錯誤結(jié)婚的法律效力反思

居 茜 王選迪

一、問題的提出

“法律行為”包括“親屬法上的行為”，后者是“在親屬法領(lǐng)域發(fā)生效果的法律行為”。其中就包括“結(jié)婚”。[3][德]卡爾·拉倫茨：《法律行為解釋之方法——兼論意思表示理論》，范雪飛、吳訓(xùn)祥譯，法律出版社2018年版，第2頁。新中國成立以來，2001年修改的《中華人民共和國婚姻法》率先設(shè)置了婚姻無效制度、可撤銷制度?；橐鰺o效的原因是：重婚、有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系、婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病且婚后尚未治愈、未達(dá)法定婚齡（第10條）；婚姻可撤銷的原因是：脅迫?！吨腥A人民共和國民法典》（以下簡稱《民法典》）對它們予以適當(dāng)?shù)匦薷?。婚姻無效的原因是：重婚、有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系、未達(dá)法定婚齡（第1051條）；婚姻可撤銷的原因是：脅迫和患有重大疾病且未在結(jié)婚登記前如實告知對方（第1052條、第1053條）。此外，第464條第2款規(guī)定：“婚姻、收養(yǎng)、監(jiān)護(hù)等有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議，適用有關(guān)該身份關(guān)系的法律規(guī)定；沒有規(guī)定的，可以根據(jù)其性質(zhì)適用本編規(guī)定?！钡?08條規(guī)定，“本編對合同的效力沒有規(guī)定的，適用本法第一編第六章的有關(guān)規(guī)定”。第一編第六章規(guī)定，對于基于重大誤解實施的民事法律行為，行為人有權(quán)請求人民法院撤銷（第147條）。在《民法典》頒行前后，在夫妻一方在對對方重大誤解的基礎(chǔ)上實施的結(jié)婚行為產(chǎn)生何種法律效力上，學(xué)者之間存在巨大爭議，主要形成八種學(xué)說。本文擬對這些學(xué)說進(jìn)行述評。

二、錯誤結(jié)婚的法律效力學(xué)說述評

（一）不成立說及其評價

1.不成立說之內(nèi)容。有些學(xué)者認(rèn)為，錯誤婚姻欠缺身份行為之形式要件而不成立，并非無效或可撤銷。主要理由在于:（1）意思表示是法律行為成立要件而非有效要件。身份行為之成立要件為：當(dāng)事人、標(biāo)的、效果意思和表示形式；身份行為之有效要件則為：當(dāng)事人具備身份行為能力、意思表示健全、內(nèi)容合法、行為不違公序良俗。效果意思，亦即意思表示或心素，是法律行為重要的成立要件而非有效要件?！板e誤婚姻僅具有表示方式（形素）構(gòu)成要素而無效果意思（心素），當(dāng)事人之間欠缺設(shè)定身份關(guān)系之實意，故使得該身份行為無法有效發(fā)生其效力。當(dāng)然，其所欲加以變動之身份行為的結(jié)合關(guān)系亦無從發(fā)生?！盵4]張作華：《親屬身份行為基本理論研究》，法律出版社2011年版，第158頁。嚴(yán)格而言，欠缺心素身份行為的“無效”實為“不成立”，“主張無效說的學(xué)者混淆了身份行為的成立要件和有效要件”[5]余延滿：《親屬法原論》，法律出版社2007年版，第138-139頁。。（2）對錯誤婚姻的撤銷是對公法行為的撤銷。錯誤婚姻中，登記機關(guān)對其登記行為予以撤銷，從而導(dǎo)致相關(guān)身份行為歸于無效。但此時須強調(diào)，該撤銷“不是對身份行為的撤銷，而是對公法行為的撤銷。其實質(zhì)為締結(jié)婚姻行為欠缺形式要件而不成立，二者異其本質(zhì)”[6]前引[4]，張作華書，第129頁。。

