英語(yǔ)翻譯中跨文化視角轉(zhuǎn)換及翻譯技巧

劉 玲

（棗莊學(xué)院，山東棗莊277160）

以跨文化視角進(jìn)行語(yǔ)言轉(zhuǎn)換是一項(xiàng)相對(duì)復(fù)雜的工作，所以，翻譯工作者要不斷提高自己的文化知識(shí)，同時(shí)也要了解到英語(yǔ)和翻譯語(yǔ)言的文化背景，只有這樣，才能提高翻譯的精準(zhǔn)度，更好地促成跨文化語(yǔ)言交流。

一、英語(yǔ)翻譯中產(chǎn)生跨文化視角的原因

（一）環(huán)境差異

跨文化背景下，英語(yǔ)翻譯視角轉(zhuǎn)換面臨最直接的問(wèn)題就是地理環(huán)境差異問(wèn)題，這種差異性同時(shí)也可以被視為是跨文化視角轉(zhuǎn)換的重要依據(jù)。從廣義角度分析，語(yǔ)言文字是在一定歷史文化自然背景和地區(qū)環(huán)境長(zhǎng)期積累而成，所以，不同的地域環(huán)境會(huì)造就不同的語(yǔ)言與文化。受到地域文化影響的語(yǔ)言會(huì)在一定范圍內(nèi)與自然環(huán)境融合，成為代表地區(qū)的語(yǔ)言文字載體。因此，地域性差異是跨文化視角下英語(yǔ)翻譯視角轉(zhuǎn)換的重要問(wèn)題。不同地域文化存在差異，語(yǔ)言中詞匯使用也有不同特點(diǎn)。漢語(yǔ)和英語(yǔ)在不同地區(qū)長(zhǎng)期發(fā)展，表現(xiàn)出區(qū)別性的地域文化，均能體現(xiàn)出各自的民族色彩。對(duì)于英語(yǔ)翻譯者來(lái)說(shuō)，需要正視地域環(huán)境差異問(wèn)題，并以此為依據(jù)展開(kāi)有效的翻譯工作，從而優(yōu)化翻譯質(zhì)量。

（二）文化差異

對(duì)于翻譯來(lái)說(shuō)，工作性質(zhì)本身就有一定的復(fù)雜性。翻譯工作并不僅僅是簡(jiǎn)單地進(jìn)行英文和漢語(yǔ)轉(zhuǎn)換，而是要關(guān)注兩種文化和語(yǔ)言層面的差異。因此，翻譯工作者在工作中要充分掌握中國(guó)本土文化、英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家和地區(qū)的民族文化，以此保證翻譯工作的精準(zhǔn)、有效，并在此基礎(chǔ)上，逐漸提高翻譯效率，同時(shí)要明確漢語(yǔ)和英語(yǔ)分別作為不同語(yǔ)言系統(tǒng)的代表，二者所代表的歷史文化背景有顯著差異性。例如，漢語(yǔ)文化具有多元化特征，漢字也是建立在對(duì)事物形象理解的基礎(chǔ)上形成的文字，重在“達(dá)意”。英語(yǔ)利用抽象字母，屬于表音文字，重點(diǎn)通過(guò)語(yǔ)音傳達(dá)含義［1］。

（三）思維差異

不同的思維方式和語(yǔ)言邏輯差異會(huì)給翻譯工作者在翻譯的過(guò)程中造成很多難題。比如，漢語(yǔ)編輯需要重視不同文化的和諧和統(tǒng)一，側(cè)重于整體描述。與之相比，英文思維相反，英語(yǔ)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體，之后才是團(tuán)體。受到古代哲學(xué)、歷史文化等因素的影響，漢語(yǔ)在表達(dá)中更加重視語(yǔ)義特征的傳達(dá)，而英語(yǔ)的側(cè)重點(diǎn)在結(jié)構(gòu)完整性方面。此外，在語(yǔ)言參數(shù)層面，英語(yǔ)更強(qiáng)調(diào)特定語(yǔ)言結(jié)構(gòu)所表達(dá)的特殊含義，更多地是通過(guò)語(yǔ)言抽象描述的方法，傳達(dá)出深層次內(nèi)涵，較少用于直接反映事物。漢語(yǔ)重視語(yǔ)言的邏輯性，是對(duì)特定、具體事物的精準(zhǔn)詮釋。

