中國古代文學中的鄉(xiāng)國情懷

李莉 吳靜

（營口職業(yè)技術學院，遼寧 營口 115000）

引言

鄉(xiāng)國文化情懷詩既是當代我國民族古代文學藝術作品中，所希望傳達的主要創(chuàng)作思想，也是古代文學作品創(chuàng)作者永恒的重要創(chuàng)作思想主題。古往今來，多少文人大家墨客在這種客觀因素的雙重驅使下，不得已選擇離開家鄉(xiāng)，來到祖國各地去努力完成自己的人生夢想，而在背井離鄉(xiāng)的社會環(huán)境下，大量的詩歌作品充分表現(xiàn)了對于這片鄉(xiāng)土的深切眷戀，對于國家的執(zhí)著深情，利用這種詩歌情感形式來進行吟唱，成為文學創(chuàng)作者當時漂泊異鄉(xiāng)在外最為牽縈的一種呼喚。

一、中國古代文學的概述

我國是一個具有悠久歷史的古國，有著豐富的文化內(nèi)涵，借助語言和文字的方式，將這些具有價值且展現(xiàn)民族古代文學的內(nèi)容傳承與發(fā)揚下去，因古代文學的存在，為我國現(xiàn)代文學事業(yè)的持續(xù)發(fā)展奠定堅實基礎。在當前大環(huán)境下，社會文化得到顯著提高，人們給予古代文學高度重視，通過深入探究古代文學，人們不僅能夠了解自己所熟悉的傳統(tǒng)文化，還能夠將其進行傳承與發(fā)揚，滿足我國文學事業(yè)發(fā)展的需求。

二、故人之思：對于鄉(xiāng)土的眷戀

我國優(yōu)秀古代文學藝術作品中，對于愛國人文精神的具體表現(xiàn)，就是所需要傳達出的內(nèi)容中富有濃濃的鄉(xiāng)國文化情懷，我國大量優(yōu)秀古代文學作品在其中都充分表現(xiàn)了對于祖國家鄉(xiāng)的深切熱愛和對愛護祖國的濃厚深情，其中“思鄉(xiāng)”主題，作為我國古代文學作品創(chuàng)作永恒的歷史主題，具有一定的歷史代表性和象征意義。例如，饒宗頤《古村詞》中所詳細描寫的“二十四橋邊，半堤青草，秀茁春前地。冥冥月冷，銷魂別有滋味”中，所表達的是作者身處故國異鄉(xiāng)，對于自己家鄉(xiāng)的深切回憶和對家鄉(xiāng)故土的深深懷念，不禁回頭追問自己家鄉(xiāng)的秀麗山水和故鄉(xiāng)浮云何處才可能見到。

馬致遠的《天凈沙秋思》中形象描寫的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！本褪钦资闱樵娨孕蜗竺鑼懽匀痪吧L情為主，寄托思鄉(xiāng)情感并寓于自然景色之中，在深秋凄涼的自然背景下，深刻形象地展示出游子對于這片鄉(xiāng)土地深情眷戀，表達出了游子苦于思鄉(xiāng)但又苦于不能回歸家鄉(xiāng)的悲痛悲傷情感。

王維的《在京思故國見鄉(xiāng)人遂以為問》中，利用一連串簡單的數(shù)學問題舉例來充分表達出了作者的思鄉(xiāng)情思，其真正關心的不是該問題的正確答案，而是在記憶中所需要描述的童年往事，家鄉(xiāng)不僅時刻意味著其青春歲月，還時刻寄托著現(xiàn)代人們的思鄉(xiāng)情懷[1]。在當前我國眾多古代文學藝術作品中，故鄉(xiāng)文化是古代文學作品創(chuàng)作者的人生向往，也是古代文學作品創(chuàng)作者最好的文學人生理想歸宿。

三、故人之念：對于國家的執(zhí)著深情

思鄉(xiāng)與想家思國的兩種情感，常常難以區(qū)分割離。與中國古代文學藝術作品中所需要表達出的鄉(xiāng)土文化情懷，所相對應的其實就是，文學作品創(chuàng)作者對于一個國家的執(zhí)著力和深厚感情。在當代我國諸多古代文學詩歌作品中，愛國主義詩篇通常占據(jù)較大的整體篇幅，不但內(nèi)容包含故事描寫，其還展示了人民保衛(wèi)邊疆的勇猛，表達人民渴望建功立業(yè)的雄心壯志情和豪情，還有一種渴望徹底結束北方戰(zhàn)亂，并使國家實現(xiàn)和平統(tǒng)一的愛國主義情操。