2.不成立說之評價。不成立說存在以下問題：（1）錯誤是意思表示瑕疵，屬于身份行為有效要件中的意思表示不健全，而非成立要件中的效果意思不存在。根據(jù)《婚姻登記條例》第6、7條，婚姻登記機關(guān)會對登記當(dāng)事人出具的證件、證明材料進(jìn)行審查，并當(dāng)場詢問相關(guān)情況。辦理結(jié)婚登記的當(dāng)事人非雙方自愿的，婚姻登記機關(guān)不予登記；符合結(jié)婚條件的，當(dāng)場予以登記。由此可見，即便是錯誤婚姻，已經(jīng)辦理結(jié)婚登記的，在法律外觀上雙方已經(jīng)具備結(jié)婚合意。（2）婚姻成立與生效之間有著嚴(yán)格的區(qū)分。成立是一種客觀事實，而有效與否是一種價值判斷。在完成婚姻登記時婚姻已客觀成立。而當(dāng)事人意思表示瑕疵是婚姻成立之后的效力判斷問題。（3）“不成立說”對婚姻登記性質(zhì)的理解是錯誤的?；橐龅怯洸皇鞘谝嫘孕姓袨?，只是對既定事實的一種公法上的確認(rèn)，只能起到權(quán)利宣告的作用。在錯誤婚姻中，撤銷婚姻登記屬于撤銷婚姻關(guān)系的其中一個環(huán)節(jié)，是婚姻被撤銷后的必然結(jié)果，而非婚姻關(guān)系不成立的原因。如果認(rèn)為登記機關(guān)對其行為的撤銷，僅僅是公法行為的撤銷，手段與目的的關(guān)系就會變得本末倒置。

（二）部分不成立、部分有效說之內(nèi)容及其評價

1.部分不成立、部分有效說之內(nèi)容。有學(xué)者認(rèn)為，只有在產(chǎn)生主體同一性錯誤的情況下，婚姻才不能成立。對于其他類型之錯誤，如人身性質(zhì)認(rèn)識錯誤，對婚姻效力不產(chǎn)生影響。其理由如下:（1）維護(hù)登記公示的權(quán)威性?！吧矸蓐P(guān)系注重真實，更注重程式之公示效力。在解釋時采取表示主義而不從意思主義 ，否則就會影響公示的效力和社會秩序的安定。”[7]王禮仁：《婚姻訴訟前沿理論與審判實務(wù)》，人民法院出版社2009年版，第107頁。因此，基于人身性質(zhì)錯誤及動機錯誤締結(jié)的婚姻應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有效，否則“誤認(rèn)為他人未婚或富翁，實際上是已婚或一貧如洗，婚姻則可撤銷”[8]同上文，第107頁。。（2）維護(hù)善意相對人利益。錯誤通常是由發(fā)生誤解一方當(dāng)事人的過失而產(chǎn)生的，同時錯誤有時僅僅是對民事行為部分事項或次要內(nèi)容發(fā)生認(rèn)識錯誤。如果任何誤解都足以影響意思表示效力則善意，相對人乃至第三人的利益就可能遭受不應(yīng)有的損害。因此，只有在足以影響婚姻成立的事項上，才能導(dǎo)致民事行為的無效或可撤銷。當(dāng)發(fā)生認(rèn)識錯誤中關(guān)于人之同一性錯誤時，雙方根本無結(jié)婚合意，結(jié)婚行為因意思不一致而為不成立，不能作為無效或撤銷處理。

2.部分不成立，部分有效說之評價?！安糠植怀闪ⅲ糠钟行дf”相比不成立說有其可取之處，但仍然存在一些問題：（1）同樣混淆了婚姻欠缺成立要件與婚姻有效力瑕疵。當(dāng)事人主張婚姻可撤銷或無效，并不在于確認(rèn)婚姻登記行為違法與否，而在于解除身份法律關(guān)系。登記機關(guān)對婚姻登記予以撤銷，不是引起身份行為歸于無效的原因，而是婚姻撤銷后的必然結(jié)果。（2） 該說忽略了一個基本事實：身份行為既已實施，即成客觀事實，其效力之有無，是立法者依據(jù)一國之國情所作的價值判斷。在事實面前，絕不能認(rèn)為此種情形下身份行為不成立，否則有掩耳盜鈴之嫌。[9]姜大偉：《論民法總則對親屬身份行為的調(diào)整——兼評我國民法總則相關(guān)之規(guī)定》，《學(xué)術(shù)論壇》2017年第5期，第26頁。