（四）習(xí)慣差異

不通國(guó)家、不同地區(qū)以及不同的環(huán)境差異性，會(huì)使語(yǔ)言文化也產(chǎn)生相應(yīng)的差異。所以，在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，不同民族和國(guó)家都形成了獨(dú)特的風(fēng)俗傳統(tǒng)與生活習(xí)慣。從歷史發(fā)展進(jìn)程方面分析，我國(guó)國(guó)土面積遼闊，但是交通并不發(fā)達(dá)，大面積國(guó)土位于內(nèi)陸地區(qū)，所以更傾向于內(nèi)陸文化交流，對(duì)外交往甚少。與之相比，西方國(guó)家體現(xiàn)出了更開(kāi)放、交融和互通的發(fā)展模式。特別是一些沿海國(guó)家，航海事業(yè)發(fā)達(dá)，使得西方各民族和國(guó)家在性格方面體現(xiàn)出自由和愛(ài)冒險(xiǎn)的特征。這些差異都在不同程度上對(duì)語(yǔ)言之間的交流轉(zhuǎn)換產(chǎn)生了影響。

二、跨文化視角下英語(yǔ)翻譯技巧

（一）歸化技巧

歸化翻譯技巧是一種將文化中特異成分轉(zhuǎn)化為目標(biāo)語(yǔ)言受眾群體熟悉內(nèi)容的一種方法，歸化方法將目標(biāo)語(yǔ)言作為歸宿，從源語(yǔ)言表達(dá)相同含義的不同角度，解讀其傳達(dá)的同樣信息。這種翻譯方法能幫助讀者感受到跨文化語(yǔ)言交流的異同點(diǎn)，體會(huì)不同語(yǔ)言文化的魅力，而且，還能使譯文更加符合讀者的閱讀、表達(dá)與欣賞習(xí)慣。例如，在翻譯實(shí)踐中相差明顯時(shí)，為更好地傳達(dá)出源語(yǔ)言的含義并同時(shí)符合目標(biāo)語(yǔ)言讀者的閱讀習(xí)慣，使譯文和原文達(dá)到同等的效用，可以對(duì)源語(yǔ)言進(jìn)行歸化處理，對(duì)其中某些成分或者句式有目的地加以轉(zhuǎn)換［2］。

例如，在漢語(yǔ)中大部分的句子主體為“人”，而在英語(yǔ)中主體為“物”的情況比較多見(jiàn)。例如，在翻譯“throwing a reassuring arm round my shoulder”時(shí)，可以根據(jù)語(yǔ)義翻譯成“摟著我的肩膀”，在原文中“reassuring”屬于人體一部分作為主語(yǔ)，表達(dá)某種行為動(dòng)作，使之帶有人的情感，而這種表達(dá)方式在漢語(yǔ)中并不常見(jiàn)，所以將其轉(zhuǎn)換成“摟著”更符合漢語(yǔ)的閱讀習(xí)慣。

此外，在人稱的翻譯方面，漢語(yǔ)和英語(yǔ)也有一定的差異性。西方文化中，一般會(huì)將自己放在最后，先說(shuō)第三人稱，所以順序?yàn)椋旱诙朔Q、第三人稱、第一人稱。但是，在承認(rèn)錯(cuò)誤時(shí)，通常會(huì)將第一人稱放在首位。在進(jìn)行翻譯時(shí)，要留意人稱的轉(zhuǎn)換。人稱問(wèn)題在漢語(yǔ)中體現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)家族的長(zhǎng)幼尊卑和親屬關(guān)系，而這些復(fù)雜的人際關(guān)系在西方工業(yè)文明中并不多見(jiàn)。所以在英語(yǔ)中對(duì)親屬稱謂名詞比較籠統(tǒng)，漢語(yǔ)文化中會(huì)將親屬分為直系、非直系，非直系還會(huì)進(jìn)一步細(xì)分為堂表、舅表和姨表等。在英漢翻譯中，需要搞清楚對(duì)應(yīng)的人物關(guān)系，從而更好地進(jìn)行翻譯和表達(dá)。