屈原雖九死而不悔，上下求索的愛國精神，被我國后代許多文人雅士引以為傲，也是忠君愛國的精神典范。在研究我國古代文學文化傳統(tǒng)中被反復加以詠嘆[2]。在于謙《石灰吟》中寫道：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”就是古人利用言語托物表達言志的一種表現(xiàn)手法，借助石灰來展現(xiàn)作者清廉，以及愿意為國家獻身的頑強意志和品格。夏完淳《別云間》中所描寫的：“已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。毅魄歸來日，靈旗空際看?！本褪潜磉_詩人對山河破碎的悲痛，和愿意為國家統(tǒng)一貢獻力量的堅定意志，更好地展現(xiàn)作者大無畏的英雄氣概和執(zhí)著的愛國之情。戚繼光《登盤山絕頂》中：“但使玄戈銷殺氣，未妨白發(fā)老邊才。勒名峰上吾誰與？故李將軍舞劍臺。”這首古體詩主要是描寫作者在當年練兵邊疆時期，所精心創(chuàng)作的一篇作品，表達了寫作者真心愿意為和諧國家服務保守邊疆，為和諧國家建功立業(yè)的愛國主義情懷[3]。

四、漂泊之感：對于人民苦難的同情

我國將古代文學戀愛作品作為表達戀愛作者，或者是鄉(xiāng)國主義情懷的主要表達方式，除了對于自己家鄉(xiāng)的深切懷念和國家的深深愛戀，還有另外一種作為表達愛的途徑，就是對于當時在外生活漂泊異鄉(xiāng)人們困苦艱難生活的真摯同情。作為愛國和愛土思鄉(xiāng)的另一種重要表達方式，是當時我國勞苦大眾人民的一份同情，使中國文學作品創(chuàng)作者們的情感更為直接和深刻的得到顯現(xiàn)。比如，李紳《憫農(nóng)》中寫道：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死?！蔽闹谐浞掷谩按悍N”和“秋收”來贊美這些農(nóng)民青年勤于艱苦勞動的精神品質，并充分利用農(nóng)民秋收勞動場景的形象描寫，構成一個豐收季節(jié)中的生動秋收景象。而文中最后一句的哲理轉折，引發(fā)人們的深刻哲學與思考，并將該問題的正確答案如實留給未來的人們自己去仔細思索，給人以深刻的哲學印象。這種想象描寫思想方式與中國傳統(tǒng)直抒胸臆不同，為廣大讀者自身創(chuàng)造更廣闊的文學想象表達空間，可靠地引導廣大讀者對此進行深入地表達思想，并深刻性地體現(xiàn)出作者對于中國勞動人民的一種關心和一份同情。

又例如，描述我國唐代著名詩人杜甫，在中國經(jīng)歷安史之亂的艱難過程中，先后創(chuàng)作并寫出大量具有濃郁鄉(xiāng)國民族情懷的歷史詩歌與長篇文學作品。在《春望》中，就充分利用詩人情感焦點轉移的這種描寫表現(xiàn)手法，來充分展現(xiàn)當時國家關系破裂的凄慘，給予詩人更深刻的情感觸動。而文中詩句末尾處所描寫的：“兩人白頭到老搔更短，渾欲不勝簪?！备巧羁痰孛枥L出作者憂國憂民的人物形象，表達作者心系國家和關心人們疾苦的情感。陸游的那些至老不忘報國詩，曾經(jīng)激勵過無數(shù)愛國者，在《十一月四日風雨大作》中具體描寫道：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺?！背浞直磉_了作者在祖國彌留之際，所需要關心的不是每一個人的生命安危，而是一種心系祖國和周邊人民的生命安全，希望其能夠為保護國家生命做出貢獻，保護中國人民安全的愛國情感，這種愛國主義情懷和對中國人民遭受苦難的深切同情，都應該是當代詩人這種鄉(xiāng)國主義情懷的完美展現(xiàn)，也是愛國主義文人永恒的藝術創(chuàng)作精神主題[4]。

五、鄉(xiāng)國情懷

通過對我國古代文學藝術作品的案例分析，更加深刻地理解了我國古代文學家在作品中所需要表達得真實情感，對于人們更好地正確理解文學作品中的內(nèi)涵意義具有重要促進作用。鄉(xiāng)國文化情懷所自然產(chǎn)生的這種思念家鄉(xiāng)和祖國眷戀的情感，不僅包含了對于家鄉(xiāng)和國濃厚的深切懷念，還有對于國家發(fā)展前途的深切擔憂，和對勞苦大眾人民的真摯同情，是我國古代文學詩歌創(chuàng)作的重要動力，更是現(xiàn)代鄉(xiāng)國文化情懷的基本構成要素[5]。

六、結束語

總而言之，我國古代文學作品中所展現(xiàn)的鄉(xiāng)國情懷，是我國文學領域的瑰寶，更是值得人們深入理解和學習的方面。因此，人們在閱讀這類文學作品時，應重視對創(chuàng)作背景進行了解，更好地把握作者創(chuàng)作的意圖和表達情感。中國古代文學中的鄉(xiāng)國情懷，是民族自尊、自信自愛和凝聚力的心理基礎，是一種寶貴的民族情懷。