（三）無效說之內(nèi)容及其評價

1.無效說之內(nèi)容。有學(xué)者認(rèn)為，結(jié)婚過程中當(dāng)事人產(chǎn)生錯誤的，婚姻無效。其理由如下:（1）遵循婚姻自由原則。根據(jù)2001年《婚姻法》第5條（現(xiàn)為《民法典》第1064條），婚姻自由是婚姻家庭法的首項原則，婚姻當(dāng)事人有權(quán)自主、自愿地決定自己的婚姻問題，結(jié)婚須男女雙方完全自愿，且意思表示真實[10]王洪：《婚姻家庭法》，法律出版社2003年版，第24頁。。而“意思瑕疵的存在影響了表意人作出結(jié)婚意思表示的自由，當(dāng)事人在締結(jié)婚姻的過程中，其實不具備真實的結(jié)婚合意。錯誤締結(jié)的婚姻屬于非自愿婚的一種，違背婚姻自由原則”[11]陳葦：《中國婚姻家庭立法研究》)，群眾出版社2010年版，第157頁。，宜歸于無效。（2）錯誤婚姻缺乏結(jié)婚法定條件。我國現(xiàn)行立法中婚姻的實質(zhì)要件包括:男女雙方完全自愿、必須達(dá)到法定婚齡、不存在法律規(guī)定的結(jié)婚障礙?！板e誤婚姻當(dāng)事人對于結(jié)婚并非完全自愿，所締結(jié)之婚姻不符合實質(zhì)要件，應(yīng)為無效?！盵12]同上文，第157頁。（3）在比較法上存在一定依據(jù)。例如，《日本民法典》第742條規(guī)定，應(yīng)錯認(rèn)人等其他事由，在當(dāng)事人本沒有結(jié)婚合意時締結(jié)之婚姻無效；《韓國民法典》第815條將當(dāng)事人缺乏婚姻合意列為無效事由。

2.無效說之評價。無效說存在以下問題：（1）錯誤婚姻當(dāng)事人并非沒有結(jié)婚合意，只是該合意存在瑕疵，以至于當(dāng)事人得知真相后便不會作出該意思表示，因此錯誤婚姻不欠缺實質(zhì)要件。（2）考察我國婚姻無效之事由，“均為嚴(yán)重影響社會公共利益的情形。而錯誤婚姻一般只影響私益，達(dá)不到婚姻無效的標(biāo)準(zhǔn)”，[13]前引[5]，余延滿書，第77頁。法律不宜硬性規(guī)定其為絕對無效。（3）不利于保護(hù)弱者合法權(quán)益。不分情況的一概否定錯誤婚姻之效力，“生活在其中的婦女、未成年子女以及生活困難的當(dāng)事人的利益得不到應(yīng)有的保障。這與我國憲法關(guān)于‘婚姻、家庭、母親和兒童受國家保護(hù)’的原則相背離”[14]前引[10]，王洪書，第90頁。。

（四）原則上可撤銷說之內(nèi)容及其評價

1.原則上可撤銷說之內(nèi)容。有些學(xué)者認(rèn)為，錯誤婚姻原則上可撤銷，但可撤銷的法律后果不得對抗善意第三人。其理由如下：（1）尊重當(dāng)事人意思自治。婚姻之締結(jié)要求雙方對結(jié)婚的意愿必須真實、一致，由于錯誤的產(chǎn)生，當(dāng)事人之間欠缺結(jié)婚合意。此時，對于身份行為效力之判斷，應(yīng)當(dāng)注重當(dāng)事人意思自治，部分當(dāng)事人錯誤結(jié)婚后，已然共同生活，可能互生情愫，該意思表示瑕疵尚有彌補之余地，因而法律不能越俎代庖地決定錯誤婚姻有效或無效。（2）維護(hù)家庭安定秩序。表意人本無意與對方建立婚姻關(guān)系，“出于錯誤認(rèn)識實施了該身份行為，但因缺乏共同生活之真意這一最基本前提，已然建立的生活共同體能否維系尚未可知”[15]前引[9]，姜大偉文，第24頁。。家庭法上身份關(guān)系之形成與持久維系，有賴于當(dāng)事人真意，尤其應(yīng)當(dāng)尊重表意人己之意愿?！捌堃猿淌街拘詾橛桑残砸?guī)定錯誤結(jié)婚行為有效，從長遠(yuǎn)來看，婚姻共同體無牢固根基，實難以維系。更何況此一時之安定，以犧牲當(dāng)事人意思自治為代價?！盵16]前引[9]，姜大偉文，第26頁。為其效力之判定，法律應(yīng)在尊重當(dāng)事人意思自治與維護(hù)親屬身份關(guān)系之安定性價值選擇中予以衡平考量，不應(yīng)偏廢其一。因此不如賦予婚姻當(dāng)事人以撤銷權(quán)，自行決定婚姻效果。（3）保障第三人信賴?yán)?。結(jié)婚行為涉及人身與財產(chǎn)的方方面面，第三人因信賴當(dāng)事人之間的婚姻關(guān)系，而與之為交易、借貸等，即便錯誤婚姻因撤銷而歸于無效，此無效之效力也不能對抗善意第三人。例如，“夫妻”一方在婚姻關(guān)系尚且存續(xù)之時，為共同生活所需，以個人名義向第三人借貸，此債務(wù)理應(yīng)由夫妻雙方共同償還。當(dāng)婚姻被撤銷后，“夫妻”他方不能以此為由予以抗辯[17]前引[9]，姜大偉文，第26頁。。因此，錯誤結(jié)婚行為原則上可撤銷，但其法律后果不得對抗善意第三人[18]姜大偉：《體系化視閾下婚姻家庭編與民法總則制度整合論》，《西南政法大學(xué)學(xué)報》2018年第4期，第18頁。。

