建構(gòu)新時代中國特色社會主義世界認(rèn)同的邏輯理路

羅兢雅，王文兵

當(dāng)前國際社會對新時代中國特色社會主義總體評價是好的，但依然有惡意的誹謗，比如以“銳實力”為代表的新一輪“中國威脅論”卷土重來[1]，也有因不了解中國特色社會主義而產(chǎn)生的誤解，認(rèn)為中國特色社會主義是“中國特色資本主義”，甚至說是“國家資本主義”，顯然這是對中國特色社會主義的誤讀。不論是面對少數(shù)西方國家的蓄意抹黑還是因不了解中國特色社會主義而產(chǎn)生的誤解等，對于今日之中國來說，誹謗與誤讀都將阻礙中華民族的偉大復(fù)興、影響中國的國際地位，對于世界來說也不利于國際社會的和平穩(wěn)定、不利于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以建構(gòu)新時代中國特色社會主義世界認(rèn)同是必要的。探索其建構(gòu)的邏輯理路對于進(jìn)一步鞏固國際社會對新時代中國特色社會主義的認(rèn)同以及推進(jìn)新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展都具有深遠(yuǎn)意義。

一、建構(gòu)新時代中國特色社會主義世界認(rèn)同的可行性與緊迫性

（一）中國的發(fā)展成就是建構(gòu)新時代中國特色社會主義世界認(rèn)同的最大本錢

自黨的十八大以來，中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，綜合國力、對世界的貢獻(xiàn)率以及國際影響力都不斷提升。一方面，中國的發(fā)展奇跡讓世界為之震撼，國際社會增加了對中國的關(guān)注，“他們想了解中國，想知道中國人的世界觀、人生觀、價值觀”[2]128，“中國為什么能？中國共產(chǎn)黨為什么能？”[3]207等涉及中國特色社會主義道路、理念、制度、文化的問題，國外政商界精英、學(xué)者對此都深感興趣，這為建構(gòu)新時代中國特色社會主義世界認(rèn)同提供了可能性。另一方面，當(dāng)今中國的發(fā)展成就以及對世界的貢獻(xiàn)等能夠引導(dǎo)國際社會認(rèn)同中國。不論是維護(hù)世界和平，還是促進(jìn)世界共同發(fā)展，抑或引領(lǐng)全球治理體系改革等，中國為世界做出了很多貢獻(xiàn)，對國際社會的影響力逐步提升。有了強(qiáng)大的影響力，也就擁有了建構(gòu)新時代中國特色社會主義世界認(rèn)同的能力。正如習(xí)近平主席所說：“我們國家發(fā)展成就那么大、發(fā)展勢頭那么好，我們國家在世界上做了那么多好事，這是做好國際輿論引導(dǎo)工作的最大本錢。”[3]208由此看來，中國的發(fā)展成就不僅能讓世界關(guān)注中國，讓中國特色社會主義世界認(rèn)同成為可能，而且今日之中國有能力引導(dǎo)國際社會認(rèn)同中國特色社會主義。

（二）東升西降的世界格局為贏得新時代中國特色社會主義世界認(rèn)同提供了有利的國際環(huán)境

“當(dāng)前，我國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局?！盵4]539百年未有之大變局的核心是世界政治格局的轉(zhuǎn)變，由“西強(qiáng)東弱”的世界格局向“東升西降”的趨勢發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)中心逐漸由歐洲大西洋地區(qū)向亞洲太平洋地區(qū)轉(zhuǎn)移。在此變化中，中國及一批新興經(jīng)濟(jì)體國家群體性地崛起。這一變化顛覆了國際社會對中國近百年來的認(rèn)識，也打破了現(xiàn)代化發(fā)展模式只有資本主義這一條道路的魔咒。東西方開始“平視”，西方國家甚至好奇“中國道路”“中國模式”，一些西方資本主義國家摘下對社會主義國家的“有色眼鏡”，以一種對等的眼光重新認(rèn)識中國特色社會主義道路。這是建構(gòu)新時代中國特色社會主義世界認(rèn)同的機(jī)遇期，也為贏得世界認(rèn)同提供了有利的國際環(huán)境。

