土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東的農(nóng)民思想教育芻議

劉 亮

江西財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330013

引言

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，維護(hù)最廣大人民特別是農(nóng)民的切身利益。黨的十九屆五中全會(huì)擘畫(huà)了中國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的美好藍(lán)圖，響亮地吹起優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村農(nóng)業(yè)、走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的偉大號(hào)角。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，教育是思想的前提，要真正實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡哪繕?biāo)要求，必須重視和加強(qiáng)農(nóng)民教育，補(bǔ)足補(bǔ)齊農(nóng)民思想意識(shí)的短板。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人重視農(nóng)民教育，凈化農(nóng)民思想，開(kāi)創(chuàng)性地認(rèn)識(shí)到農(nóng)民在革命中的主體地位，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事上對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育，并對(duì)農(nóng)民教育思想展開(kāi)了一系列積極探索。借鑒吸收這一時(shí)期毛澤東的農(nóng)民教育思想，對(duì)當(dāng)前實(shí)施鄉(xiāng)村振興行動(dòng)、深化農(nóng)村改革、奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

1 土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東農(nóng)民思想教育產(chǎn)生的原因

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也稱為“十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期”或“第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”，主要指從1927 年8月由周恩來(lái)、賀龍和劉伯承等領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義的爆發(fā)到1937 年7 月日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)震驚中外的盧溝橋事變，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)的時(shí)期。隨著日本帝國(guó)主義全面侵華的開(kāi)始，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾下降，民族矛盾上升，國(guó)共兩黨由對(duì)峙轉(zhuǎn)向合作，拉開(kāi)了中華民族全民抗戰(zhàn)的序幕，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期宣告結(jié)束。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，清醒地認(rèn)識(shí)到農(nóng)民是革命的主體，是可以團(tuán)結(jié)的重要力量，始終堅(jiān)持一心為民的初心和宗旨，切實(shí)為農(nóng)民群眾謀福利。但在革命中，農(nóng)民階級(jí)也暴露出其固有的弱點(diǎn)和局限，農(nóng)民現(xiàn)實(shí)的思想狀況與革命發(fā)展的思想要求之間存在著差異。為壯大革命隊(duì)伍，充實(shí)革命力量，淬煉革命思想，真正改造農(nóng)民、團(tuán)結(jié)農(nóng)民，必須對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想教育。因此，農(nóng)民階級(jí)的局限性、革命隊(duì)伍的壯大和中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)成為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東農(nóng)民思想教育的重要原因。

1.1 克服農(nóng)民階級(jí)自身局限性的需要

農(nóng)民階級(jí)天然存在著一些固有的、無(wú)法克服的弱點(diǎn)和局限性，首先表現(xiàn)為大部分農(nóng)民文化水平偏低。毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中就深刻指出：“中國(guó)歷來(lái)只是地主有文化，農(nóng)民沒(méi)有文化”“中國(guó)有百分之九十未受文化教育的人民，這個(gè)里面，最大多數(shù)是農(nóng)民”[1]39。由這些論述可以看出，農(nóng)民是可以被改造的，農(nóng)民自身的局限不是它自己決定的，而是地主剝削了農(nóng)民的受教育權(quán)。因此，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育實(shí)現(xiàn)其自身的自我改造是能夠?qū)崿F(xiàn)的，也是必要的，經(jīng)過(guò)改造后的農(nóng)民可以成為堅(jiān)強(qiáng)的革命力量。早在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一文中，毛澤東就強(qiáng)調(diào)，農(nóng)民是“革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主力軍，然而他們的小生產(chǎn)的特點(diǎn)，使他們的政治眼光受到限制（一部分失業(yè)群眾則具有無(wú)政府思想）”[1]183。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，農(nóng)民教育的現(xiàn)實(shí)狀況不僅造成了農(nóng)民思想僵化、民主意識(shí)缺乏，更阻礙了農(nóng)民參加革命、謀取自身利益的積極性。想要帶領(lǐng)農(nóng)民干革命就必須以滿足農(nóng)民對(duì)土地的需求為前提，而要科學(xué)合理地帶領(lǐng)農(nóng)民開(kāi)展反帝國(guó)主義、反封建主義、反官僚資本主義的革命運(yùn)動(dòng)又必須對(duì)農(nóng)民進(jìn)行革命理論的熏陶與引導(dǎo)。也就是說(shuō)，受傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和封建宗法思想制度的束縛，廣大農(nóng)民缺乏相應(yīng)的獨(dú)立性，依賴性和盲從性嚴(yán)重，成為農(nóng)民革命路上不容忽視的障礙，也迫使革命者必須加強(qiáng)農(nóng)民思想教育。農(nóng)民階級(jí)有著革命性和妥協(xié)性的雙重矛盾性格，使得他們既急于希望獲取土地資源、改變貧苦生活，但又沒(méi)有革命的決心與勇氣，缺乏堅(jiān)定的革命信念。這種自我矛盾思想更加劇了農(nóng)民思想教育的必要性。農(nóng)民階級(jí)的這些特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)，迫使革命者必須將對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想教育必須擺在前面，以便克服農(nóng)民小生產(chǎn)者狹隘的政治眼光和階級(jí)局限性，讓接受教育的農(nóng)民真正成為革命的主體，發(fā)揮農(nóng)民群眾在革命中的戰(zhàn)斗堡壘作用。