在漢語(yǔ)語(yǔ)言中，許多句式中沒(méi)有主語(yǔ)，但是在其對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)句子中需要有主語(yǔ)。對(duì)此，在翻譯時(shí)，要以跨文化的視角進(jìn)行翻譯轉(zhuǎn)換，運(yùn)用增補(bǔ)方法，增加和補(bǔ)充需要的主語(yǔ)，并對(duì)原文進(jìn)行修飾。這種翻譯方法是為對(duì)某些含義進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，或者削弱其意義展開(kāi)的一項(xiàng)翻譯活動(dòng)。例如，在對(duì)一些不容易翻譯的內(nèi)容進(jìn)行翻譯和編輯時(shí)，可以根據(jù)上下文的相關(guān)內(nèi)容，添加合適的主語(yǔ)，從而讓句子銜接變得更加流暢。但是，在轉(zhuǎn)換翻譯時(shí)，要注意這種翻譯方法的使用是對(duì)原文進(jìn)行補(bǔ)償，而不是單純使譯文變得連貫。在翻譯中，翻譯者要明確翻譯工作不單單是語(yǔ)言對(duì)語(yǔ)言的翻譯，而是在一定文化背景下，將源語(yǔ)言翻譯成符合目標(biāo)語(yǔ)言受眾群體閱讀習(xí)慣的譯文內(nèi)容。

（二）相悖技巧

眾所周知，翻譯并不是簡(jiǎn)單地在語(yǔ)言和語(yǔ)言之間完成簡(jiǎn)單字詞翻譯，不同語(yǔ)言在自己特定的文化環(huán)境中長(zhǎng)期發(fā)展，都逐漸形成了獨(dú)特的文化表達(dá)方式。如果只單純進(jìn)行字詞翻譯，不僅不能獲得目標(biāo)翻譯效果，甚至有可能出現(xiàn)相悖的表達(dá)，影響文化傳遞。使用不同的語(yǔ)言作為載體，可以將相同思維內(nèi)容表達(dá)出不同的內(nèi)涵，這種表達(dá)方法并不意味著取得形式、內(nèi)涵和語(yǔ)境等方面完全相同的意義［3］。從源語(yǔ)言相悖的角度傳達(dá)出同樣的信息，也是一種傳遞方法。從正面翻譯不通順的語(yǔ)言可以從相反的角度進(jìn)行翻譯，反之亦然。對(duì)于目標(biāo)語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)、可接受性與可讀性等角度進(jìn)行分析，舍棄形式保留含義，能起到有效翻譯的效果。

異化策略是將源語(yǔ)言所處文化背景作為歸宿，將其劃分為近似形式之后再轉(zhuǎn)化成為目標(biāo)語(yǔ)言。這種異化翻譯方法能有效地傳達(dá)出原文的含義與意象，實(shí)現(xiàn)在反映原作面貌的情況下，直接跨語(yǔ)言文化交際，既保留了原文的語(yǔ)言內(nèi)涵，又體現(xiàn)出了目標(biāo)語(yǔ)言特色。這種轉(zhuǎn)換可以通過(guò)兩種途徑實(shí)現(xiàn)：

第一種為正反詞。巧妙運(yùn)用詞語(yǔ)詞性的靈活性特征，在進(jìn)行英語(yǔ)翻譯中，可以使原本語(yǔ)言不容易通順?lè)g的部分更好地轉(zhuǎn)換為目標(biāo)語(yǔ)言。比如，在翻譯“亞太經(jīng)合組織需要一視同仁，在態(tài)度開(kāi)放而非封閉”時(shí)，譯文可以表達(dá)成“APEC should be nondiscriminatory and have to be open rather than closed”，在翻譯中使用到“rather than”這一方式，有肯定一方同時(shí)否定另一方的含義，與“better than”和“more than”類似。這種正反詞轉(zhuǎn)換翻譯，能使譯文更加流暢。此外，受到漢語(yǔ)和英語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)慣不同的影響，部分情況下可以使用完全相反的詞匯表達(dá)相同的含義。比如，“room with a southern exposure”在漢語(yǔ)中可以翻譯為“北屋”，源語(yǔ)言中的“south”對(duì)應(yīng)的是目標(biāo)語(yǔ)言中的“北”，這種表達(dá)方式使用了反義詞。再比如，在表達(dá)“他是外鄉(xiāng)人”時(shí)，可以采用“他不是本地人”來(lái)表示，即“He is not a native.”這種方式，使用否定形式體現(xiàn)出了更加委婉的表達(dá)方法。使用肯定和否定、正向與反向這類正反詞進(jìn)行表述，能體現(xiàn)出更靈活和自然的翻譯轉(zhuǎn)換，有利于更好地展開(kāi)跨文化語(yǔ)言交流，既能準(zhǔn)確傳達(dá)原文含義，又不會(huì)被目標(biāo)語(yǔ)言讀者誤解。