2.原則上可撤銷說之評價。原則上可撤銷說存在以下兩點問題：（1）引起婚姻效力瑕疵的錯誤類型多種多樣?！霸瓌t上可撤銷說”不對錯誤類型加以區(qū)分地認(rèn)為所有錯誤婚姻都可撤銷，置婚姻之嚴(yán)肅性與登記公示之權(quán)威于不顧。（2）所謂“法律后果不得對抗善意第三人”實為畫蛇添足?；橐霰恍鏌o效或被撤銷后，雙方當(dāng)事人同居期間所負(fù)的債務(wù)可參照最高人民法院《關(guān)于人民法院審理未結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活案件的若干意見》第11條的規(guī)定，“同居期間共同生產(chǎn)、共同生活而形成的債務(wù)可按共同債務(wù)處理；因一方個人生活經(jīng)營所負(fù)的債務(wù)，為個人債務(wù)”。因此無需規(guī)定“法律后果不得對抗善意第三人”，“ 夫妻”一方在婚姻尚且存續(xù)之時為共同生活之所需以個人名義所形成之債務(wù)，“夫妻”他方也不能以婚姻已被撤銷為由予以抗辯。

（五）可撤銷與無效結(jié)合說之內(nèi)容及其評價

1.可撤銷與無效結(jié)合說之內(nèi)容。有學(xué)者認(rèn)為，原則上存在意思表示錯誤的婚姻可撤銷，但錯誤類型影響公益的無效。具體而言:（1）錯誤婚姻一般只影響私益?！拔覈嘘P(guān)婚姻無效、可撤銷的規(guī)定中，導(dǎo)致婚姻無效的事由均為嚴(yán)重影響社會公共利益的情況”[19]楊遂全：《親屬與繼承法論》，四川大學(xué)出版社2005年版，第69頁。，這在本質(zhì)上是一種懲戒性評價。而意思表示錯誤，一般只純粹違反私益要件。錯誤是當(dāng)事人在不知情的情況下違背真意作出的意思表示，在這種情形下，“尊重當(dāng)事人的真實內(nèi)心意愿顯得尤為重要。原則上應(yīng)當(dāng)將婚姻效力選擇權(quán)交與當(dāng)事人，賦予表意人以撤銷權(quán)最為適宜”[20]傅強、謝唯偉：《論非真意的婚姻》，《北京科技大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2006年第4期，第97頁。。（2）對于錯誤類型影響公共利益的，結(jié)婚行為無效。對于錯誤婚姻，“應(yīng)當(dāng)以當(dāng)事人權(quán)利為本位，國家在原則上采取中立態(tài)度，只有在社會公共利益受到威脅時，國家公權(quán)力方能介入和干預(yù)（例如，對相對人之身份認(rèn)識錯誤導(dǎo)致重婚），婚姻締結(jié)行為無效”[21]同上文，第99頁。。

