互動(dòng)·多元
——跨世紀(jì)學(xué)術(shù)研究的主體思維

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（復(fù)旦大學(xué) 中文系）

在全球跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的研究熱潮中，跨越20世紀(jì)和21世紀(jì)的互動(dòng)·多元學(xué)科理念正以越來(lái)越強(qiáng)大的態(tài)勢(shì)向我們走來(lái)，逐漸形成學(xué)術(shù)研究的一種主體思維，并在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域顯示出越來(lái)越強(qiáng)大的科學(xué)闡釋力。

互動(dòng)·多元作為反映自然、社會(huì)、思維現(xiàn)象的一個(gè)理論范疇，包含了“互動(dòng)”和“多元”兩個(gè)核心概念。在言語(yǔ)交際中，兩個(gè)術(shù)語(yǔ)相輔相成，互動(dòng)共生為一種關(guān)系結(jié)構(gòu)體、意義結(jié)構(gòu)體。交際的動(dòng)態(tài)作為必備條件催生多樣化的語(yǔ)言形態(tài)，多元形態(tài)則為順應(yīng)動(dòng)態(tài)交際生成的必然結(jié)果。這種概念意義一旦完成從相應(yīng)理論范疇中靜態(tài)、單一形態(tài)向互動(dòng)、多元形態(tài)的認(rèn)知轉(zhuǎn)化，即內(nèi)化、積淀為具有高度概括性的思維特征，升華為具有學(xué)科普適性和哲學(xué)意義的方法論。

互動(dòng)·多元這個(gè)一體兩翼的理念在多個(gè)學(xué)科的理論建構(gòu)中具有超強(qiáng)的認(rèn)知力和影響力，之所以如此，我們認(rèn)為是語(yǔ)言研究自身發(fā)展需求和時(shí)代進(jìn)步的趨勢(shì)賦予其發(fā)展的機(jī)遇。20世紀(jì)中期歐美理論界打破了結(jié)構(gòu)主義一統(tǒng)天下的局面，新的理論流派迭出，新的學(xué)科不斷創(chuàng)立，提供了新的理論形態(tài)滋生的土壤，推動(dòng)了互動(dòng)·多元這個(gè)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域理念的形成。充分反映互動(dòng)·多元理念的語(yǔ)言生態(tài)理論與互文性理論的興盛即是順應(yīng)了學(xué)科歷史發(fā)展的必然，遵循了語(yǔ)言自身發(fā)展最為本質(zhì)、客觀的規(guī)律。在互動(dòng)·多元理念創(chuàng)立之初采用跨學(xué)科交融的策略以豐富理論內(nèi)涵。學(xué)科成熟之后又通過(guò)種種實(shí)踐走入超越語(yǔ)言學(xué)的多個(gè)領(lǐng)域，發(fā)展成為具有哲學(xué)方法論意義的理論意識(shí)和符號(hào)分析的先導(dǎo)成分，實(shí)質(zhì)是走上了一條用多體支持輔助單體，單體發(fā)展成熟后又反哺多體的生物生長(zhǎng)良性循環(huán)之路，所以獲得了茁壯成長(zhǎng)的理論生命力（?？塑?，2013）。

概言之，互動(dòng)·多元理念主要源于語(yǔ)言生態(tài)理論與互文性理論在范疇層面和研究范式方面共具的認(rèn)知形態(tài)與思維模式：90年前美國(guó)學(xué)者薩丕爾關(guān)于語(yǔ)言生態(tài)的基本認(rèn)知是相互作用與多樣性，50年前法國(guó)學(xué)者羅蘭·巴特、克里斯蒂娃對(duì)文本生成與理解的基本認(rèn)知是互動(dòng)與多元，40年前由美國(guó)學(xué)者豪根開(kāi)啟、20年前由澳大利亞學(xué)者韓禮德深化，當(dāng)下世界范圍內(nèi)各族學(xué)者接受并發(fā)揚(yáng)光大的語(yǔ)言研究理念仍然以互動(dòng)·多元為理論核心，這充分證明了人類基本思維結(jié)構(gòu)具有同一性的心理認(rèn)知特征（?？塑?，2013）。