第二種是語(yǔ)態(tài)相悖翻譯。在漢語(yǔ)中如果想要客觀公正地表達(dá)事物，往往不會(huì)強(qiáng)調(diào)主體。所以，并不會(huì)過(guò)多地使用“我”或者“你”作為句子開(kāi)頭。但是，在英語(yǔ)中，并非如此。為了在翻譯中保證兩種語(yǔ)言下不同句子表達(dá)方式能傳達(dá)出相同的含義，需要明確語(yǔ)態(tài)和主謂關(guān)系。從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)角度分析，主動(dòng)語(yǔ)態(tài)句子的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞實(shí)施者，被動(dòng)語(yǔ)態(tài)中的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞的接受者。漢語(yǔ)中經(jīng)常使用主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，英語(yǔ)中主要使用的是被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。

（三）轉(zhuǎn)換技巧

1.虛實(shí)轉(zhuǎn)換

因?yàn)橹形鞣轿幕械乃季S方式和思維習(xí)慣有所不同，所以兩種語(yǔ)言在表述中有著根本性差異。在抽象和具象的表達(dá)方面，英語(yǔ)和漢語(yǔ)分屬不同陣營(yíng)。漢語(yǔ)使用具體表達(dá)，英語(yǔ)習(xí)慣使用概括和抽象表達(dá)。部分情況下，漢語(yǔ)語(yǔ)言也有模糊性的特點(diǎn)，而英語(yǔ)使用則更加直白。在虛實(shí)兩種表達(dá)習(xí)慣下，如何更好地進(jìn)行跨文化交流和語(yǔ)言翻譯，是一項(xiàng)重要的課題。對(duì)此，在翻譯中，為更好地傳達(dá)原文信息，并實(shí)現(xiàn)意義上對(duì)等，可以使用虛實(shí)轉(zhuǎn)換方法代替直接翻譯中的逐詞逐句翻譯［4］。不同的語(yǔ)言環(huán)境和上下文特征，也有可能使相同的語(yǔ)句蘊(yùn)含著不同的含義。所以，在翻譯中，為了更好地傳遞思想，可以將原文中抽象的概念具體化，將具體的內(nèi)容虛化轉(zhuǎn)達(dá)，也可以根據(jù)要求，從一個(gè)層次將詞義、詞組義引向另一個(gè)層次，使用一般概括具體，使用局部概括整體，最終實(shí)現(xiàn)虛實(shí)轉(zhuǎn)換。

虛實(shí)轉(zhuǎn)換翻譯方法屬于視角轉(zhuǎn)換翻譯范疇，這種翻譯方法能在源語(yǔ)言和目標(biāo)語(yǔ)言語(yǔ)義相同、表達(dá)不同時(shí)，起到較好的效果，可以將抽象變?yōu)榫唧w、將虛變成實(shí)，降低語(yǔ)言翻譯過(guò)程產(chǎn)生的語(yǔ)義損失。例如，在翻譯“the matter was settled under the table”中“under the table”本是具體的“桌子下面”的含義，但是在翻譯中可以理解為“私下解決”。這種翻譯體現(xiàn)出了虛實(shí)轉(zhuǎn)換的翻譯方法，能夠更好地傳達(dá)出原文的意義。英語(yǔ)常用習(xí)語(yǔ)翻譯中經(jīng)常會(huì)使用虛實(shí)翻譯方法。比如英語(yǔ)中“credit excessive inflation”表達(dá)的含義實(shí)際上為“信用過(guò)度膨脹”，“to hit the nail on the head”可翻譯為“一語(yǔ)中的，切中要害”。這些翻譯都使用了虛實(shí)轉(zhuǎn)換技巧，提高了翻譯合理性。