1.2 壯大革命隊(duì)伍的需要

在新民主主義革命中，中國(guó)革命的中心問(wèn)題就是農(nóng)民問(wèn)題，而農(nóng)民問(wèn)題的關(guān)鍵又在于對(duì)農(nóng)民的教育。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，白色恐怖蔓延，革命前途渺茫，悲觀失望情緒蔓延，再加上國(guó)民黨的瘋狂圍剿，革命力量驟減，革命隊(duì)伍亟需擴(kuò)充，而人口最多的農(nóng)民自然成為革命隊(duì)伍爭(zhēng)取的對(duì)象和主力之一?；蛘哒f(shuō)，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命要成功，就必須獲得農(nóng)民的支持，工農(nóng)形成“合唱”，否則就會(huì)成為“孤鴻哀鳴”[2]。正是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人清醒地意識(shí)到農(nóng)民的力量，主動(dòng)走進(jìn)農(nóng)民、聯(lián)合農(nóng)民、發(fā)動(dòng)農(nóng)民、帶領(lǐng)農(nóng)民，實(shí)現(xiàn)工農(nóng)聯(lián)合，增強(qiáng)了革命力量。換句話說(shuō)，農(nóng)民問(wèn)題是革命的中心問(wèn)題，中國(guó)革命必須得到農(nóng)民的支持和擁護(hù)，否則“國(guó)民革命不會(huì)成功”[3]。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東通過(guò)一系列文章，深刻揭示了農(nóng)民在中國(guó)革命中的特殊地位，大力稱贊農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“好得很”，支持農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)。隨著全國(guó)革命形勢(shì)的發(fā)展，革命隊(duì)伍的壯大，急需對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育改造，推動(dòng)農(nóng)民參加革命。從道路選擇上看，面對(duì)強(qiáng)大敵人占領(lǐng)和統(tǒng)治的中心城市，為了保存革命的火種，只能放棄攻打城市，根據(jù)我國(guó)國(guó)情走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命之路，而農(nóng)村包圍城市就必須聚集、團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民。從革命愿望上看，廣大農(nóng)民受地主剝削壓迫最深，一直飽受欺凌，在整個(gè)社會(huì)中處于最無(wú)權(quán)地位，有改變自己悲慘生活的強(qiáng)烈愿望，接受黨的領(lǐng)導(dǎo)的革命性堅(jiān)定。從農(nóng)民自身來(lái)看，農(nóng)民作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的天然同盟軍，是共產(chǎn)黨真正的朋友，為了獲得土地翻身當(dāng)家作主，愿意接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。因此，革命形勢(shì)的發(fā)展，革命隊(duì)伍的壯大，決定了必須對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想教育。