互動(dòng)·多元思維特征的理論源頭至少可以追溯到 20世紀(jì)初索緒爾關(guān)于語(yǔ)言和言語(yǔ)類型的區(qū)分。其后巴赫金的對(duì)話理論推動(dòng)了歐洲50到70年代以巴特、德里達(dá)、拉康、克里斯蒂娃等學(xué)者建構(gòu)的以互動(dòng)·多元為核心的互文性理論（?？塑?，2018）；70到90年代美國(guó)學(xué)者薩丕爾、豪根與澳大利亞學(xué)者韓禮德等關(guān)注多種語(yǔ)言之間、多種語(yǔ)言與自然社會(huì)環(huán)境之間相互作用推動(dòng)形成的語(yǔ)言生態(tài)理論、系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)；70年代以來(lái)，美國(guó)的話語(yǔ)功能語(yǔ)言學(xué)注重語(yǔ)言形式和話語(yǔ)功能的關(guān)系，闡釋言語(yǔ)互動(dòng)驅(qū)動(dòng)交際、行使話語(yǔ)功能的原理；美國(guó)學(xué)者湯普森、謝格羅夫、甘伯茲等更是肯定會(huì)話就是一個(gè)互動(dòng)過(guò)程。國(guó)內(nèi)學(xué)者沈家煊、方梅推動(dòng)的中國(guó)語(yǔ)境下的互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)更是旗幟鮮明地以自然口語(yǔ)交際為研究對(duì)象展開(kāi)對(duì)話分析，認(rèn)為“語(yǔ)言是社會(huì)生活和人類行為廣闊系統(tǒng)中的一部分。語(yǔ)言的研究必須置于交際互動(dòng)的背景下，必須關(guān)注會(huì)話行為以及語(yǔ)言的在線（on-line）形成過(guò)程。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的塑造與交際互動(dòng)的運(yùn)作之間有一種天然的互育（cross-fertilization）關(guān)系。”（樂(lè)耀、方梅，2016）

互動(dòng)理念反映了語(yǔ)言研究從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)發(fā)展的重大歷史進(jìn)步。因?yàn)閺撵o態(tài)角度展開(kāi)的語(yǔ)言研究通常視語(yǔ)言為一種符號(hào)系統(tǒng)，忽略語(yǔ)言運(yùn)用的具體情景，崇尚邏輯推導(dǎo)過(guò)程，并用模式化的方法推動(dòng)符號(hào)體系化，希冀揭示出語(yǔ)言現(xiàn)象所呈現(xiàn)的共同性和普適性規(guī)律。而從動(dòng)態(tài)角度展開(kāi)研究的語(yǔ)言理論，如語(yǔ)言生態(tài)理論和互文性理論，視語(yǔ)言為具有可生長(zhǎng)性、不斷與廣闊的語(yǔ)言環(huán)境互動(dòng)，在綠色的生態(tài)位生產(chǎn)出豐富多樣功能形態(tài)與結(jié)構(gòu)表征的集合體，因此獲得了較靜態(tài)研究更大的理論發(fā)展空間與原動(dòng)力?；ノ男岳碚摶?dòng)·多元核心思想被引入語(yǔ)篇層面，其動(dòng)態(tài)理念就很好地解釋了文本與文本間的相互接觸、感應(yīng)、滲透、轉(zhuǎn)移的語(yǔ)篇功能和人際功能。用互文、主體間性、文本間性、不穩(wěn)定性、異質(zhì)性等能指標(biāo)記的概念語(yǔ)義在深層映射出互動(dòng)特征，又從文本互涉的對(duì)象、路徑、方式、格局以及互文本的多重主體、多個(gè)層級(jí)、多種關(guān)系等維度，動(dòng)態(tài)考察語(yǔ)篇系統(tǒng)篇內(nèi)與篇際的結(jié)構(gòu)、層級(jí)、關(guān)系。主要的考察維度為：（1）認(rèn)識(shí)論維度，互動(dòng)是人們以互涉方式把握知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知方式，是理解多元生態(tài)和多模態(tài)媒介的認(rèn)知基礎(chǔ)；（2）方法論維度，互動(dòng)關(guān)系反映事物整體與其構(gòu)成要素間、事物與事物間、世界各組成部分間的相互作用、相互關(guān)聯(lián)；（3）語(yǔ)篇生成維度，互動(dòng)形成文本形式互涉、文本意義互釋共生的條件或語(yǔ)境；（4）語(yǔ)篇理解維度，互動(dòng)關(guān)系反映話語(yǔ)主體間的對(duì)話關(guān)系，通過(guò)交際雙方的協(xié)商、討論，從而達(dá)到交際的理解與接受。