（三）建構(gòu)新時代中國特色社會主義世界認(rèn)同是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的迫切要求

習(xí)近平主席曾指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須引導(dǎo)好人民思想，而要引導(dǎo)好人民思想就要引導(dǎo)好社會輿論?！盵3]39當(dāng)前國際社會對中國及中國人民的言論總體趨勢是好的，但依然存在被誤解和被蓄意抹黑的情況。比如國際社會就有人認(rèn)為“一帶一路”倡議是“中國版的馬歇爾計劃”[5]，顯然這是對“一帶一路”倡議的誤解。不論是蓄意抹黑還是因不了解而誤讀，都有必要建構(gòu)新時代中國特色社會主義世界認(rèn)同。因為發(fā)生認(rèn)同的前提是客體首先被認(rèn)知，有了對新時代中國特色社會主義科學(xué)、全面的認(rèn)知才能夠消除誤解。而一旦形成認(rèn)同，就能化解因歷史、文化、意識形態(tài)等不同而萌生的敵意，進(jìn)而減少對中國特色社會主義蓄意抹黑的言論。

此外，中華民族的偉大復(fù)興包含多個方面，不論是經(jīng)濟(jì)、文化還是國家形象等都離不開國際社會對中國特色社會主義的認(rèn)同。因為在全球化的時代下，國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化軟實力的提高、國家形象的提升都與世界對這個國家的認(rèn)可程度息息相關(guān)。就好比一個國家的產(chǎn)品要進(jìn)入世界市場，要贏得穩(wěn)定的市場信譽(yù)，首先是產(chǎn)品背后的國家要獲得國際社會的認(rèn)同。所以，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就必須建構(gòu)國際社會對中國特色社會主義道路、理念、制度、文化的認(rèn)同。

二、建構(gòu)新時代中國特色社會主義世界認(rèn)同的思維方法

習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)治國理政要有科學(xué)的思維方法，“如果缺乏科學(xué)理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的”[6]。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在建構(gòu)新時代中國特色社會主義世界認(rèn)同上用歷史思維、戰(zhàn)略思維、辯證思維、底線思維來指導(dǎo)工作，從而將新時代中國特色社會主義事業(yè)向前推進(jìn)。

（一）尋求共同的歷史思維

認(rèn)同，往往與同一性聯(lián)系在一起。不同群體之間會發(fā)生認(rèn)同，是因為彼此之間在某方面存在同一性，有了共同點(diǎn)，進(jìn)而產(chǎn)生對異質(zhì)群體的認(rèn)同。新時代中國特色社會主義要贏得世界認(rèn)同，就要尋求中國與世界各國的共同點(diǎn)。要用歷史思維來找尋中國與世界各國的共同之處，從而拉近彼此之間的距離，增進(jìn)認(rèn)識?！皻v史思維就是以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實工作”[7]178的思維。

從習(xí)近平主席海外講話中可以看出，將國家之間的歷史文化或歷史事件聯(lián)系起來，通過國與國之間的共同之處可以加深世界對中國的了解。比如在出訪歐洲各國時，習(xí)近平主席就將中國的茶文化和西方的酒文化聯(lián)系起來，雖然茶和酒“代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生”[8]283，從而娓娓道出中國主張“和而不同”與歐盟強(qiáng)調(diào)“多元一體”的相通之處，增進(jìn)了歐盟國家對中國特色社會主義文化的認(rèn)同。其次，用歷史事件來架構(gòu)國家間的共通。比如習(xí)近平主席在納扎爾巴耶夫大學(xué)演講時，開篇就用中國漢代張騫出使中亞的歷史故事道出中國自古以來就是一個愛好和平的國家，一直秉承走和平發(fā)展道路，以此加深中亞各國對中國特色社會主義和平發(fā)展道路的認(rèn)同。由此看來，可運(yùn)用歷史思維，找尋中國與世界各國的共通、共同之處，進(jìn)而贏得國際社會對新時代中國特色社會主義的認(rèn)同。