1.3 保持中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)的需要

共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)就將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、維護(hù)最廣大人民根本利益寫(xiě)在自己的旗幟上，為全體人民謀福利的初心和宗旨始終未變。我國(guó)自古以來(lái)以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)。毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中指出，“鄉(xiāng)村人口中，貧農(nóng)占百分之七十，中農(nóng)占百分之二十，地主和富農(nóng)占百分之十。百分之七十的貧農(nóng)中，又分赤貧、次貧二類”[1]20，深刻地揭示了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我國(guó)農(nóng)村貧困人口比重龐大、農(nóng)民人口基數(shù)占據(jù)主體的現(xiàn)實(shí)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，廣大農(nóng)民飽受欺辱與摧殘，長(zhǎng)期生活在水深火熱之中。毛澤東親眼目睹了人民特別是生活在社會(huì)最底層的農(nóng)民生活的疾苦，指出“農(nóng)民受到的壓迫和壓榨世之罕見(jiàn)”。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨就勇敢地肩負(fù)起帶領(lǐng)農(nóng)民群眾打土豪、分田地，廢除封建土地所有制，建立一個(gè)自由、平等、民主、富強(qiáng)人民政權(quán)的重任，并在革命中突顯“以農(nóng)為本”思想和“為農(nóng)服務(wù)”意識(shí)，讓農(nóng)民切身感受到利益和實(shí)惠。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期，毛澤東在多次實(shí)踐調(diào)研（包括《寧崗調(diào)研》和《永新調(diào)研》）中，通過(guò)對(duì)農(nóng)民的性質(zhì)和現(xiàn)狀的分析，認(rèn)識(shí)到農(nóng)民的利益訴求與黨的宗旨存在一致性，指出農(nóng)民是可以聯(lián)合的階級(jí)。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取廣大農(nóng)民對(duì)革命的支持，需要對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育進(jìn)而改造農(nóng)民、團(tuán)結(jié)農(nóng)民。另一方面。農(nóng)民為更好地參與革命實(shí)踐，也有接受科學(xué)理論教育、提高自己思想覺(jué)悟的渴望。這兩方面因素的存在為農(nóng)民的思想教育提供了現(xiàn)實(shí)可能。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)源群眾、依靠群眾的工作方式，決定了黨的政策、方針必須回歸群眾、反哺群眾，維護(hù)群眾特別是廣大農(nóng)民的根本利益。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想教育的可能性。

2 土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東農(nóng)民思想教育的內(nèi)容

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，按土地占有和經(jīng)濟(jì)情況，可以將農(nóng)民分為貧農(nóng)（含雇農(nóng)）、中農(nóng)和富農(nóng)。其中，貧雇農(nóng)是農(nóng)村的半無(wú)產(chǎn)階級(jí)，受壓迫最深，自然成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍；中農(nóng)是農(nóng)村中的小資產(chǎn)階級(jí)，同樣受到官僚勢(shì)力、封建地主和帝國(guó)主義的壓迫和掠奪，因而也可作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取的對(duì)象；占農(nóng)村人口最少的富農(nóng)，不僅沒(méi)有受到威脅和壓榨，反而經(jīng)常壓迫剝削他人，害怕革命威脅到自身利益，革命性最弱。因此，本研究中的“農(nóng)民”主要是指貧雇農(nóng)和中農(nóng)這一受剝削壓迫的群體；“農(nóng)民思想教育”主要指土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，對(duì)貧雇農(nóng)和中農(nóng)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事方面進(jìn)行的一系列宣傳教育活動(dòng)，以滿足革命形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需要。

2.1 開(kāi)展政治教育提升農(nóng)民政治覺(jué)悟

政治教育是農(nóng)民思想教育的首要任務(wù)，重視農(nóng)民的政治教育是毛澤東農(nóng)民思想教育最突出的特點(diǎn)。毛澤東主張用共產(chǎn)主義對(duì)農(nóng)民進(jìn)行政治教育，以圖喚起農(nóng)民的革命意識(shí)，自主投身民主革命。在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，毛澤東對(duì)農(nóng)民中存在的各個(gè)階層及其在革命中的作用進(jìn)行了科學(xué)分析，重點(diǎn)論述了在革命中組織和依靠農(nóng)民的重要性，并熱情洋溢地論述了普及政治宣傳的意義與方法，駁斥了當(dāng)時(shí)對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的各種懷疑和指責(zé)的論調(diào)，產(chǎn)生了廣泛影響。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地進(jìn)行的宣傳工作、教育工作等都具有強(qiáng)烈的政治傾向性。毛澤東清醒地認(rèn)識(shí)到，農(nóng)民受到封建宗法觀念的束縛，盲目性、自發(fā)性較強(qiáng)，必須加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的政治教育。毛澤東在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》中明確指出：“紅軍的打仗，不是單純地為了打仗而打仗，而是為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，并幫助群眾建設(shè)革命政權(quán)才去打仗的，離了對(duì)群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)等目標(biāo)，就失去了打仗的意義，也就是失去了紅軍存在的意義。”[1]86因此，毛澤東親自率領(lǐng)戰(zhàn)士在街頭巷尾向群眾宣傳窮人要革命的道理，刷寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)宣傳共產(chǎn)黨的革命主張，挨村逐戶開(kāi)展宣傳，訪貧問(wèn)苦，多次召開(kāi)群眾性大會(huì)。毛澤東在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所工作期間，還曾用“楊先生”的名義對(duì)農(nóng)民進(jìn)行馬克思主義教育。通過(guò)教育和學(xué)習(xí)，廣大農(nóng)民的理論水平不斷提高，逐漸認(rèn)識(shí)到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的重要性，同時(shí)增強(qiáng)了實(shí)踐能力，掌握了開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的方式方法，堅(jiān)定了開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的信心。但農(nóng)民本身所固有的組織紀(jì)律缺乏、封建迷信盛行、斗爭(zhēng)目標(biāo)盲目、片面貪圖享樂(lè)等非無(wú)產(chǎn)階級(jí)屬性，不僅阻礙著黨的路線、方針、政策的實(shí)施，也在一定程度上給紅軍和革命根據(jù)地的建設(shè)與發(fā)展埋下了隱患。因此，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東始終堅(jiān)持用馬克思主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想教育農(nóng)民、灌輸農(nóng)民，最大程度地占領(lǐng)農(nóng)村政治思想陣地，提升其政治覺(jué)悟，努力幫助克服農(nóng)民階級(jí)的狹隘性，把廣大農(nóng)民群眾真正團(tuán)結(jié)起來(lái)。

