在道德與法治教學(xué)中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐探索

張?zhí)m青

（河北省保定市望都縣高嶺鄉(xiāng)楊家村小學(xué)，河北 保定 072450）

一、精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)

教師在進(jìn)行道德與法治教學(xué)過(guò)程中，要精心設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)內(nèi)容，深度融入中華優(yōu)秀文化。第一，課堂教學(xué)內(nèi)容要能夠吸引同學(xué)們的興趣，從興趣出發(fā)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生探索和學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化的好奇心。中華文化博大精深，教師可以從中華文化中選取適合且能夠引發(fā)學(xué)生興趣教學(xué)目標(biāo)的資料，將其融入教學(xué)過(guò)程中。教師可以將史實(shí)引入道德與法治的教學(xué)中，在故事中引領(lǐng)學(xué)生探索其中包含的中華文化深刻內(nèi)涵，啟發(fā)學(xué)生思考。當(dāng)然，在中華優(yōu)秀文化教學(xué)時(shí)，教師要精準(zhǔn)教學(xué)，否則教學(xué)的內(nèi)容就會(huì)十分的寬泛空曠，起不到作用?？傊诮虒W(xué)中，教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，引入中華文化，讓課堂內(nèi)容變得豐富精彩，同時(shí)讓傳統(tǒng)文化變得生動(dòng)起來(lái)，拉進(jìn)文化與個(gè)體的關(guān)系。第二，教師需要尊重學(xué)生的個(gè)性與自由。在中華優(yōu)秀文化教學(xué)中，教師要尊重不同學(xué)生的取向和差異，在中華文化中也一直重視“海納百川，有容乃大”的精神內(nèi)涵。因此，作為一名教師，要給學(xué)生一定空間和自由。教師要讓學(xué)生感興趣的基礎(chǔ)上，自主探索中華民族的優(yōu)秀文化。在探索民族文化的過(guò)程中，學(xué)生自發(fā)的提取出其中表達(dá)和深藏的道德與法治精神。當(dāng)然，在教學(xué)過(guò)程中，教師也要積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘中華文化的深刻內(nèi)涵。例如在關(guān)于中國(guó)法治體系中占有重要地位的法家商鞅的故事，商鞅改革提升了秦國(guó)的實(shí)力，嚴(yán)格的律法切實(shí)提高了秦國(guó)社會(huì)的秩序，但是同時(shí)商鞅卻又被自己所設(shè)律法所限制，最后車裂而死。教師通過(guò)這個(gè)故事可以啟發(fā)學(xué)生關(guān)于法治和中華文化的思考，從不同的角度出發(fā)來(lái)審視法治建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，深入談?wù)撝腥A文化，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”民族文化的了解。

二、將詩(shī)詞等融入文化教學(xué)中

在中國(guó)文化中，詩(shī)詞歌賦、諺語(yǔ)等朗朗上口的文字藝術(shù)等等可以極大程度上表現(xiàn)中國(guó)文化的內(nèi)涵，因此，教師在道德與法治的教學(xué)中，可以將詩(shī)詞等代表性作品融入教學(xué)中。第一，教師可以將與道德與法治內(nèi)容相關(guān)的作品引入教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生品鑒這種文字藝術(shù)中包含的道德與法治內(nèi)容。同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中，體味挖掘其中蘊(yùn)藏的中華民族的優(yōu)秀文化。當(dāng)然詩(shī)詞歌賦的魅力也不只于此，詩(shī)詞歌賦還可以進(jìn)一步驅(qū)動(dòng)學(xué)生深入探索中華文化，做到真正的從興趣出發(fā)來(lái)學(xué)習(xí)。另外，學(xué)生可以借助朗朗上口的詩(shī)詞歌賦等增強(qiáng)道德與法治內(nèi)容的記憶，加深對(duì)文化內(nèi)涵的理解。這樣一來(lái)，不僅進(jìn)行了道德與法治的教學(xué)，更是掌握了優(yōu)秀的中華文化。第二，在道德與法治教學(xué)中，深度融入詩(shī)詞歌賦等文字藝術(shù)。詩(shī)詞歌賦等大多表達(dá)了作者的感情或者抒發(fā)志向，當(dāng)然許多詩(shī)詞中蘊(yùn)藏著中國(guó)民族自信樂(lè)觀、勇于探索、團(tuán)結(jié)一致等優(yōu)秀道德精神，也包含著言而有信、“天子犯法，與庶民同罪”人人平等等法治精神。因此，教師可以提煉詩(shī)詞中蘊(yùn)藏的精神和文化內(nèi)涵，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行教化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，也將這種精神和文化融入自己的意識(shí)和生活中，以身作則，繼承中華優(yōu)秀文化。

三、提升教師自身涵養(yǎng)

作為一名教育工作者，在道德與法治教學(xué)中融入中華民族優(yōu)秀文化的過(guò)程中，必須自身具備豐富的涵養(yǎng)，才能支撐起高效率的課堂教學(xué)過(guò)程。在道德與法治教學(xué)過(guò)程中融入中華民族優(yōu)秀文化，需要教師具備豐富的涵養(yǎng)，這樣才能有教導(dǎo)學(xué)生的自信，為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)好的榜樣。教師需要掌握并且熟悉中國(guó)優(yōu)秀文化的脈絡(luò)，在體系的基礎(chǔ)上不斷拓展。教師在備課時(shí)要不斷提升自身的涵養(yǎng)，多讀書(shū)，從書(shū)籍中吸收營(yíng)養(yǎng)，融匯貫通，不斷發(fā)展自身，與學(xué)生一起進(jìn)步和成長(zhǎng)。在閱讀中華民族傳統(tǒng)材料的過(guò)程中，教師要重視優(yōu)秀文化的探究，深入研究材料，尋求融合貫通，將不同的知識(shí)連接起來(lái)，將道德與法治教育優(yōu)秀文化連接起來(lái)，梳理好脈絡(luò)和體系。這樣也會(huì)讓教師在道德與法治教學(xué)融入中華優(yōu)秀文化的過(guò)程變得更有秩序、有邏輯性和有效。因此，教師需要不斷提升自身文化素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，提升自身魅力，帶領(lǐng)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。

四、結(jié)束語(yǔ)

在道德與法治教學(xué)過(guò)程中，融入中華優(yōu)秀文化的教學(xué)，是繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的重要的方法，這不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的道德與法治精神內(nèi)涵，更可以提升優(yōu)秀的文化素養(yǎng)。因此，教師需要提升自身的道德素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，在積累深厚的文化知識(shí)基礎(chǔ)上，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化。另外，教師要精心準(zhǔn)備課堂教學(xué)的內(nèi)容，利用好中華民族豐富深厚的文化寶庫(kù)，尊重學(xué)生不同的取向，結(jié)合詩(shī)詞歌賦等容易記憶的文化內(nèi)容，將道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀文化教學(xué)的過(guò)程變得更加流暢。找到兩者之間的連接點(diǎn)，更好傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，培養(yǎng)更適合全面發(fā)展的人才。