（二）解決世界普遍訴求的戰(zhàn)略思維

馬克思曾說，“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑”[9]。在不同群體間建構(gòu)認(rèn)同，客體就要在一定程度上以解決認(rèn)同主體的普遍訴求為出發(fā)點(diǎn)，如此才能搭建起異質(zhì)群體間的認(rèn)同。建構(gòu)新時代中國特色社會主義世界認(rèn)同，就要找準(zhǔn)世界各國的普遍訴求，用中國智慧、中國方案、中國力量來解決世界的普遍訴求。世界的普遍訴求從何而來？不是臆想，而是要充分發(fā)揮戰(zhàn)略思維，深刻把握時代特征及國際環(huán)境的變化，用高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局的戰(zhàn)略眼光去發(fā)現(xiàn)世界的普遍訴求。

習(xí)近平主席深刻洞察時代之變，緊跟時代潮流明確指出：“這一百年來全人類的共同愿望，就是和平與發(fā)展。然而，這項任務(wù)至今遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成。我們要順應(yīng)人民呼聲?！盵4]415在維護(hù)世界的和平上，將中國堅定地走和平發(fā)展道路與解決世界渴望和平的訴求相結(jié)合，一方面向世界提供維護(hù)和平的中國方案——構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，另一方面用實際行動來捍衛(wèi)世界和平，“中國簽署或加入《不擴(kuò)散核武器條約》等20 個多邊軍控、裁軍和防擴(kuò)散條約”，“截至2018 年12 月，中國軍隊已累計參加24 項聯(lián)合國維和行動，派出維和軍事人員3.9 萬余人次”[10]等。用中國方案和中國力量來維護(hù)世界和平，從而贏得國際社會對新時代中國特色社會主義的認(rèn)同。其次，在促進(jìn)世界的共同發(fā)展上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與解決世界發(fā)展問題相結(jié)合，向世界傳遞正確的義利觀，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，提出了建構(gòu)以相互尊重、公平正義、合作共贏為核心的新型國際關(guān)系等，這些都有力地促進(jìn)了世界的共同發(fā)展。要通過發(fā)揮戰(zhàn)略思維，找準(zhǔn)世界的普遍訴求，并用中國特色社會主義理論與實踐來解決相關(guān)問題，從而贏得國際社會對新時代中國特色社會主義的認(rèn)同。

（三）立破并舉的辯證思維

“辯證思維能力，就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力?！盵7]179把握辯證思維的關(guān)鍵是要運(yùn)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，客觀全面地觀察事物、解決問題。建構(gòu)新時代中國特色社會主義世界認(rèn)同應(yīng)充分發(fā)揮立破并舉的辯證思維，既要加強(qiáng)中國特色社會主義對外的正面宣傳，也不放棄少數(shù)敵對勢力對中國及中國人民污名化的輿論斗爭。

當(dāng)前國際社會對新時代中國特色社會主義的認(rèn)同存在兩重困境：一是缺乏對中國特色社會主義的認(rèn)識，存在隔閡、不了解的情況；二是少數(shù)敵對勢力蓄意抹黑中國，把中國及中國人民妖魔化、污名化。要突破第一重困境，就要堅持正面宣傳。正面宣傳是立之根本，是消除隔閡、增進(jìn)認(rèn)識的關(guān)鍵。正如習(xí)近平主席所說：“我們不僅要讓世界知道‘舌尖上的中國’，還要讓世界知道‘學(xué)術(shù)中的中國’‘理論中的中國’‘哲學(xué)社會科學(xué)中的中國’，讓世界知道‘發(fā)展中的中國’‘開放中的中國’‘為人類文明作貢獻(xiàn)的中國’?！盵11]而對于第二重困境中那些蓄意抹黑中國的言論，就要主動出擊、敢于亮劍、決不放棄輿論斗爭。針對“中國威脅論”“中國崩潰論”“歷史終結(jié)論”以及一些抹黑中國形象的言論要及時反駁，讓正確的聲音蓋過它們，以此加深國際社會對新時代中國特色社會主義的認(rèn)知。習(xí)近平主席多次在海外講話中用中華民族歷來愛好和平的古訓(xùn)“國雖大，好戰(zhàn)必亡”，用近代以來中國人民遭受戰(zhàn)亂的苦難歷程，以及中國傳統(tǒng)文化中“己所不欲，勿施于人”的道理來闡述中國將堅定不移地走和平發(fā)展道路，以此立破“國強(qiáng)必霸”“中國威脅論”等言論，在立破并舉中加深世界對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。此外，習(xí)近平主席還提出“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”[8]258，用中國傳統(tǒng)文化中“和而不同”“夫物之不齊，物之情也”的箴言來立破“文明沖突論”，以此增進(jìn)世界對中國特色社會主義文化的了解，加深世界對新時代中國特色社會主義的認(rèn)同。