2.2 開(kāi)展經(jīng)濟(jì)教育確保農(nóng)民生存之本

經(jīng)濟(jì)教育是農(nóng)民思想教育的核心。毛澤東提出思想政治教育工作“要結(jié)合著經(jīng)濟(jì)工作一道去做，不能孤立地去做”[4]。思想政治教育要講大目標(biāo)、大道理，但不是空的，要以滿足農(nóng)民經(jīng)濟(jì)需求為根本。也就是說(shuō)，解決思想問(wèn)題要通過(guò)解決群眾的實(shí)際問(wèn)題來(lái)進(jìn)行，必須從實(shí)際出發(fā)，從關(guān)心群眾日常生活中的問(wèn)題入手，幫助群眾解決實(shí)際問(wèn)題，給群眾以看得見(jiàn)的物質(zhì)利益。農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的基本問(wèn)題，土地是農(nóng)村的命脈，更是廣大農(nóng)民的生存之本，不僅關(guān)乎農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)生活，也直接關(guān)系著農(nóng)民的政治態(tài)度。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人十分注重發(fā)展生產(chǎn)保障民生，改善農(nóng)民物質(zhì)生活。在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中寫(xiě)道：“我們要?jiǎng)倮?，一定要做很多工作。領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民的土地斗爭(zhēng)，分土地給農(nóng)民，這樣，廣大群眾就必定擁護(hù)我們，把革命當(dāng)作他們的生命，把革命當(dāng)作他們無(wú)尚光榮的旗幟?！盵1]136自幼生長(zhǎng)在農(nóng)村的毛澤東，耳濡目染農(nóng)民生活的困頓和地主的剝削壓榨，深知普通農(nóng)民對(duì)土地的強(qiáng)烈渴望，意識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)要帶領(lǐng)農(nóng)民干革命，必須首先滿足農(nóng)民對(duì)土地的渴求?；蛘哒f(shuō)，只有引導(dǎo)農(nóng)民通過(guò)軍事斗爭(zhēng)擺脫封建地主和土豪劣紳壓榨，摧毀地主豪紳武裝，建立農(nóng)民自己的政權(quán)才能保障革命成果。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村帶領(lǐng)農(nóng)民開(kāi)展了打土豪分田地、減租減息、取消苛捐雜稅的土地革命，以此保障農(nóng)民生產(chǎn)之本，推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展，增加農(nóng)村物質(zhì)供給，解決農(nóng)民實(shí)際生活困難，改善農(nóng)民生活狀況。獲得土地后的農(nóng)民革命熱情高漲，紛紛投身革命事業(yè)?？傊?jīng)濟(jì)工作尤其是經(jīng)濟(jì)教育讓農(nóng)民獲得了利益，確保了農(nóng)民的生存之本，為戰(zhàn)爭(zhēng)的推進(jìn)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和思想后盾。