為了科學(xué)地闡釋互動(dòng)的本質(zhì)、運(yùn)行機(jī)理，根據(jù)互動(dòng)中的語(yǔ)境因素參量，我們把隨交際動(dòng)因變化而變化的互動(dòng)關(guān)系描寫(xiě)為一種函數(shù)關(guān)系，并用符號(hào)式 y=f(x)來(lái)表示所反映的對(duì)應(yīng)關(guān)系、映射關(guān)系。符號(hào)式中，x集合為函數(shù)y的自變量，f為反映交際需求的對(duì)應(yīng)法則，y集合（因變量）則隨x（自變量）的變化而變化，為x自變量的函數(shù)。交際動(dòng)因不同，當(dāng)下文本建構(gòu)的需求意向不同，決定進(jìn)入到當(dāng)下文本中的源文本成分及方式策略不同，文本整合呈現(xiàn)的隨變面貌也不同。由于作為交際需求的f不可窮盡、不能盡數(shù)，決定了函數(shù)互動(dòng)共生的多元關(guān)系（?？塑玻?010）。

這種多元關(guān)系體現(xiàn)在語(yǔ)篇層面，與單一文本形態(tài)相對(duì)應(yīng)的多元形態(tài)相互參照，彼此牽涉，形成一個(gè)潛力無(wú)限的開(kāi)放文本網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而分層級(jí)構(gòu)成歷時(shí)、共時(shí)文本交錯(cuò)的龐大體系，其多元關(guān)系主要表現(xiàn)為（祝克懿，2013）：（1）互涉對(duì)象的多元性；（2）借鑒理論的多源性，形成理論生長(zhǎng)點(diǎn)的多學(xué)科基礎(chǔ)；（3）跨領(lǐng)域、跨學(xué)科研究的多種統(tǒng)領(lǐng)空間和多元認(rèn)知范圍；（4）系統(tǒng)中結(jié)構(gòu)框架的多層級(jí)，突破語(yǔ)篇系統(tǒng)傳統(tǒng)認(rèn)知的線性遞歸生成；（5）主體間性蘊(yùn)含的對(duì)話中的多主體及呈現(xiàn)的多種聲音/復(fù)調(diào)/眾聲喧嘩；（6）文本間性（跨文本性）體現(xiàn)的多重文本、超文本；（7）過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的多維時(shí)空中流動(dòng)的源文本、當(dāng)下文本、后續(xù)文本；（8）超文本、超鏈接實(shí)現(xiàn)的開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)中復(fù)雜的交錯(cuò)時(shí)空、生成路徑；（9）文本與環(huán)境互動(dòng)的多途徑和多種功能特征；（10）讀者參與文本閱讀發(fā)掘的豐富的時(shí)空思維特征。