（四）維護(hù)國家核心利益的底線思維

底線思維指的是客觀的設(shè)定界限或最低目標(biāo)，立足于最低點(diǎn)，努力爭取最優(yōu)化結(jié)果的一種積極思維。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“要善于運(yùn)用‘底線思維’的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，這樣才能有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)。”[7]180-181建構(gòu)新時代中國特色社會主義世界認(rèn)同尤其要運(yùn)用底線思維。中國特色社會主義在國際舞臺上不免會遭遇風(fēng)險和挑戰(zhàn)，運(yùn)用底線思維，凡事從最壞處著眼、向最好處努力，才能未雨綢繆，打有準(zhǔn)備的仗。此外，底線思維中的底線即是界限，底線的劃定為我們設(shè)定了與世界各國交往的基本原則。善于運(yùn)用底線思維才能在尋求共同、解決訴求、立破并舉中把控正確的方向，才能讓我們擁有防患未然的意識和思維自覺，才能牢牢把握建構(gòu)新時代中國特色社會主義世界認(rèn)同的主動權(quán)。正如習(xí)近平所說：“決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲我們的核心利益。任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果?！盵12]

關(guān)于底線，習(xí)近平主席曾明確指出：“凡是危害中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國核心利益和重大原則的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國人民根本利益的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，只要來了，我們就必須進(jìn)行堅決斗爭，而且必須取得斗爭勝利?！盵13]由此看出，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度、國家主權(quán)利益、國家核心利益、人民根本利益等，就是中國及中國人民的底線，也是建構(gòu)新時代中國特色社會主義世界認(rèn)同必須堅守的底線。底線思維不僅要成為中國特色社會主義“走出去”的行為準(zhǔn)則，更要化為建構(gòu)新時代中國特色社會主義世界認(rèn)同的思維自覺。

三、建構(gòu)新時代中國特色社會主義世界認(rèn)同的主要路徑

認(rèn)同，是一個逐步形成的過程。建構(gòu)認(rèn)同首先要夯實認(rèn)知基礎(chǔ)，形成對客觀事物的理論認(rèn)知。其次，要在認(rèn)知基礎(chǔ)上架構(gòu)情感認(rèn)同，因為只有產(chǎn)生情感上的共鳴才能鞏固認(rèn)知基礎(chǔ)。而建構(gòu)認(rèn)同的核心是價值認(rèn)同，即從價值層面形成認(rèn)同。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在建構(gòu)新時代中國特色社會主義世界認(rèn)同的路徑上也同樣遵循認(rèn)同的形成規(guī)律。

（一）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的國際傳播夯實認(rèn)知基礎(chǔ)

認(rèn)知是形成認(rèn)同的前提條件，有了客觀、全面的認(rèn)知才能形成認(rèn)同。建構(gòu)新時代中國特色社會主義世界認(rèn)同首先是國際社會對新時代中國特色社會主義有初步的了解，對中國特色社會主義理論的科學(xué)性、合理性有一個客觀、全面的認(rèn)識。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的對外傳播夯實了國際社會對中國特色社會主義的認(rèn)知基礎(chǔ)。