2.3 開(kāi)展文化教育促進(jìn)農(nóng)民意識(shí)提高

文化教育是農(nóng)民思想教育的基礎(chǔ)和前提。大革命慘敗后，中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的中心由城市轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治力量相對(duì)薄弱的山區(qū)，革命運(yùn)動(dòng)在農(nóng)村形成了一片星火燎原之勢(shì)。毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人清晰地意識(shí)到，要在農(nóng)村進(jìn)行土地革命、武裝斗爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)，就必須把占據(jù)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民的政治教育放在首位。歷史和實(shí)踐也充分說(shuō)明，要推翻舊社會(huì)建立新社會(huì)，必須用先進(jìn)的理論教育群眾，提升其政治覺(jué)悟，提高其理論素養(yǎng)。對(duì)農(nóng)民的文化教育，不僅是對(duì)其進(jìn)行思想政治教育、科學(xué)技術(shù)教育、軍事理論教育等的基礎(chǔ)，更是對(duì)農(nóng)民進(jìn)行革命理論教育、政策主張宣傳的重要手段。毛澤東在《井岡山的斗爭(zhēng)》中指出，“紅軍成分，一部分是工人、農(nóng)民，一部分是游民無(wú)產(chǎn)者”，“能找到游民補(bǔ)充已屬不容易。在此情形下，只有加緊政治訓(xùn)練的一法”[1]63。他深刻認(rèn)識(shí)到農(nóng)民在黨員成分中所占比重較大的現(xiàn)狀，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題的重要性，強(qiáng)調(diào)“若不給以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的”[1]77。毛澤東這里所說(shuō)的“政治訓(xùn)練”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)”，顯然包括了馬克思主義觀點(diǎn)和馬克思主義理論教育。從小生于農(nóng)村、長(zhǎng)于農(nóng)村，來(lái)自農(nóng)民家庭的毛澤東早就意識(shí)到農(nóng)民文化教育的重要性，提出農(nóng)民是“現(xiàn)階段中國(guó)文化運(yùn)動(dòng)的主要對(duì)象”，要“用文化教育工作提高群眾的政治和文化水平”[1]126。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命根據(jù)地的農(nóng)民絕大多數(shù)都是文盲或者半文盲。這給黨的政策和革命思想的宣傳帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，能否做好農(nóng)民的文化教育，不僅關(guān)系到蘇維埃政權(quán)的鞏固，更關(guān)系到革命勝利與否。從土地革命開(kāi)始，“蘇維埃政府用一切方法來(lái)提高工農(nóng)的文化水平，給予群眾政治上與物質(zhì)條件上的一切可能的幫助。因此，現(xiàn)在的蘇維埃區(qū)域......已經(jīng)在加速度地進(jìn)行文化教育了”[5]。但舊中國(guó)農(nóng)民文化思想落后，普遍低下的文化知識(shí)水平并非一朝一夕能夠改變，這一現(xiàn)實(shí)結(jié)果更迫使必須抓緊對(duì)農(nóng)民進(jìn)行掃盲教育，提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)，提升農(nóng)民革命自主意識(shí)，促進(jìn)革命理論和革命思想的深入廣泛傳播。