2.可撤銷與無效結(jié)合說之評價?？沙蜂N與無效結(jié)合說存在以下兩點問題：（1）“影響公益無效”部分與《民法典》第1051條有關(guān)無效婚姻的條款重復(fù)，所謂“影響公益之錯誤”無需納入婚姻錯誤制度框架內(nèi)解決。因而區(qū)分錯誤類型影響公益或私益沒有任何價值。（2）婚姻之無效與可撤銷難以在錯誤婚姻這一制度中并存。2001年修正后的《婚姻法》之所以確立無效婚姻與可撤銷婚姻的二元結(jié)構(gòu)，是因為“維護(hù)婚姻法的制度權(quán)威、尊重婚姻既成事實、保護(hù)婦女兒童合法權(quán)益這三種法律價值是相互沖突的，難以并行不悖。基于導(dǎo)致違法婚姻的原因復(fù)雜多樣，其與適用原理卻有在進(jìn)一步類型化的必要，為此，確立了無效婚姻與可撤銷婚姻的二元結(jié)構(gòu)”[22]前引[10]，王洪書，第90頁。。若依“可撤銷與無效結(jié)合說”，同在錯誤婚姻制度內(nèi)，就存在兩種不合法的婚姻樣態(tài)，且二者在違反法定要件、法律效力評價、法律后果上都大相徑庭，這只會割裂婚姻法制的統(tǒng)一性。

（六）二元論

1.二元論之內(nèi)容。有學(xué)者認(rèn)為，錯誤婚姻行為分為兩類:一是主體同一性錯誤，即“一方當(dāng)事人的實質(zhì)身份認(rèn)識錯誤，如把某甲認(rèn)成某乙”[23]前引[10]，王洪書，第75頁。。二是人身性質(zhì)錯誤，指對另一方當(dāng)事人的人品、身體健康狀況、財產(chǎn)狀況等有本質(zhì)性的認(rèn)識錯誤。對于主體同一性的錯誤婚姻可撤銷，對于人身性質(zhì)錯誤則不得撤銷。其理由在于:（1）同一性認(rèn)識錯誤的，雙方欠缺結(jié)婚合意。在這種情況下顯然欠缺結(jié)婚合意，其婚姻應(yīng)為可撤銷。（2）人身性質(zhì)錯誤屬于動機錯誤。動機錯誤是指形成意思表示緣由的錯誤，而內(nèi)容錯誤是指“表意人表示其所欲為的表示，但誤認(rèn)其表示的客觀意義”[24]王澤鑒：《民法總則》，北京大學(xué)出版社2009年版，第352-354頁。，包括標(biāo)的物性質(zhì)錯誤和法律行為性質(zhì)錯誤等。動機錯誤不影響意思表示效力，而內(nèi)容錯誤對意思表示效力有影響。但在身份法律行為中，當(dāng)事人之人身性質(zhì)錯誤，究竟屬于動機錯誤還是內(nèi)容錯誤，學(xué)界觀點不一。參考比較法，法國民法認(rèn)為，在結(jié)婚中，“對對方的人身性質(zhì)，多多少少都會存在錯誤認(rèn)識。這些錯誤屬于動機錯誤，而非結(jié)婚意思內(nèi)容上的錯誤”[25]前引[10]，王洪書，第75頁。?！叭糁鲝埑蜂N婚姻，恐怕多數(shù)婚姻難逃被撤銷之命運”[26]前引[10]，王洪書，第75頁。，因此，法國民法認(rèn)為人身性質(zhì)認(rèn)識錯誤不影響婚姻效力。法國民法所采理論十分妥當(dāng)，值得我國借鑒。

2.二元論之評價。二元論有一定的可取之處，但仍然存在以下問題：（1）無論是主體同一性錯誤或是人身性質(zhì)錯誤，只要該錯誤類型足以影響婚姻成立的，就應(yīng)當(dāng)屬于內(nèi)容錯誤，影響婚姻之效力。二元論不對人身性質(zhì)錯誤進(jìn)行區(qū)分，認(rèn)為這種錯誤都不對婚姻效力產(chǎn)生影響，明顯有失偏頗。（2）主張錯誤婚姻可撤銷的理由在于尊重當(dāng)事人意思自治，委諸當(dāng)事人進(jìn)行選擇。既然如此，為何只賦予錯認(rèn)對象者以撤銷權(quán)，而錯認(rèn)其他內(nèi)容的，當(dāng)事人就沒有選擇權(quán)？這明顯自相矛盾。