2.詞類轉(zhuǎn)換

在長(zhǎng)期發(fā)展中，面對(duì)不同的語(yǔ)言使用習(xí)慣，翻譯者要給予尊重并合理運(yùn)用轉(zhuǎn)化。作為一種語(yǔ)言向另一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)化的過(guò)程，翻譯工作本身就面臨著不同歷史文化與風(fēng)俗背景等方面的差異，而且因?yàn)闈h語(yǔ)和英語(yǔ)在詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等方面有差異性，比如，漢語(yǔ)大部分為一詞一類，而英語(yǔ)中常用詞大部分屬于一詞多類，所以在翻譯時(shí)要對(duì)留意詞類的差異，在轉(zhuǎn)化中，適當(dāng)運(yùn)用詞類轉(zhuǎn)換技巧，避免生硬死板地翻譯［5］。英漢互譯要考慮到兩種語(yǔ)言文化的差異性，翻譯者要根據(jù)原文中詞匯的詞性，選擇適合目標(biāo)語(yǔ)言受眾群體閱讀習(xí)慣、適合的詞匯完成翻譯。在保證目標(biāo)語(yǔ)言輸出流暢的情況下忠實(shí)于原文，可以將一些詞語(yǔ)詞性做出適當(dāng)翻譯調(diào)整。例如，“ardent loyalty”可以翻譯成“忠心赤膽”，“perfect harmony”可以翻譯成“和諧共存”更加貼切。

譯者在翻譯的過(guò)程中，要根據(jù)源語(yǔ)言的特征和目標(biāo)語(yǔ)言受眾群體的需要，將原文中的動(dòng)詞、名詞等詞性轉(zhuǎn)化為目標(biāo)語(yǔ)言中的動(dòng)詞或者形容詞進(jìn)行表達(dá)。這種詞性表達(dá)轉(zhuǎn)換的表達(dá)方式，可以使翻譯更加自然通順。在翻譯時(shí)，詞類的轉(zhuǎn)換不必拘泥于表層結(jié)構(gòu)，譯者可以根據(jù)具體語(yǔ)境，在保證原文內(nèi)涵不受到影響的前提下，將其中的部分詞語(yǔ)詞性進(jìn)行合理調(diào)整轉(zhuǎn)換，使其貼近目標(biāo)語(yǔ)言受眾的理解方式，也不失為一種好的翻譯方法。

3.形象轉(zhuǎn)換

根據(jù)前文的分析能了解到，不同民族、地理、歷史、風(fēng)俗、宗教以及價(jià)值觀等方面差異大的事物都會(huì)在形象和語(yǔ)言層面表現(xiàn)出差異。從辯證觀點(diǎn)分析，源語(yǔ)言作者和翻譯者屬于對(duì)立統(tǒng)一體，雖然，翻譯者會(huì)在很大程度上將風(fēng)格靠近原文作者，但是在翻譯中很難不加入自己的理解和特色。例如，著名學(xué)者方夢(mèng)之曾在其研究中提出，翻譯的過(guò)程本身就是將翻譯者根據(jù)原文作者提供的知識(shí)、材料、經(jīng)驗(yàn)以及內(nèi)容等信息，根據(jù)自己的理解和感悟，經(jīng)過(guò)加工之后，轉(zhuǎn)換成為更有情感色彩和審美價(jià)值的譯文內(nèi)容，之后再將其展現(xiàn)出來(lái)［6］。在這一過(guò)程中，譯者部分心理要素與特征風(fēng)格都會(huì)與原文產(chǎn)生碰撞。因此，追求與原作風(fēng)格統(tǒng)一的翻譯方式對(duì)于跨文化語(yǔ)言交流十分重要。翻譯工作者要盡量縮短自己與原作者之間的風(fēng)格的距離，避免出現(xiàn)背道而馳的情況。比如，在翻譯過(guò)程中，要處理好形象的保留和轉(zhuǎn)換，避免出現(xiàn)語(yǔ)言生澀甚至語(yǔ)句不通的問(wèn)題。保留英語(yǔ)文化特色，也可以進(jìn)行適當(dāng)歸化，以更形象并且符合我國(guó)讀者閱讀習(xí)慣的方式進(jìn)行語(yǔ)言文化傳遞。