2.4 開(kāi)展軍事教育提高農(nóng)民軍事技能

軍事教育是毛澤東農(nóng)民思想教育的重點(diǎn)。吸引農(nóng)民加入革命隊(duì)伍，加大對(duì)農(nóng)民進(jìn)行軍事理論和軍事技能教育，在農(nóng)民利益得到滿足的前提下，是擴(kuò)展革命隊(duì)伍、取得革命勝利的重要保障。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東對(duì)農(nóng)民的軍事教育主要從軍事思想教育和軍事技能教育兩個(gè)方面進(jìn)行。在軍事思想教育方面，毛澤東注重政策與策略教育，將政策與策略看作“黨的生命”“行動(dòng)出發(fā)點(diǎn)和歸宿”。毛澤東深刻地指出：“不注重政策與策略的教育，不使這種教育貫徹到底，使全體指戰(zhàn)員充分明了，不加檢查，讓單純軍事觀點(diǎn)占了統(tǒng)治地位，不尖銳全面徹底地反對(duì)單純軍事觀點(diǎn)，向這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)讓步妥協(xié)或者隱瞞這些現(xiàn)象不向前委或軍區(qū)反映，而前委或軍區(qū)則不向中央反映，只將戰(zhàn)績(jī)向上級(jí)及中央反映。如果是這樣，那就是不對(duì)的，是或多或少離開(kāi)了黨的路線，必須認(rèn)為是極端嚴(yán)重的現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)立即加以檢討?！盵6]可見(jiàn)，毛澤東十分重視政策與策略教育對(duì)中國(guó)革命勝利的重要意義，要求主動(dòng)根據(jù)實(shí)際情況及其變化制定黨的政策策略，強(qiáng)調(diào)原則性和靈活性相結(jié)合。同時(shí)，毛澤東還通過(guò)軍事思想教育，動(dòng)員農(nóng)民推翻封建地主的剝削統(tǒng)治，建立農(nóng)民自己的革命武裝政權(quán)。比如在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間，毛澤東對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給予了熱情的歌頌和支持，并在中國(guó)共產(chǎn)黨第五次全國(guó)代表大會(huì)的宣言中指出，“民團(tuán)、團(tuán)防必須解除武裝，紳士的政權(quán)必須消除，鄉(xiāng)村自治政府，必須以鄉(xiāng)村民權(quán)勢(shì)力為基礎(chǔ)而建立起來(lái)。組織農(nóng)民自衛(wèi)軍以保障革命”[7]。毛澤東在革命實(shí)踐中深刻地認(rèn)識(shí)到只有對(duì)農(nóng)民進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)性的軍事技能教育，才能真正捍衛(wèi)革命政權(quán)。因而，毛澤東親自制定了軍事訓(xùn)練方法，向農(nóng)民傳授各種軍事技巧，比如距離測(cè)量、自我救護(hù)、武器運(yùn)送、裝備維護(hù)等技能；向農(nóng)民普及軍事常識(shí)，如戰(zhàn)時(shí)遇到飛機(jī)不要亂跑、學(xué)會(huì)遇敵隱藏身體、開(kāi)挖防空洞、正確使用梭鏢等技能。這些軍事教育提升了農(nóng)民的軍事技能，為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)農(nóng)民武裝奪取政權(quán)、打土豪分田地、保護(hù)農(nóng)民的切身利益起到了重要作用。

3 土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期時(shí)期毛澤東農(nóng)民思想教育的現(xiàn)實(shí)啟示

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人重視農(nóng)民教育，通過(guò)開(kāi)展政治教育提升農(nóng)民政治覺(jué)悟、開(kāi)展文化教育促進(jìn)農(nóng)民意識(shí)提高、開(kāi)展軍事教育提高農(nóng)民軍事技能、開(kāi)展經(jīng)濟(jì)教育確保農(nóng)民生存之本，極大地提高了農(nóng)民的思想覺(jué)悟、政治意識(shí)、生存技能、軍事能力，成為我國(guó)農(nóng)民思想教育的典范。當(dāng)前，我國(guó)正在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興建設(shè)，深化農(nóng)村改革，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，科學(xué)借鑒土地革命時(shí)期毛澤東農(nóng)民教育思想，汲取經(jīng)驗(yàn)，重視農(nóng)民思想教育、提高農(nóng)民思想覺(jué)悟，能為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供有力支持。

3.1 思想是先導(dǎo)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興必須加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育

理論是革命的指導(dǎo)，科學(xué)理論的指導(dǎo)是革命勝利的前提。思想凝結(jié)于理論中并為行動(dòng)提供導(dǎo)向。全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興，真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，農(nóng)民思想素質(zhì)的高低至關(guān)重要。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共黨人將農(nóng)民教育擺在突出位置，認(rèn)為“農(nóng)民教育是最嚴(yán)重的問(wèn)題”[1]1477，意識(shí)到只有重視農(nóng)民思想政治教育，用先進(jìn)的思想和文化教育農(nóng)民，掃除其思想上固有的狹隘性和矛盾性，才能穩(wěn)定革命的同盟軍，進(jìn)而保證革命勝利。新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放四十多年來(lái)，中國(guó)發(fā)生了天翻地覆的變化，現(xiàn)代化水平不斷提升，但農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后、農(nóng)民增收困難的現(xiàn)實(shí)不容忽視。農(nóng)村普遍存在著農(nóng)民科學(xué)文化水平低下、傳統(tǒng)小農(nóng)思想根深蒂固的現(xiàn)實(shí)，特別是當(dāng)下，受各種因素影響，農(nóng)村不良社會(huì)風(fēng)氣蔓延、農(nóng)民盲目攀比浪費(fèi)嚴(yán)重、農(nóng)村土地閑置問(wèn)題突出等現(xiàn)象有所回頭，這些都逐漸成為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的攔路虎。因此，在推進(jìn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程中，必須借鑒土地革命時(shí)期我黨農(nóng)民思想教育的精髓理念，加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育，用馬克思主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)教育廣大農(nóng)民，占領(lǐng)農(nóng)村思想文化陣地，抵制各種不良思潮的侵襲。特別是要用精神文明、科學(xué)文化來(lái)教育農(nóng)民，改變其思想落后、文化偏低的現(xiàn)狀，從而保障我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化科學(xué)、合理、有效地發(fā)展。

