，因?yàn)槲枧_(tái)總是被占用著）。

經(jīng)過十七次樂隊(duì)排練，兩次有觀眾和樂評(píng)人的總排練，歷時(shí)一個(gè)半月（從早10點(diǎn)至晚9點(diǎn)），共租用了三周劇院舞臺(tái)。當(dāng)然，我知道，我的歌唱技術(shù)并不如意，但是我努力傾聽、學(xué)習(xí)，與鋼琴伴奏和行家們討論風(fēng)格和傳統(tǒng)。而最重要的，是我們?cè)谶@擁有神妙音響效果的主舞臺(tái)上演唱，我驚訝地聽到了自己聲音的改變，自己的內(nèi)在感覺也在改變。

我的嗓音好像比我自己的意識(shí)更清楚怎樣才能更舒服、更好地在新的環(huán)境條件下發(fā)聲。這時(shí)候，我開始明白意大利歌劇音響條件與歌唱家嗓音的關(guān)聯(lián)。這種共生現(xiàn)象是問題“為什么會(huì)是意大利？”的答案之一。有一點(diǎn)，讓我感到詫異：在沒有歌劇之前的古羅馬時(shí)期，他們是如何想到的？雖然，我聽到過的某一假說(shuō)稱這種歌劇演出之前就存在，但我認(rèn)為，這只是個(gè)傳說(shuō)。

人為什么而生？為什么而活？我有個(gè)自己默許的答案，即：有權(quán)尋找在善惡、正負(fù)之間做出選擇的獨(dú)立人格和個(gè)性。如果這種選擇不存在，那么在人間生存的又是什么？作品，并不重要。聲音“陛下”，是宇宙跟我們交流的語(yǔ)言。

我認(rèn)為，好的歌唱家發(fā)出的正確的、和諧的聲音，能夠滿足作品并與之相應(yīng)相和，這就是我們熱切地尋覓正確聲音的原因，也是我們直覺地、潛意識(shí)地認(rèn)識(shí)到的，只有如此聲音才能傳送到所有聽者耳朵中的原因。

人們用這種聲音傳遞感恩和敬愛，因?yàn)樗@得了生命和對(duì)生命的感悟，因?yàn)槲覀兛梢钥吹胶透杏X到世界的嚴(yán)酷和美好。最終，人類用歌聲，伴隨著聲音振動(dòng)的法則，用同一種語(yǔ)言掙脫母親的懷抱。

真正的音樂，它始終是閃耀著人類精神光亮的爐火，它讓我們謹(jǐn)記，我們，是人類?。ㄈ耐辏?/p>