在形象轉(zhuǎn)換中要具體問(wèn)題具體分析，使?jié)h語(yǔ)和英語(yǔ)之間的翻譯達(dá)到內(nèi)涵與外延兼具的效果。如果在目標(biāo)語(yǔ)言中沒(méi)有現(xiàn)成的與原文對(duì)應(yīng)的詞匯或語(yǔ)句，為保留原文風(fēng)格，并讓譯文讀者獲得與原文讀者相同的感受，譯者可以采用直接翻譯方法，按照原文習(xí)語(yǔ)特征將其直接轉(zhuǎn)移到目標(biāo)語(yǔ)言中。但是，使用這種翻譯方法時(shí)要確保不會(huì)引起錯(cuò)誤聯(lián)想，并且能夠被目標(biāo)語(yǔ)言讀者群體接受。比如，常見(jiàn)的“mini”翻譯成“迷你”，“yahoo”翻譯成“雅虎”，“sofa”翻譯成“沙發(fā)”，“Microsoft”翻譯成“微軟”等。這種異化直譯原文的翻譯方法，保留了原文的形象與含義，能精準(zhǔn)地傳達(dá)出語(yǔ)用意義。

4.修辭轉(zhuǎn)換

英語(yǔ)和漢語(yǔ)都有悠久歷史，人們受到中西方思維方式、生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣不同的影響，美學(xué)觀念有所差異，在美化句子時(shí)經(jīng)常會(huì)使用到修辭手法。修辭手法能提高語(yǔ)言表達(dá)效果，屬于一種生動(dòng)形象的語(yǔ)言藝術(shù)。適當(dāng)運(yùn)用修辭手法，能給人以美的享受。譯者若想在翻譯中合理運(yùn)用修辭，就需要對(duì)兩種語(yǔ)言在特點(diǎn)和內(nèi)涵等方面的差異進(jìn)行深入了解，并根據(jù)具體情況，采用恰當(dāng)?shù)募记蛇M(jìn)行翻譯。如果在翻譯中沒(méi)有適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行修辭轉(zhuǎn)換，而是通過(guò)機(jī)械翻譯方法照搬原文，不僅無(wú)法確保原文豐富的修辭手法，而且往往適得其反。

在處理英語(yǔ)翻譯中的修辭手法時(shí)，要注意與漢語(yǔ)中常見(jiàn)手法相同的包括比喻、借代等。在翻譯時(shí)，如果能做到在不影響原文修辭手法的情況下直接進(jìn)行翻譯，能夠獲得較好的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換效果。但是，如果遇到使用的修辭手法并不能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)等，可以通過(guò)轉(zhuǎn)換修辭手法的方式實(shí)現(xiàn)。比如，在翻譯“With that faith，we will be able to hew out of the mountain to a stone of hope.”時(shí)，要注意英語(yǔ)句子中使用的音韻修辭手法。在翻譯“Man proposes，God disposes”“No pain，No gain”時(shí)，要注意句法修辭手法的運(yùn)用。在英漢翻譯中如果有修辭選擇喻體差異的情況，譯者要自覺(jué)辨識(shí)句子結(jié)構(gòu)的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，在整體把握句子含義之后，認(rèn)真解讀并合理轉(zhuǎn)換，提高翻譯的精準(zhǔn)性和有效性。

綜上所述，翻譯工作要重視文化和語(yǔ)言的使用技巧，只有這樣才能真正地讓譯文更好地傳達(dá)出源語(yǔ)言的文化內(nèi)涵。譯者在翻譯時(shí)要尊重目標(biāo)語(yǔ)言和源語(yǔ)言的文化背景，掌握不同內(nèi)容在英語(yǔ)和漢語(yǔ)中的表達(dá)方式，以此促進(jìn)跨文化交流活動(dòng)。