（七）三元論之內(nèi)容及其評價

1.三元論之內(nèi)容。有學(xué)者認(rèn)為，錯誤婚姻可分為三類:主體同一性錯誤、重大人身性質(zhì)錯誤與一般人身性質(zhì)錯誤。與二元論相比，三元論將人身性質(zhì)錯誤一分為二，區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)在于人身性質(zhì)錯誤是否根本上影響婚姻之成立。屬于對主體同一性與重大人身性質(zhì)的錯誤，婚姻可撤銷。不影響婚姻成立的人身性質(zhì)錯誤屬于動機錯誤，不得撤銷。具體而言:（1）對象同一性錯誤中雙方并無結(jié)婚合意，應(yīng)為可撤銷?！板e誤與虛偽表示不同，前者出于不虞，后者出于故意，頗有同情之余地，為得撤銷判決而失效，故非當(dāng)然為無效?！盵27][日]栗生武夫：《婚姻法之近代化》，胡長青譯，中國政法大學(xué)出版社2003年版，第61頁。既然我國婚姻家庭編規(guī)定，婚姻之締結(jié)須雙方完全自愿，那么表意人意思表示瑕疵或欠缺，就應(yīng)當(dāng)歸為婚姻可撤銷的原因。（2）對于重大人身性質(zhì)錯誤，且根本影響婚姻成立的，屬于內(nèi)容錯誤，當(dāng)可撤銷。有些學(xué)者認(rèn)為，“人身性質(zhì)錯誤只有極為重要者，方能視為意思表示內(nèi)容錯誤”[28]前引[24]，王澤鑒書，第348頁。。例如對身體健康狀況認(rèn)識錯誤（患有烈性傳染病、性病、不能人道之疾病、精神疾病等影響婚姻成立的嚴(yán)重疾?。?、名譽認(rèn)識錯誤（以為身份清白實則有犯罪前科），以至于“表意人若知悉情事并合理的考慮其情況后，即不會做出結(jié)婚意思表示，則屬于內(nèi)容錯誤，此種婚姻可撤銷”[29]冉克平：《論婚姻締結(jié)中的意思表示瑕疵及效力》，《武漢大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2016年第5期，第124頁。。（3）一般的人身性質(zhì)錯誤屬于動機錯誤，不得撤銷。一般的人身性質(zhì)錯誤是指對于一方的人品、性格、健康狀況、嗜好等發(fā)生誤認(rèn)，但此種誤認(rèn)不會影響婚姻之成立?！斑@種錯誤如若一一許其撤銷，無疑將破壞婚姻之安全與登記之權(quán)威，故有限制錯誤撤銷之必要。如誤認(rèn)相對人之門第家世、誤認(rèn)相對人之學(xué)歷、財產(chǎn)狀態(tài)者，別無撤銷之道?！盵30]前引[27]，[日]栗生武夫書，第61頁。

2.三元論之評價。三元論是目前所有學(xué)說中分類最為細(xì)致、考慮最為周詳?shù)囊环N學(xué)說。但仍然存在一些問題：（1）分類標(biāo)準(zhǔn)模棱兩可。三元論將人身性質(zhì)錯誤區(qū)分為重大人身性質(zhì)錯誤和一般人身性質(zhì)錯誤，但該錯誤之重要性判斷，究竟是依客觀標(biāo)準(zhǔn)（一般人之認(rèn)知）還是主觀標(biāo)準(zhǔn)（相對人個人主觀意愿），三元論沒有給出明確答案。（2）三元論認(rèn)為，人身性質(zhì)錯誤只要足以影響婚姻之成立，就能夠?qū)е禄橐隹沙蜂N。既然如此，一方當(dāng)事人對另一方之財產(chǎn)狀況、學(xué)歷、宗教信仰等產(chǎn)生誤認(rèn)，以至于得知真相后便不會與對方締結(jié)婚姻關(guān)系的，理應(yīng)也能導(dǎo)致婚姻撤銷。（3）三元論忽視了《民法典》第1053條之作用。三元論認(rèn)為，對一方身體狀況產(chǎn)生誤認(rèn)的（皆為影響婚姻成立的重大疾?。瑧?yīng)納入錯誤婚姻制度中。然而《民法典》第1053條，規(guī)定一方患有重大疾病的，對另一方有如實告知義務(wù)。既然如此，患有重大疾病而不告知的已經(jīng)被1053條規(guī)定的欺詐婚姻制度所涵蓋。

