非遺木雕技藝的數(shù)字化保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究

摘 要：現(xiàn)階段，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作成為重要的研究?jī)?nèi)容。在木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中，數(shù)字化技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用，對(duì)保護(hù)木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到了重要的作用。對(duì)數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀以及數(shù)字化時(shí)代下木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要內(nèi)容進(jìn)行分析，說(shuō)明數(shù)字化時(shí)代下木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要影響，提出數(shù)字化時(shí)代下木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)路徑，以推動(dòng)我國(guó)木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化時(shí)代;木雕;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

注：本文系江蘇省高?！扒嗨{(lán)工程”資助;2020年江蘇省高校哲社科研究一般項(xiàng)目“精細(xì)木作技藝的數(shù)字化研究”（2020SJA2034）階段性研究成果。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是中華文化的重要載體，而且也體現(xiàn)了我國(guó)的價(jià)值理念、思維方式、文化意識(shí)等等，加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)力度已經(jīng)成為重要的時(shí)代任務(wù)。我國(guó)數(shù)字化技術(shù)發(fā)展迅速，被廣泛應(yīng)用在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作當(dāng)中。木雕是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，種類(lèi)較多，如東陽(yáng)木雕、金漆木雕等都是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用在木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作當(dāng)中，能夠起到積極的推動(dòng)作用。

一、數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀

數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)當(dāng)中得到了廣泛的應(yīng)用。例如，VCD光盤(pán)存放文字和圖像等，多媒體技術(shù)、三維建模技術(shù)等，都在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作當(dāng)中起到了推動(dòng)性作用。隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展，國(guó)內(nèi)外也在加強(qiáng)該技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用，并且取得了一定的成果，比如中國(guó)北京大學(xué)的故宮數(shù)字化項(xiàng)目、美國(guó)華盛頓大學(xué)等大學(xué)合作的數(shù)字化米開(kāi)朗基羅項(xiàng)目等等。由此可見(jiàn)，數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中起到了重要的作用。

與一些其他的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比較，木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一定的差異性。木雕具有較高的活性，其在建筑、家具等相關(guān)領(lǐng)域當(dāng)中有著極高的實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值?，F(xiàn)階段，數(shù)字化技術(shù)在木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用已經(jīng)成為可能。人們開(kāi)始更加關(guān)注數(shù)字化雕刻技術(shù)的應(yīng)用，而對(duì)于數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用在木雕非遺保護(hù)當(dāng)中的研究還比較少。

二、數(shù)字化時(shí)代下木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要影響

第一，通過(guò)應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)，可能會(huì)造成木雕作品和數(shù)字化雕刻技術(shù)在藝術(shù)價(jià)值方面的矛盾性。木雕的工藝一直在創(chuàng)新發(fā)展中，通過(guò)手工就能夠雕刻出精美的作品，因此有人認(rèn)為只有通過(guò)手工雕鑿的方式才能制作出精美的木雕。實(shí)際上，木雕作品的藝術(shù)價(jià)值不僅體現(xiàn)在精細(xì)的手工工藝上，利用數(shù)字化機(jī)器雕刻并不會(huì)影響到作品的藝術(shù)價(jià)值，雕刻作品的質(zhì)量才是最值得關(guān)注的。但是，在數(shù)字化雕刻作品沒(méi)有被大多數(shù)人接受之前，手工木雕作品與數(shù)字化雕刻作品的沖突依然存在。

第二，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用能夠?qū)δ镜穹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)起到重要的保護(hù)作用。數(shù)字化技術(shù)在木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中起到了一定的推動(dòng)作用，例如三維建模技術(shù)、多媒體技術(shù)等都在木雕非遺的保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作中起到了突出的作用。由于數(shù)字化技術(shù)的深入發(fā)展，該技術(shù)也將在木雕非遺的保護(hù)工作當(dāng)中發(fā)揮更大的作用。

第三，通過(guò)使用數(shù)字化技術(shù)，可以極大地提升木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)質(zhì)量及效率。木雕是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，認(rèn)可度較高，得到了很多產(chǎn)業(yè)的支撐?，F(xiàn)階段，人們對(duì)木雕的需求存在一定的差異性，一方面表現(xiàn)為對(duì)精美的制作工藝的欣賞，另一方面僅僅用于裝飾點(diǎn)綴。此外，木雕的價(jià)值較高，不能被普通的消費(fèi)者接受。而利用數(shù)字化技術(shù)，不僅極大地提高了制作效率，加快作品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)，而且質(zhì)量較好，價(jià)格偏低。由此可見(jiàn)，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用能夠滿足人們對(duì)木雕作品的不同需求，給社會(huì)帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)效益。