第一，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想促進(jìn)了國際社會對中國特色社會主義的科學(xué)認(rèn)識。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是一個邏輯嚴(yán)密的理論體系，其主題就是“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義”。圍繞這一主題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央用“八個明確”“十四個堅持”作出了明確的解答。此外，針對國際社會對中國特色社會主義的質(zhì)疑、誤解等，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作出了充分的解答和有力的反駁，尤其在中國特色社會主義的性質(zhì)問題上，明確指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義?！盵8]22以此打消國際社會的質(zhì)疑，進(jìn)一步增強(qiáng)了對中國特色社會主義的科學(xué)認(rèn)識。

第二，多渠道、多方位的對外傳播途徑促進(jìn)了國際社會對新時代中國特色社會主義的全面認(rèn)識。在傳播主體上，不僅國家元首、政府部門宣傳習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，而且還有社會組織、科研機(jī)構(gòu)等民間主體從事對外交流活動；在傳播方法上，不僅有主流媒體、傳統(tǒng)媒體的顯性傳播，還有將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想寄寓文化交流與新媒體相結(jié)合的隱性傳播中；在傳播對象的精準(zhǔn)上，更加關(guān)注受眾國的國情，結(jié)合受眾群體的實際情況，增強(qiáng)互動意識，做到精準(zhǔn)傳播。通過傳播主體的多元化、傳播方法的多樣化、傳播對象的精準(zhǔn)化，以加強(qiáng)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對外傳播的有效性，增進(jìn)國際社會對新時代中國特色社會主義的全面認(rèn)知。

（二）用真實、感人的中國故事增進(jìn)情感認(rèn)同

情感認(rèn)同是人基于贊同、喜愛、肯定的情感之下，產(chǎn)生對客體認(rèn)同的一種心理活動。習(xí)近平主席曾強(qiáng)調(diào)：“對外既要展現(xiàn)中華民族五千多年的悠久文明，又要傳播當(dāng)代中國蓬勃發(fā)展的多彩文化，以德服人，以禮服人，以文服人，加強(qiáng)情感認(rèn)同。”[3]215由此看來，通過中華文化架構(gòu)情感認(rèn)同是建構(gòu)中國特色社會主義世界認(rèn)同的途徑。情感，往往是在交往過程中產(chǎn)生的一種主觀體驗。如果要在文化交往中產(chǎn)生情感認(rèn)同，文化就要走出去，向國際社會傳播出去。“講故事，是國際傳播的最佳方式?！盵3]212

首先，故事的內(nèi)容要與受眾群體產(chǎn)生情感共鳴。不論是講中國特色社會主義故事還是中國夢、中國人、中華優(yōu)秀文化故事，都應(yīng)在對外傳播的過程中讓中國故事與海外受眾產(chǎn)生情感上的共鳴，有了共鳴才能增進(jìn)認(rèn)同。比如，習(xí)近平主席在闡述中國夢的故事時用一個普通阿拉伯青年在中國努力奮斗的故事，拉近了阿拉伯人民對中國的親切感，進(jìn)而讓阿拉伯民眾認(rèn)識到中國夢與阿拉伯人民的夢想、與世界各國人民的夢想是相通的，親切感增進(jìn)了對中國夢的認(rèn)識。又如，在闡述中非人民友好交往的歷史時，用彼此熟悉的、感人的坦贊鐵路故事而娓娓道出中非友誼地久天長，感人的歷史故事激發(fā)了情感的共鳴，增進(jìn)了非洲人民對中國走和平發(fā)展道路的認(rèn)同。

