“中華民族共同體意識”專題研究

郝亞明

［主持人語］“中華民族共同體”是近年來學(xué)術(shù)界較為關(guān)注的熱點話題之一。中華民族共同體不是與生俱來的，更不是人為創(chuàng)造出來的，而是在長期的歷史發(fā)展中自然形成的具有歷史文化聯(lián)系、穩(wěn)定經(jīng)濟活動特征和心理素質(zhì)的民族綜合體。習(xí)近平總書記在中央第二次新疆工作座談會提出“牢固樹立中華民族共同體意識”，到2014年中央民族工作會議提出“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”，再到黨的十九大報告又一次提出“鑄牢中華民族共同體意識”并作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容寫入黨章以來，鑄牢中華民族共同體意識成為了全國人民的共同意志和基本遵循。在鑄牢中華民族共同體意識被確立為新時代民族工作主線的背景下，學(xué)術(shù)界應(yīng)該積極開展更加深入更加系統(tǒng)的研究，從而為中華民族共同體理論話語構(gòu)建貢獻(xiàn)力量。鑒于此，筆者認(rèn)為，其一，要堅持多學(xué)科共鑄理論話語的導(dǎo)向。鑄牢中華民族共同體意識作為一個全新理論命題，其話語構(gòu)建工作既不可能也不應(yīng)當(dāng)由單一學(xué)科來承擔(dān)。鑄牢中華民族共同體意識的理論話語亟需社會科學(xué)各門學(xué)科的滋養(yǎng)與培育，唯有如此才能使其具備更加堅實的理論基礎(chǔ)和更加強大的話語感召力。其二，要堅持理論與實踐相結(jié)合的導(dǎo)向。理論研究與社會現(xiàn)實之間脫節(jié)是本領(lǐng)域研究中面臨的最大挑戰(zhàn)，因此，一方面，要積極開展田野調(diào)查工作，鼓勵進(jìn)行各種形式的實證研究；另一方面，要了解并結(jié)合民族工作部門的現(xiàn)實需要，有的放矢地開展研究工作。

本期“中華民族共同體意識”專題研究的4篇文章分別關(guān)注中華民族共同體的思想基礎(chǔ)、實踐路徑及歷史根基等內(nèi)容。黨的十九屆四中全會明確提出“堅持不懈開展馬克思主義祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀宣傳教育，打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)。”秦玉瑩、郝亞明的論文基于這一論述，從馬克思主義理論的視角探討中華民族共同體的思想基礎(chǔ)問題，該文探討了祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀對于鑄牢中華民族共同體意識的基礎(chǔ)性作用。高永久、趙子昕的論文試圖從治理能力和治理體系現(xiàn)代化的角度來解決邊境牧區(qū)面臨的安全、穩(wěn)定和發(fā)展等基本問題，并在此基礎(chǔ)上提煉鑄牢中華民族共同體意識的邊境牧區(qū)經(jīng)驗。陳紀(jì)和蔣子越的論文認(rèn)為，各民族互嵌式社區(qū)是具有共建共享意義的結(jié)構(gòu)性融合的共同體，其目的在于通過強化社會共同體意識來推進(jìn)中華民族共同體意識的建設(shè)。把推動各民族互嵌式社區(qū)建設(shè)作為一種實踐路徑，就是要從社會建設(shè)層面促成各民族相鄰而居、共同學(xué)習(xí)、平等就業(yè)、文娛共樂，為鑄牢中華民族共同體意識創(chuàng)造必要的社會條件。呂超、岳文皓的論文以貴州省作為案例探討鑄牢中華民族共同體意識的歷史基礎(chǔ)問題。該文通過對貴州民族發(fā)展歷史的回顧，追溯了貴州各族人民在長期歷史發(fā)展中形成的政治上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、文化上兼容并存、經(jīng)濟上相互依存、情感上相互親近的民族共同體的具體歷程，從而深化對中華民族從多元走向一體總過程的認(rèn)識。