3.2 現(xiàn)實(shí)是要求，農(nóng)村是當(dāng)今社會(huì)主義精神文明建設(shè)的短板不容忽視

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣大農(nóng)民的思維方式、生活方式和行為方式都已發(fā)生了根本性的變化?；ヂ?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能技術(shù)快速發(fā)展，加速了世界地球村的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也加劇了各種錯(cuò)誤思潮對(duì)農(nóng)民的侵蝕?？茖W(xué)文化素質(zhì)長(zhǎng)期落后的農(nóng)民，其思想上固有的封建性和狹隘性，導(dǎo)致物質(zhì)生活條件的改善并不能自發(fā)地讓其催生出科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀。目前，農(nóng)村陋習(xí)普遍、思想混亂、道德滑坡等現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，引人憂思。究其原因，對(duì)農(nóng)民思想政治教育的忽視，對(duì)農(nóng)村是社會(huì)主義精神文明短板現(xiàn)實(shí)的忽視，是當(dāng)今農(nóng)村不良現(xiàn)象出現(xiàn)的重要原因。早在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東結(jié)合我國(guó)農(nóng)村面積廣闊、農(nóng)民人口眾多的現(xiàn)實(shí)，清醒地認(rèn)識(shí)到應(yīng)將“掌握政治思想教育”作為團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)，指出“如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的”[8]。結(jié)合歷史經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，只有不斷加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的思想政治教育，用馬克思主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)教育農(nóng)民、灌輸農(nóng)民，塑造新型農(nóng)民，才能克服農(nóng)民固有的自私狹隘、個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想。農(nóng)民是當(dāng)今社會(huì)主義精神文明短板的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，更加劇了對(duì)農(nóng)民思想政治教育的重要性與緊迫性。今后，必須始終堅(jiān)持以馬克思主義思想武裝農(nóng)民，幫助廣大農(nóng)民認(rèn)清新形勢(shì)、新變化，正確實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，真正推進(jìn)鄉(xiāng)村振興向前發(fā)展。

3.3 土地是基礎(chǔ)，重視農(nóng)民利益需將思想教育與物質(zhì)激勵(lì)相結(jié)合

土地是農(nóng)民生活的基礎(chǔ)，更是農(nóng)民生存的命根子。毛澤東曾尖銳地指出：“一切空話都是無(wú)用的，必須給人民以看得見(jiàn)的物質(zhì)福利?！盵9]對(duì)農(nóng)民的土地需求的滿足程度，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想教育能否取得理想效果的關(guān)鍵。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨就深刻地意識(shí)到土地的重要性，把對(duì)農(nóng)民的關(guān)心付諸到對(duì)農(nóng)民土地需求的滿足上，讓農(nóng)民切身感受到了真心實(shí)意的關(guān)懷，發(fā)揮了以物質(zhì)利益促進(jìn)思想教育的巨大作用，引領(lǐng)廣大農(nóng)民群眾積極投身革命，用行動(dòng)表達(dá)對(duì)革命的支持和擁護(hù)。當(dāng)下盛行于農(nóng)村傳統(tǒng)的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制弊端也越來(lái)越凸顯，小農(nóng)耕種增收困難的窘境引起了社會(huì)普遍關(guān)注，其高強(qiáng)度、大投入、低效率換來(lái)低收入的尷尬局面更發(fā)人深思。黨中央充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)村發(fā)展的問(wèn)題，提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鼓勵(lì)農(nóng)村發(fā)展多形式、多樣性的規(guī)?；?jīng)營(yíng)，建立集約化、專門化和市場(chǎng)化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)模式。面對(duì)當(dāng)前農(nóng)村普遍存在的農(nóng)民外出務(wù)工、農(nóng)村勞動(dòng)力短缺、農(nóng)田大片閑置的現(xiàn)實(shí)，黨中央提出了農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)的創(chuàng)舉。通過(guò)大力推進(jìn)農(nóng)村土地使用權(quán)有償流轉(zhuǎn)，充分利用農(nóng)村閑置土地資源，增加農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)性收入，實(shí)現(xiàn)了增加農(nóng)民收入和荒置土地使用的“雙贏”。土地是基礎(chǔ)，必須結(jié)合當(dāng)下實(shí)際，充分利用土地這一農(nóng)村最寶貴的資源，高度重視農(nóng)民利益，把思想教育與物質(zhì)利益相結(jié)合，積極探索用土地資源為載體實(shí)現(xiàn)教育農(nóng)民的目的。