（八）有效說之內(nèi)容及其評價

1.有效說之內(nèi)容。有學(xué)者認(rèn)為，即便在結(jié)婚過程中產(chǎn)生錯誤，該意思表示瑕疵對婚姻之效力不產(chǎn)生影響。其理由如下：（1）須維護(hù)登記公示的權(quán)威。無論是結(jié)婚還是協(xié)議離婚，現(xiàn)代法治一般采取登記要件主義，在完成結(jié)婚登記后，結(jié)婚行為便有效。身份行為重視身份事實和必要的法律程序，在解釋時宜采表示主義。只有承認(rèn)公示的效力，方能維護(hù)社會秩序的安定。“表意人一旦進(jìn)行婚姻登記，就應(yīng)當(dāng)自行承受其法律后果，意思表示錯誤不能作為婚姻撤銷的原因。”[31]楊大文、龍翼飛：《婚姻家庭法學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社2006年版，第135頁。（2）此乃立法者之選擇。立法者在立法時十分清楚，在實踐中存在意思表示錯誤締結(jié)的婚姻，因此對錯誤婚姻未做規(guī)定，并非“違反計劃的不圓滿”[32]李昊、王文娜：《〈民法典〉婚姻無效和可撤銷規(guī)則的解釋與適用》，《云南社會科學(xué)》2021年第2期，第12頁。，也并不存在法律漏洞。立法者通過嚴(yán)格限制婚姻無效、可撤銷事由，早已表明錯誤婚姻當(dāng)屬有效之立場。立法者之所以將可撤銷婚姻的原因僅限于脅迫，主要是考慮到脅迫是一種嚴(yán)重違背當(dāng)事人婚姻意愿的行為，而重大誤解與欺詐結(jié)婚的當(dāng)事人從內(nèi)心上講，還是自愿的。（3）實踐中難以掌握判斷標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)婚行為相對財產(chǎn)行為更加復(fù)雜和特殊，“表意人發(fā)生重大誤解，其效果意思藏于內(nèi)心，無法為外界所探知，在實踐中不好掌握判斷標(biāo)準(zhǔn)”[33]黃松有主編：《婚姻法司法解釋的理解與適用》，中國法制出版社2002年版，第44頁。。

2.有效說之評價。筆者以為，有效說存在以下問題：（1）身份行為也要注重內(nèi)心真意?！柏敭a(chǎn)行為尚且尊重當(dāng)事人真意而允許撤銷，何況比財產(chǎn)行為更注重內(nèi)心爭議的身份行為？”[34]田韶華：《民法典婚姻家庭編瑕疵婚姻制度的立法建議——以〈民法總則〉之瑕疵民事法律行為制度在婚姻家庭編中的適用為視角》，《蘇州大學(xué)學(xué)報》（法學(xué)版）2018年第1期，第5頁。有效說主張所有錯誤情形下所為身份行為均有效，“置當(dāng)事人是否有形成并維系此身份關(guān)系的真意于不顧，與私法上崇尚意思自治的價值觀念不相契合”[35]前引[18]，姜大偉文，第26頁。。（2）在實踐中不好掌握判斷標(biāo)準(zhǔn)并非嚴(yán)密法理論證的結(jié)果。從法理上分析，重大誤解、欺詐這些概念并非僅為財產(chǎn)行為而設(shè)，錯誤制度在結(jié)婚行為中的適用不存在法理上的障礙。

三、錯誤結(jié)婚的法律效力之重構(gòu)

錯誤結(jié)婚的法律效力應(yīng)為：（1）產(chǎn)生主體同一性錯誤的，婚姻可撤銷；（2）主體同一性錯誤以外的其他錯誤，只要當(dāng)事人得知真相后便不會產(chǎn)生結(jié)婚合意的，婚姻均可撤銷。它們分為：人身性的錯誤（例如學(xué)歷、宗教信仰、親屬網(wǎng)絡(luò)、社會網(wǎng)絡(luò)等）和財產(chǎn)性錯誤（例如對方的財產(chǎn)狀況）。為了防止濫用撤銷權(quán)，提出撤銷婚姻的一方當(dāng)事人必須進(jìn)行舉證。（3）錯誤類型不足以對結(jié)婚合意產(chǎn)生影響的，不影響婚姻效力。（4）對于重大疾病認(rèn)識錯誤，屬于《民法典》第1053條規(guī)制范圍，不屬于此處的可撤銷婚姻事由。