其次，還要營造情感認(rèn)同的文化環(huán)境。增進(jìn)情感認(rèn)同不能僅僅只是官方介紹感人的中國故事，還要在海外營造情感認(rèn)同的文化環(huán)境。文化環(huán)境的設(shè)置一方面可以通過文藝作品去感染人、打動人，從而營造出有利于喚醒民眾情感的場景。正如習(xí)近平主席所說：“文藝是最好的交流方式……一部電影，一部電視劇，一曲音樂，都能給外國人了解中國提供一個獨(dú)特的視角，都能以各自的魅力去吸引人、感染人、打動人?！盵2]128中國的影視作品走出國門在海外熱播，不僅得到當(dāng)?shù)乩习傩盏暮迷u，更是在無形中增進(jìn)了海外觀眾對中國的了解。比如中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞熱播后，讓當(dāng)?shù)赜^眾了解了中國普通老百姓家庭的酸甜苦辣，進(jìn)而形成從情感上認(rèn)同中國的文化環(huán)境。另一方面，文化環(huán)境的塑造不能僅靠中國新聞媒體的宣傳，還要依靠海外的“他說”。當(dāng)?shù)貙W(xué)者、普通民眾的講述，更能營造一種舒適、親和的文化環(huán)境。比如巴西一位老人卡洛斯·塔瓦雷斯就“撰寫了關(guān)于中國的8 本書籍和500 多篇文章，作了數(shù)百場關(guān)于中國的演講。許多巴西人因為他的文字認(rèn)識中國、走近中國”[14]。通過當(dāng)?shù)厝藖碇v述中國故事營造了一種更具親和力的文化環(huán)境。

（三）引領(lǐng)世界的中國理念凝聚價值共識

建構(gòu)認(rèn)同的核心是形成價值認(rèn)同，即認(rèn)同對方的價值觀念，有了價值層面的認(rèn)同才能形成長效、穩(wěn)定的認(rèn)同。新時代中國特色社會主義世界認(rèn)同屬于異質(zhì)群體間認(rèn)同，在異質(zhì)群體間建構(gòu)價值層面的認(rèn)同主要是在不同群體間形成價值共識，通過價值共識來促進(jìn)價值認(rèn)同。

第一，人類命運(yùn)共同體理念搭建起中國與世界價值共識橋梁。人類命運(yùn)共同體理念作為解決全球問題的中國方案，它既根植于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又蘊(yùn)含全人類共同價值。它作為具有中國特色的全球價值觀，其宗旨、使命以及應(yīng)有的外交擔(dān)當(dāng)都彰顯著中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。當(dāng)人類命運(yùn)共同體理念走向世界時，其中承載的中國人的價值觀念也一并走向世界，被世界其他國家認(rèn)知、認(rèn)可，進(jìn)而搭建起中國與世界的價值共識橋梁。

第二，踐行正確的義利觀贏得了國際社會的廣泛贊譽(yù)。正確的義利觀是針對狹隘的利己主義、自我中心主義而提出的中國理念，要用“義利兼顧”打破“重利輕義”“見利忘義”等錯誤的義利觀。正確的義利觀不僅繼承了中國傳統(tǒng)文化的道德精髓——重義輕利、先義后利、取利有道，而且也體現(xiàn)了中國特色社會主義的內(nèi)在要求——把公利放在首位，同時充分尊重合法私利。中國在處理國際事務(wù)時不僅加強(qiáng)同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作，而且始終堅持向經(jīng)濟(jì)困難的國家提供力所能及的援助等，這些都是中國踐行正確義利觀的彰顯，中國也由此贏得了國際社會的廣泛贊譽(yù)。國際社會在贊賞中國的同時，也會肯定理念背后的中國人的價值觀，從而增進(jìn)價值共識。

第三，建構(gòu)以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系順應(yīng)了國際社會的普遍愿望。面對國際形勢的深刻變化，舊有國際秩序下的零和博弈、贏者通吃等舊思維已經(jīng)不能適應(yīng)時代的發(fā)展要求，世界需要一種新的理念來處理國際關(guān)系。習(xí)近平主席在此基礎(chǔ)上提出用合作共贏的理念來建構(gòu)新型國際關(guān)系。理念既具鮮明的時代特征，又契合了世界各國人民的心聲，當(dāng)然能被國際社會認(rèn)可。再者，建構(gòu)以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系彰顯了中國負(fù)責(zé)任的大國形象。樹立負(fù)責(zé)任的大國形象為贏得世界認(rèn)同奠定了理性、客觀的基礎(chǔ)，進(jìn)而促進(jìn)世界各國從價值層面認(rèn)可中國。