3.4 人才是核心，高素質(zhì)人才是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的有力支撐

推進(jìn)農(nóng)村改革與發(fā)展，關(guān)鍵在于人，核心在于思路。人才為農(nóng)村發(fā)展提供思路，正確思路指引科學(xué)發(fā)展。可以說(shuō)，農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵在于人才，“世間一切事物中，人是第一個(gè)可寶貴的”[10]。當(dāng)前，我國(guó)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，其核心和關(guān)鍵都在于人才，特別是高素質(zhì)人才隊(duì)伍。要擴(kuò)大農(nóng)村人才隊(duì)伍，對(duì)政府而言，必須加強(qiáng)農(nóng)村人才隊(duì)伍建設(shè)，建立完善的農(nóng)村人才吸收機(jī)制。從社會(huì)的角度看，善“筑巢”方能多“引鳳”，要積極營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍，激勵(lì)人才發(fā)揮作用、施展才能；從人才發(fā)展的角度看，留住人才比引進(jìn)人才更重要，因此必須完善獎(jiǎng)勵(lì)和激勵(lì)機(jī)制，對(duì)有突出貢獻(xiàn)和重大創(chuàng)新的人才大力給予獎(jiǎng)勵(lì)，穩(wěn)定農(nóng)村人才隊(duì)伍；從個(gè)人情感的角度看，既要留住人才的“身”更要留住人才的“心”，因此應(yīng)給予農(nóng)村優(yōu)秀人才更多的情感關(guān)懷，增強(qiáng)人才的歸屬感，提升其投身農(nóng)村、奉獻(xiàn)才智的信心。同時(shí)，加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，推進(jìn)城鄉(xiāng)基本公共文化服務(wù)均衡發(fā)展，保障廣大農(nóng)民享有基本公共服務(wù)，縮小城鄉(xiāng)差距。此外，更要在文化環(huán)境上下功夫，營(yíng)造公平、合理、健康、向上的文化氛圍，讓人才在農(nóng)村這片沃土上更好地施展自己的才華?？傊?，要推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，必須充分挖掘人才，積極調(diào)動(dòng)社會(huì)各界人才投身鄉(xiāng)村、奉獻(xiàn)自我；必須大力重視人才，充分鼓勵(lì)各類人才回歸農(nóng)村、貢獻(xiàn)力量。一句話，只有聚天下英才而用之，匯世間人才而留之，才能全力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興健康向前發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東開(kāi)創(chuàng)性地認(rèn)識(shí)到農(nóng)民力量的偉大，堅(jiān)持把農(nóng)民利益放在首位，始終重視農(nóng)民思想教育，把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事方面用實(shí)際行動(dòng)教育改造農(nóng)民，提出了一系列有深遠(yuǎn)意義的教育理論，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。黨的十九屆五中全會(huì)明確提出要優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，把鄉(xiāng)村建設(shè)擺在了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要位置。面對(duì)當(dāng)前農(nóng)村意識(shí)形態(tài)教育相對(duì)薄弱、農(nóng)民文化素質(zhì)普遍落后、農(nóng)業(yè)增收陷入瓶頸的現(xiàn)狀，當(dāng)前必須科學(xué)借鑒毛澤東在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開(kāi)展農(nóng)民思想教育的經(jīng)驗(yàn)，在思想上重視加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育，克服農(nóng)村思想道德與精神文明建設(shè)的短板。同時(shí)，努力加強(qiáng)農(nóng)村高素質(zhì)人才隊(duì)伍建設(shè)，積極調(diào)動(dòng)社會(huì)各界力量投身鄉(xiāng)村振興行動(dòng)，助力社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。唯有如此，鄉(xiāng)村振興才會(huì)早日實(shí)現(xiàn)，農(nóng)村面貌才會(huì)早日改觀。