相對(duì)而言，互動(dòng)維度的研究力度大，成果豐碩。多元維度的研究是藉20世紀(jì)語(yǔ)言生態(tài)理論和互文性理論的興盛得到了極大的推進(jìn)。語(yǔ)言生態(tài)理論主要研究任何特定語(yǔ)言與環(huán)境之間的相互作用關(guān)系，以及與生物多樣性相輔相成的文化多元化、語(yǔ)言多樣性問(wèn)題（姜謹(jǐn)，2009）。互文性理論以形式分析為切入點(diǎn)，將學(xué)科視域從文本形式擴(kuò)展到整個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)和文化影響的視域之內(nèi)，遵從文本互文性到主體互文性再到文化互文性的邏輯模式。進(jìn)入語(yǔ)篇層面的多重對(duì)話主要在文本對(duì)話、主體對(duì)話和文化對(duì)話三個(gè)層面進(jìn)行。21世紀(jì)以來(lái)，互動(dòng)·多元的理念在世界范圍內(nèi)傳播，學(xué)者們依據(jù)不同學(xué)科背景和理論認(rèn)知范式在各自的研究領(lǐng)域內(nèi)耕耘，跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的豐碩成果使多元的核心思想得到了廣泛認(rèn)同與精細(xì)描寫(xiě)，加速了與相輔相成的動(dòng)態(tài)理念形成合流，逐漸衍化為學(xué)術(shù)研究的重要理論路徑。其表征為國(guó)內(nèi)近年發(fā)表的成果中有相當(dāng)大比重的多元論題，如李戰(zhàn)子（2001）討論多重人際意義，肖忠華和曹雁（2014）研究多維度語(yǔ)步的對(duì)比，江進(jìn)林和許家金（2015）關(guān)注語(yǔ)域特征的多維分析，美國(guó)道格拉斯·拜伯（2016）和姜峰（2020）關(guān)注語(yǔ)體范式的多維度分析等。特別是由于新媒體的出現(xiàn)，非語(yǔ)言的多模態(tài)研究成為多樣性研究的重要表征。顧曰國(guó)（2013，2019）討論多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)研究的語(yǔ)言學(xué)方法和多模態(tài)感官系統(tǒng)，馮德正等（2016）討論多模態(tài)在語(yǔ)篇分析中的運(yùn)用，張德祿（2017，2019）探索多模態(tài)論辯修辭的框架結(jié)構(gòu)和多模態(tài)話語(yǔ)建構(gòu)中的系統(tǒng)、選擇與供用特征，澳大利亞詹姆斯·馬丁和米歇爾·扎帕維尼婭（2018）關(guān)注副語(yǔ)言的多模態(tài)意義，趙雪（2019）分析適應(yīng)融媒體時(shí)代的新聞?wù)Z體表征等。

綜而觀之，語(yǔ)言生態(tài)理論和互文性理論著力發(fā)展互動(dòng)·多元理論意識(shí),注重探索廣闊語(yǔ)境空間中語(yǔ)言符號(hào)形態(tài)的認(rèn)知框架作用與推進(jìn)功能，以探索語(yǔ)篇生成與理解的結(jié)構(gòu)規(guī)律作為一種理論目標(biāo)與研究范式，切切實(shí)實(shí)共同呈現(xiàn)了語(yǔ)言研究的互動(dòng)·多元思維特征。也正是這些從語(yǔ)言描寫(xiě)范式到實(shí)踐分析的創(chuàng)新探索，視語(yǔ)言符號(hào)形態(tài)為動(dòng)態(tài)與靜態(tài)、單一與多元辯證統(tǒng)一的系統(tǒng)存在，以語(yǔ)言符號(hào)的互動(dòng)作用和多元形態(tài)為理論表征，通過(guò)語(yǔ)言研究質(zhì)與量的擴(kuò)容，集中反映語(yǔ)言符號(hào)間的本質(zhì)特性和普遍聯(lián)系，跨世紀(jì)發(fā)展成為世界范圍內(nèi)具有普適性意義的語(yǔ)言學(xué)科方法論。在這個(gè)意義上可以說(shuō)，互動(dòng)·多元蘊(yùn)含的理論共性與從多學(xué)科范疇抽象出來(lái)的方法論，已經(jīng)升華為跨世紀(jì)學(xué)術(shù)研究的主體思維。