第四，數(shù)字化技術(shù)的使用可能會(huì)帶來(lái)木雕非遺的異化發(fā)展。中國(guó)藝術(shù)研究院呂品田教授曾說(shuō)，在數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用的過(guò)程中，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作可能存在不利的影響，因此可以認(rèn)為數(shù)字化技術(shù)是一把雙刃劍。這警醒我們，必須科學(xué)地利用數(shù)字化技術(shù)來(lái)開(kāi)展木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作?，F(xiàn)階段，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用存在一定的局限性，數(shù)字化雕刻機(jī)器難以達(dá)到人工操作的精準(zhǔn)度，而且不能實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的鏤空雕刻，因此不能過(guò)度地依賴(lài)于數(shù)字化技術(shù)。

三、數(shù)字化時(shí)代下木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

與開(kāi)發(fā)路徑

第一，要確保木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性、真實(shí)性及原生態(tài)，科學(xué)地應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。首先，要切實(shí)加強(qiáng)木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，可以建立專(zhuān)業(yè)的研究機(jī)構(gòu)、博物館，并且對(duì)木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)行培養(yǎng)。現(xiàn)階段，對(duì)優(yōu)秀木雕作品進(jìn)行收藏是保護(hù)木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要方式。其次，要充分利用數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，有序開(kāi)展展覽、存儲(chǔ)、管理、宣傳等工作。在木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過(guò)程中，對(duì)相關(guān)資料的收集與整理工作不但要求要對(duì)木雕圖形等進(jìn)行收集，在特殊的情況下還要利用三維掃描技術(shù)對(duì)木雕作品進(jìn)行存儲(chǔ)和修復(fù)，以還原其三維造型。最后，還要對(duì)木雕作品制作的全過(guò)程以及相關(guān)的雕刻方法等進(jìn)行記錄，同時(shí)記載與木雕相關(guān)的傳統(tǒng)文化和歷史事件，從而再現(xiàn)不同時(shí)代的文化現(xiàn)象和特征。將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用在木雕資料的管理當(dāng)中，不僅能夠給木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)創(chuàng)造有利的條件，而且有利于對(duì)木雕非遺的相關(guān)作品信息使用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行宣傳和展示。

第二，將傳承和創(chuàng)新進(jìn)行結(jié)合，有效利用數(shù)字化技術(shù)手段，將其優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)。目前，由于我國(guó)信息化技術(shù)的迅速發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)在三維圖形設(shè)計(jì)等方面起到了重要的作用，而將其應(yīng)用在木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的設(shè)計(jì)與制造當(dāng)中，能夠在一定程度上提高木雕作品設(shè)計(jì)及制造的質(zhì)量和效率。另外，視頻采集、三維掃描技術(shù)等數(shù)字化技術(shù)在木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作當(dāng)中也有著關(guān)鍵性的應(yīng)用。在數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用的過(guò)程中，必須認(rèn)識(shí)到此技術(shù)對(duì)木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要作用。計(jì)算機(jī)與雕刻機(jī)、人腦和鑿刀等不是相互對(duì)立的關(guān)系，在任何情況下，人類(lèi)都是設(shè)計(jì)木雕的主體。因此在木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過(guò)程中，需要對(duì)鑿刀和雕刻機(jī)進(jìn)行合理的應(yīng)用，同時(shí)將數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)，為木雕非遺的保護(hù)與開(kāi)發(fā)創(chuàng)造有利的條件。在對(duì)木雕非遺作品進(jìn)行保護(hù)的過(guò)程中，還要與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相融合，促進(jìn)木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

第三，加大對(duì)木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用的研究力度。從木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展情況來(lái)看，木雕的再設(shè)計(jì)和創(chuàng)新發(fā)展是開(kāi)發(fā)和傳承的重要途徑?，F(xiàn)階段，木雕作品的主要工藝步驟為設(shè)計(jì)、打坯、修光、裝配、上漆等等，而數(shù)字化技術(shù)能夠被有效地應(yīng)用在上述的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中。除此之外，數(shù)字化技術(shù)和數(shù)字化雕刻機(jī)已經(jīng)被應(yīng)用到木雕的設(shè)計(jì)、制造等工序當(dāng)中。比如，傳統(tǒng)的加工方式是把木雕圖案復(fù)刻到原料當(dāng)中，再進(jìn)行加工操作，但是這和設(shè)計(jì)者的理念往往存在偏差。通過(guò)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)能夠呈現(xiàn)出三維的圖形，把偏差造成的影響降到最低。目前而言，還需要對(duì)相關(guān)技術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步完善，對(duì)數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行深入的研究和應(yīng)用。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)數(shù)字化時(shí)代下木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)路徑的研究，了解到在木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中，數(shù)字化技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用，不僅能夠?qū)δ镜穹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)起到重要的保護(hù)作用，而且可以極大提升木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)質(zhì)量及效率。因此，要將數(shù)字化技術(shù)合理應(yīng)用到木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)當(dāng)中，將傳承和創(chuàng)新進(jìn)行結(jié)合，確保木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性、真實(shí)性及原生態(tài)，加大對(duì)木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用的研究力度，從而促進(jìn)木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

張志敏，江蘇旅游職業(yè)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)閿?shù)字媒體技術(shù)。