其理由是：（1）身份法的意思表示瑕疵制度應(yīng)與總則部分民事法律行為制度相銜接。身份法律行為與財產(chǎn)法律行為共同組成了民事法律行為制度，二者在各自領(lǐng)域弘揚私法自治理念。雖然現(xiàn)有的意思表示理論都是以財產(chǎn)法為原型構(gòu)筑的，但這并不代表身份法律行為就不能適用。恰恰相反，潘德克吞提取公因式的總則理應(yīng)統(tǒng)領(lǐng)親屬法部分?；橐鲂袨榕c市場行為具有很大相似性，結(jié)婚行為同樣是自然人自主安排或設(shè)計私人生活，依其意愿塑造法律關(guān)系的法律工具，總則部分中意思表示瑕疵的規(guī)范，仍然可以予以適用。也唯有此，才能保證法典體系的融貫性。只是考慮到親屬身份行為具有倫理色彩，且不存在保護(hù)交易安全的需求，因此，要針對不同情形對結(jié)婚行為的適用應(yīng)當(dāng)進(jìn)行必要的變通[36]前引[29]，冉克平文，第122頁。。（2）在進(jìn)行錯誤婚姻效力判斷時，宜采折中主義解釋。主張錯誤婚姻不成立說、無效說、部分無效說者，采意思主義解釋，雖照顧當(dāng)事人內(nèi)心真意，卻置婚姻嚴(yán)肅性于不顧；主張錯誤婚姻有效說者，出于“錯誤婚姻在實務(wù)中不好認(rèn)定”就將錯誤排除出婚姻可撤銷之原因，雖然維護(hù)登記公示之權(quán)威，卻以犧牲當(dāng)事人意思自治為代價，似乎站不住腳。錯誤婚姻效力之判斷，必須衡量婚姻自由、家庭秩序、公示權(quán)威及第三人利益，斷不可偏廢其一。因而采折中主義，賦予當(dāng)事人以撤銷權(quán)最為恰當(dāng)。（3）錯誤婚姻的情形較為復(fù)雜，不能斷然認(rèn)為錯誤婚姻一概不成立、無效、有效或可撤銷。引起婚姻效力瑕疵之錯誤，既有足以影響婚姻成立的錯誤類型，亦有對婚姻效力影響輕微的錯誤。前者是意思表示內(nèi)容錯誤，屬于身份行為有效要件存在瑕疵，并非身份行為欠缺成立要件，與受脅迫而締結(jié)的婚姻相類似；后者是意思表示動機錯誤，不影響身份行為效力。（4）既然賦予錯誤婚姻當(dāng)事人以撤銷權(quán)，是為了尊重表意人的內(nèi)心真意，那么從理論上，所有足以影響當(dāng)事人產(chǎn)生結(jié)婚合意的錯誤類型，都應(yīng)當(dāng)是婚姻可撤銷的事由。當(dāng)代，財產(chǎn)狀況、學(xué)歷、宗教信仰乃至于戶籍等，在某些情況下都足以左右當(dāng)事人產(chǎn)生結(jié)婚合意。誤認(rèn)以上因素對婚姻生活造成的影響，于某些人而言，未必輕于誤認(rèn)對方身體健康狀況。同時，為了防止當(dāng)事人濫用錯誤婚姻制度，可通過舉證責(zé)任對當(dāng)事人撤銷權(quán)予以限制。例如，一方以錯認(rèn)另一方財產(chǎn)狀況為由要求撤銷婚姻的，必須提出切實證據(jù)，證明己方曾多次在公開場合宣稱對另一方配偶有財產(chǎn)狀況要求，或在相親時曾向介紹人明確強調(diào)自己重視財產(chǎn)狀況。（5）對“重大疾病”產(chǎn)生誤認(rèn)的，不能適用錯誤婚姻制度。原因在于《民法典》第1053條已經(jīng)明確規(guī)定一方當(dāng)事人患有重大疾病的，對另一方有如實告知義務(wù)。違反告知義務(wù)屬于對另一方的欺詐，應(yīng)適用1053條對婚姻予以撤銷，不能納入錯誤婚姻制度范圍內(nèi)。

目前，在錯誤結(jié)婚的法律效力上存在著八類學(xué)說。這些學(xué)說盡管富有啟發(fā)，但是存在著某些不足。我們認(rèn)為，結(jié)婚的法律效力應(yīng)為：主體同一性錯誤、人身性錯誤、財產(chǎn)性錯誤均為可撤銷的原因，但是屬于《民法典》第1053條所稱的“重大疾病”除外。